diagrama de sistemas no confesionales en el cristianismo
El cristianismo no ha sido una fe monolítica desde el primer siglo o la edad Apostólica, si es que alguna vez, y hoy en día existe una gran variedad de grupos que comparten una historia y tradición común dentro y fuera del cristianismo dominante., El cristianismo es la religión más grande del mundo (que representa aproximadamente un tercio de la población) y las diversas divisiones tienen puntos en común y diferencias en la tradición, la teología, el Gobierno de la Iglesia, La Doctrina y el lenguaje.
el cisma o división más grande en muchos esquemas de clasificación es entre las familias del cristianismo oriental y occidental. Después de estas dos familias más grandes vienen distintas ramas del cristianismo., La mayoría de los esquemas de clasificación listan tres (en orden de tamaño: Catolicismo Romano, Protestantismo y cristianismo ortodoxo), con el cristianismo ortodoxo dividido en ortodoxia oriental, ortodoxia Oriental y la Iglesia de Oriente, que originalmente se conocía como nestorianismo, pero en los tiempos modernos está encarnado por las iglesias asirias y antiguas de Oriente.,s, metodistas (incluyendo el movimiento de santidad), Moravos, Pentecostales, presbiterianos, reformados y unitarios (dependiendo del esquema de clasificación de uno) son todos una parte de la misma familia, pero tienen distintas variaciones doctrinales dentro de cada grupo—los luteranos no se ven a sí mismos como parte del resto de lo que llaman «protestantismo reformado» debido a las diferencias radicales en la teología sacramental y el enfoque histórico de la reforma en sí (tanto los reformados como los luteranos ven su reforma en el siglo XVI como una «reforma» de la Iglesia Católica, no un rechazo de ella por completo)., De estas vienen las Denominaciones, que en Occidente, tienen independencia de las otras en su doctrina.
la Iglesia Católica, debido a sus estructuras jerárquicas, no se dice que esté compuesta por denominaciones, sino que incluye tipos de consejos regionales y congregaciones individuales y órganos de la iglesia, que oficialmente no difieren entre sí en Doctrina.,
AntiquityEdit
las diferencias iniciales entre las tradiciones de Oriente y Occidente se derivan de las divisiones socioculturales y etnolingüísticas en y entre los imperios romano y bizantino de Occidente. Dado que Occidente (es decir, Europa Occidental) hablaba latín como su lengua franca y el Oriente (Europa Oriental, Oriente Medio, Asia y el norte de África) usaba en gran medida el arameo y el griego koiné para transmitir escritos, los desarrollos teológicos eran difíciles de traducir de una rama a otra., En el curso de los concilios ecuménicos (grandes reuniones de líderes cristianos), algunos cuerpos de la iglesia se separaron de la familia más grande del cristianismo. Muchos grupos heréticos anteriores murieron por falta de seguidores o por la supresión de la Iglesia protoortodoxa primitiva en general (como los Apolinarios, los Montanistas y los Ebionitas).
la Primera División significativa y duradera en el cristianismo histórico vino de la Iglesia de Oriente, que se fue después de la controversia cristológica sobre el nestorianismo en 431 (los asirios en 1994 publicaron una declaración cristológica común con la Iglesia Católica)., Hoy en día, la Iglesia Asiria y católica ven este cisma como en gran medida lingüístico, debido a los problemas de traducir una terminología muy delicada y precisa del latín al arameo y viceversa (ver Concilio de Éfeso).
