Agape

Un periodista en la revista Time describe Juan 3:16 como «uno de los versículos bíblicos más famosos y conocidos. Se le ha llamado El ‘Evangelio en pocas palabras’ porque se considera un resumen de las doctrinas centrales del cristianismo.,»

porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

— Juan 3: 16, KJV

la palabra ágape recibió un uso más amplio bajo escritores cristianos posteriores como la palabra que denotaba específicamente amor o caridad cristiana (1 Corintios 13:1-8), o incluso Dios mismo. La expresión «Dios es amor» (θ θεςς ἀγάπησστίν) aparece dos veces en el Nuevo Testamento: 1 Juan 4:8,16., Agape también fue utilizado por los primeros cristianos para referirse al amor abnegado de Dios por la humanidad, que estaban comprometidos a corresponder y practicar hacia Dios y entre sí (ver kenosis). Esta comprensión se basa en el concepto hebreo fundacional de Jesed, o la misericordia de Dios, que se enseña en todo el Antiguo Testamento.

Agape ha sido expuesto por muchos escritores Cristianos en un contexto específicamente Cristiano. C. S., Lewis usa agape en los cuatro amores para describir lo que él cree que es el nivel más alto de amor conocido por la humanidad: un amor desinteresado que está comprometido apasionadamente con el bienestar de los demás.

el uso cristiano del término proviene directamente de los relatos de los Evangelios canónicos de las enseñanzas de Jesús. Cuando se le preguntó cuál era el gran mandamiento, «Jesús le dijo: amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo., De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.»(Mateo 22:37-40) en el judaísmo, el primer «ama al Señor tu Dios» es parte del Shemá (Levítico 19:18), mientras que el segundo «ama al prójimo como a ti mismo» es un mandamiento de Deuteronomio 6: 5.

En el Sermón del Monte, Jesús dijo:

Ustedes han oído que se dijo: ‘amarás a (agapēseis) a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.,»Pero yo os digo: amad (agapāte) a vuestros enemigos y orad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia sobre justos e injustos. Porque si amas a los que te aman, ¿qué recompensa tienes?

— Mateo 5: 43-46, RSV

Tertuliano comenta en su defensa de los cristianos del siglo 2 que el amor cristiano atrajo la atención pagana: «lo que nos marca a los ojos de nuestros enemigos es nuestra bondad amorosa., ‘Solo miren’, dicen, ‘miren cómo se aman los unos a los otros ‘» (Apología 39).

el Teólogo anglicano O. C. Quick escribe que este ágape dentro de la experiencia humana es «una realización muy parcial y rudimentaria», y que «en su forma pura es esencialmente divina.,»

si pudiéramos imaginar el amor de alguien que ama a los hombres puramente por su propio bien, y no por ninguna necesidad o deseo propio, puramente desea su bien, y sin embargo los ama totalmente, no por lo que en este momento son, sino por lo que sabe que puede hacer de ellos porque él los hizo, entonces deberíamos tener en nuestras mentes alguna imagen verdadera del amor del Padre y creador de la humanidad.

en el Nuevo Testamento, la palabra ágape se usa a menudo para describir el amor de Dios., Sin embargo, otras formas de la palabra se utilizan en un contexto negativo, como las diversas formas del verbo agapaō. Ejemplos incluyen:

• 2 Timoteo 4: 10 – » Porque Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente…».
• Juan 12: 43 – » Porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios.»
• Juan 3:19— » y esta es la condenación: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.»

Karl Barth distingue agape de eros en base a su origen y carácter incondicional., En el ágape, la humanidad no solo expresa su naturaleza, sino que la trasciende. Agape se identifica con los intereses del prójimo «en total independencia de la cuestión de su atractivo» y sin ninguna expectativa de reciprocidad.

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la palabra ágape se usa en su forma plural (agapai) en el Nuevo Testamento para describir una comida o fiesta consumida por los primeros cristianos, como en Judas 1:12 y 2 Pedro 2:13. La fiesta del amor ágape todavía es observada por muchas denominaciones cristianas hoy en día, especialmente entre los hermanos y otras iglesias anabaptistas sencillas., Por ejemplo, entre los hermanos del Río Old Order y los hermanos Old Order, un fin de semana todavía se reserva dos veces al año para reuniones especiales, autoexamen y una fiesta de amor comunal como parte de su observancia de la comunión de 3 partes.