Después del Concilio de Calcedonia en 451, la siguiente gran división llegó con las iglesias siríacas y coptas dividiéndose, con las iglesias disidentes convirtiéndose en ortodoxos orientales de hoy. La Iglesia Apostólica Armenia, cuyos representantes no pudieron asistir al Concilio, no aceptó nuevos dogmas y ahora también es vista como una Iglesia Ortodoxa Oriental., En los tiempos modernos, también ha habido movimientos hacia la curación de esta división, con declaraciones cristológicas comunes hechas entre el Papa Juan Pablo II y el Patriarca siríaco Ignacio Zakka I Iwas, así como entre representantes de la ortodoxia oriental y Oriental.
ha habido una declaración de que el Credo Calcedoniano restauró el nestorianismo, sin embargo esto es refutado manteniendo las siguientes distinciones asociadas con la persona de Cristo: dos hipóstasis, dos naturalezas (nestoriana); una hipóstasis, una naturaleza (monofisita); una hipóstasis, dos naturalezas (Ortodoxa/Católica).,
edad Mediaeditar
en el cristianismo occidental, hubo un puñado de movimientos geográficamente aislados que precedieron al espíritu de la Reforma Protestante. Los cátaros fueron un movimiento muy fuerte en el suroeste medieval de Francia, pero no sobrevivieron en los tiempos modernos. En el norte de Italia y el sureste de Francia, Peter Waldo fundó los Valdenses en el siglo XII. Este movimiento ha sido absorbido en gran medida por los grupos protestantes modernos., En Bohemia, un movimiento a principios del siglo 15 por Jan Hus llamado los husitas desafió el dogma católico y todavía existe hasta el día de hoy (alternativamente conocido como la Iglesia Morava).
aunque la iglesia en su conjunto no experimentó ninguna división importante durante siglos después, los grupos orientales y occidentales derivaron hasta el punto en que los patriarcas de ambas familias se excomulgaron unos a otros en aproximadamente 1054 en lo que se conoce como el Gran Cisma., Las razones políticas y teológicas del cisma son complejas, pero una de las principales controversias fue la inclusión y aceptación en Occidente de la cláusula filioque en el Credo Niceno, que el este consideraba errónea. Otra fue la definición de primacía papal.
tanto Occidente como Oriente estuvieron de acuerdo en que al Patriarca de Roma se le debía una «primacía de honor» por los otros patriarcas (los de Alejandría, Antioquía, Constantinopla y Jerusalén), pero Occidente también sostuvo que esta primacía se extendía a la jurisdicción, una posición rechazada por los patriarcas Orientales., Se producirían varios intentos de diálogo entre los dos grupos, pero fue solo en la década de 1960, bajo el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras, que comenzaron a darse pasos significativos para reparar la relación entre los dos.,
puerta de la Schlosskirche (Iglesia del castillo) en Wittenberg a la que se dice que Lutero clavó sus 95 tesis el 31 de octubre de 1517, provocando la Reforma
Reforma Protestante (siglo XVI)editar
en Inglaterra, Enrique VIII de Inglaterra se declaró a sí mismo como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra con el Acta de supremacía en 1531, fundando la Iglesia de Inglaterra, reprimiendo tanto a los reformadores luteranos como a aquellos leales al Papa. Thomas Cranmer como arzobispo de Canterbury introdujo la reforma, en una forma de compromiso entre los calvinistas y luteranos.,
iglesias católicas antiguas y liberales (siglos XIX-XX)editar
la antigua Iglesia Católica se separó de la Iglesia Católica en la década de 1870 debido a la promulgación del dogma de la infalibilidad papal promovido por el Concilio Vaticano I de 1869-1870. El término «católico antiguo» se usó por primera vez en 1853 para describir a los miembros de la sede de Utrecht que no estaban bajo la autoridad Papal. El viejo Movimiento Católico creció en América, pero no ha mantenido vínculos con Utrecht, aunque se están celebrando conversaciones entre Obispos Católicos antiguos independientes y Utrecht.,
la Iglesia Católica Liberal comenzó en 1916 a través de un antiguo obispo católico en Londres, el obispo Matthew, quien consagró al obispo James Wedgwood al Episcopado. Esta corriente tiene en su existencia relativamente corta conocido muchas divisiones, que operan en todo el mundo bajo varios nombres.
la Cristiandad Orientaleditar
en el mundo oriental, el mayor cuerpo de creyentes en los tiempos modernos es la Iglesia Ortodoxa Oriental, a veces imprecisamente llamada «Ortodoxa Griega» porque desde la época de Cristo hasta el Imperio Bizantino, el griego era su idioma común., Sin embargo, el término «ortodoxo griego» en realidad se refiere a una sola porción de toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. La Iglesia Ortodoxa Oriental cree que es la continuación de la iglesia cristiana original establecida por Jesucristo y los Apóstoles. Los ortodoxos y los católicos han estado separados desde el siglo XI, siguiendo el Cisma Este-Oeste, con cada uno de ellos diciendo que representan la Iglesia original pre-cisma.,
los ortodoxos orientales se consideran espiritualmente un solo cuerpo, que está administrativamente agrupado en varias jurisdicciones autocéfalas (también comúnmente conocidas como «iglesias», a pesar de ser partes de una iglesia). No reconocen a ningún obispo como líder universal de la Iglesia, sino que cada obispo gobierna solo su propia diócesis. El Patriarca de Constantinopla es conocido como el Patriarca Ecuménico, y tiene el título de «primero entre iguales», lo que significa solo que si se llama a un gran concilio, el Patriarca se sienta como presidente del Concilio., No tiene más poder que cualquier otro obispo. Actualmente, el Sínodo más grande con más miembros es la Iglesia Ortodoxa Rusa. Otros incluyen los antiguos patriarcados de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, las Iglesias Ortodoxas georgianas, rumanas, serbias y búlgaras, y varias más pequeñas.
6to siglo Nestorianos de la iglesia, San, Juan el árabe, en la aldea Asiria de Geramon
la segunda comunión cristiana oriental más grande es la ortodoxia Oriental, que está organizada de manera similar, con seis grupos autocéfalos nacionales y dos cuerpos autónomos, aunque hay mayores diferencias internas que entre los ortodoxos orientales (especialmente en la diversidad de ritos que se utilizan). Las seis iglesias ortodoxas orientales autocéfalas son las Iglesias Ortodoxas Copta (Egipcia), siríaca, Armenia, Malankara (India), etíope y Eritrea., En las zonas de habla aramea de Oriente Medio, la Iglesia Ortodoxa siríaca ha sido dominante durante mucho tiempo. Aunque la región de la actual Etiopía y Eritrea ha tenido un fuerte cuerpo de creyentes desde la infancia del cristianismo, estas regiones solo ganaron autocefalia en 1963 y 1994 respectivamente., Los ortodoxos orientales se distinguen de los ortodoxos orientales por las diferencias doctrinales relativas a la Unión de las naturalezas humana y divina en la persona de Jesucristo, y las dos comuniones separadas como consecuencia del Concilio de Calcedonia en el año 451, aunque ha habido movimientos recientes hacia la reconciliación. Puesto que estos grupos son relativamente oscuros en el oeste, la literatura sobre ellos ha incluido a veces La Iglesia del Este, que, como el ortodoxo Oriental, originó en el 1ro siglo A. D.,, pero no ha estado en comunión con ellos desde antes del Concilio de Éfeso del 431.
en gran parte anicónica, la Iglesia de Oriente representa una tercera tradición cristiana Oriental por derecho propio. En los últimos siglos, se ha dividido en tres iglesias. La más grande (desde principios del siglo XX) es la Iglesia Católica Caldea con sede en Bagdad, formada por grupos que entraron en comunión con Roma en diferentes momentos, a partir de 1552., La segunda más grande es lo que desde 1976 se llama oficialmente la Iglesia Asiria de Oriente y que desde 1933 hasta 2015 tuvo su sede primero en Chipre y luego en los Estados Unidos, pero cuyo actual Catholicós-Patriarca, Gewargis III, elegido en 2015, vive en Erbil, Irak. La tercera es la antigua iglesia de Oriente, distinta desde 1964 y encabezada por Addai II Giwargis, residente en Bagdad.,
también están las iglesias católicas orientales, la mayoría de las cuales son contrapartes de las enumeradas anteriormente, compartiendo con ellas las mismas tradiciones teológicas y litúrgicas, pero diferenciándose de ellas en que reconocen al obispo de Roma como la cabeza universal de la Iglesia. Forman parte plenamente de la comunión Católica, al mismo nivel jurídico que la Iglesia latina., La mayoría de sus miembros no se describen a sí mismos como «católicos romanos», un término que asocian con la pertenencia a la Iglesia Latina, y hablan de sí mismos en relación con la Iglesia a la que pertenecen: maronitas, melquitas, Católicos Ucranianos, Católicos coptos, Católicos caldeos, etc.
y finalmente el grupo cristiano oriental más pequeño fundado a principios del siglo 20 es el luteranismo de rito bizantino donde acepta el rito bizantino como liturgia de la Iglesia mientras conserva sus tradiciones luteranas como la Iglesia Luterana Ucraniana., Se considera parte del movimiento denominacional Protestante del cristianismo oriental.
cristianidad Occidentaleditar
la porción latina de la Iglesia Católica, junto con el protestantismo, comprende las tres divisiones principales del cristianismo en el mundo occidental. Los católicos no se describen a sí mismos como una denominación, sino más bien como la Iglesia original; de la cual todas las demás ramas se separaron en el cisma., Las iglesias Bautista, Metodista y Luterana son generalmente consideradas como denominaciones protestantes, aunque estrictamente hablando, de estas tres, solo los luteranos participaron en la protesta oficial en Espira después de que el decreto de la segunda dieta de Espira ordenara la quema de las obras de Lutero y el fin de la Reforma Protestante., El anglicanismo es generalmente Clasificado como protestante, siendo originalmente visto como un medio de comunicación, o medio camino entre el luteranismo y el cristianismo reformado, y desde el movimiento de Oxford del siglo 19, algunos escritores anglicanos de arte eclesiástico Anglo-católico enfatizan una comprensión más Católica de la iglesia y la caracterizan como protestante y católica., A veces también se hace un caso para considerar el luteranismo de una manera similar, considerando el carácter católico de sus documentos fundacionales (la confesión de Augsburgo y otros documentos contenidos en el Libro de la Concordia) y su existencia antes de las iglesias Anglicana, anabaptista y reformada, de la que derivan casi todas las otras denominaciones protestantes.
un principio central del catolicismo (que es un punto común entre las Iglesias católica, Luterana Escandinava, Anglicana, Morava, ortodoxa y algunas otras), es su práctica de la sucesión apostólica. «Apóstol» significa «enviado»., Jesús encargó a los primeros Doce Apóstoles (ver figuras bíblicas para la lista de los Doce), y ellos, a su vez, impusieron las manos sobre los líderes de la Iglesia posteriores para ordenarlos (encargarlos) para el Ministerio. De esta manera, católicos y anglicanos remontan sus ministros ordenados hasta los Doce originales.
Los católicos creen que el Papa tiene autoridad que se puede remontar directamente al apóstol Pedro, a quien sostienen que es la cabeza original y el primer Papa de la Iglesia., Hay iglesias más pequeñas, como la antigua Iglesia Católica que rechazó la definición de la infalibilidad Papal en el Concilio Vaticano I, así como católicos evangélicos y Anglo-católicos, que son luteranos y anglicanos que creen que el luteranismo y el anglicanismo, respectivamente, son una continuación del catolicismo histórico y que incorporan muchas creencias y prácticas Católicas. La Iglesia Católica se refiere a sí misma simplemente por los Términos católico y catolicismo (que significa universal).,
a veces, los católicos, basados en una interpretación estricta de extra ecclesiam nulla salus («fuera de la Iglesia, no hay salvación»), rechazaron cualquier noción que aquellos fuera de su comunión pudieran ser considerados como parte de cualquier verdadera fe cristiana católica, una actitud rechazada por el Concilio Vaticano II (1962-1965). El catolicismo tiene una estructura jerárquica en la que la autoridad suprema para asuntos de fe y práctica son el dominio exclusivo del Papa, que se sienta en el trono de Pedro, y los obispos cuando actúan en unión con él.,
cada movimiento protestante se ha desarrollado libremente, y muchos se han dividido por cuestiones teológicas. Por ejemplo, varios movimientos surgieron de avivamientos espirituales, como el pentecostalismo. Las cuestiones doctrinales y las cuestiones de conciencia también han dividido a los protestantes. Aún otros se formaron a partir de cuestiones administrativas; el metodismo se ramificó como su propio grupo de denominaciones cuando la Guerra Revolucionaria Americana complicó la capacidad del movimiento para ordenar ministros (había comenzado como un movimiento dentro de la Iglesia de Inglaterra)., En el caso del metodismo, ha sufrido una serie de escisiones administrativas y fusiones con otras denominaciones (especialmente las asociadas con el movimiento de santidad en el siglo XX).
la tradición anabaptista, compuesta por los Amish, Hutteritas y menonitas, rechazó las doctrinas Católica Romana y Luterana del bautismo infantil; esta tradición también se destaca por su creencia en el pacifismo. Muchos anabaptistas no se ven a sí mismos como protestantes, sino como una tradición completamente separada.,
algunas denominaciones que surgieron junto con la tradición cristiana occidental se consideran cristianas, pero ni Católicas ni totalmente protestantes, como la Sociedad Religiosa de amigos (cuáqueros). El cuaquerismo comenzó como un movimiento cristiano evangélico en la Inglaterra del siglo XVII, evitando a los sacerdotes y todos los sacramentos anglicanos o católicos formales en su adoración, incluyendo muchas de esas prácticas que permanecieron entre los puritanos estridentemente protestantes, como el bautismo con agua., Eran conocidos en América por ayudar con el ferrocarril subterráneo, y como los menonitas, los cuáqueros tradicionalmente se abstienen de participar en la guerra.
muchas iglesias con raíces en el Restauracionismo rechazan ser identificadas como protestantes o incluso como una denominación en absoluto, ya que utilizan solo la Biblia y no credos, y modelan la Iglesia según lo que sienten es la Iglesia del primer siglo que se encuentra en la escritura; Las Iglesias de Cristo son un ejemplo; las iglesias africanas iniciadas, como el kimbanguismo, en su mayoría caen dentro del protestantismo, con diversos grados de sincretismo., La medida de la aceptación mutua entre las denominaciones y los movimientos varía, pero está creciendo en gran medida debido al movimiento ecuménico en el siglo 20 y a los organismos cristianos generales como el Consejo Mundial de Iglesias.
cristianos con raíces Judaicaseditar
Los judíos mesiánicos mantienen una identidad judía mientras aceptan a Jesús como el Mesías y el Nuevo Testamento como autoritativo., Después de la fundación de la iglesia, los discípulos de Jesús generalmente conservaron sus orígenes étnicos mientras aceptaban el mensaje del Evangelio. El primer Concilio de la iglesia fue convocado en Jerusalén para abordar este tema, y la opinión decisiva fue escrita por Santiago El Justo, el primer obispo de Jerusalén y una figura fundamental en el movimiento cristiano. La historia del judaísmo mesiánico incluye muchos movimientos y grupos y desafía cualquier esquema de clasificación simple.
el siglo XIX vio al menos 250.000 judíos convertirse al cristianismo según los registros existentes de varias sociedades., Los datos del Pew Research Center indican que, a partir de 2013, alrededor de 1,6 millones de judíos estadounidenses adultos se identifican como cristianos, la mayoría como protestantes. Según los mismos datos, la mayoría de los judíos que se identifican a sí mismos como algún tipo de Cristiano (1,6 millones) fueron criados como judíos o son judíos por ascendencia.
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