Diógenes, (nacido, Sinope, Paphlygonia—muerto c. 320 ac, probablemente en Corinto, Grecia), arquetipo de los Cínicos, una secta filosófica griega que destacó estoica de la auto-suficiencia y el rechazo de lujo. Algunos le atribuyen el origen de la forma de vida cínica, pero él mismo reconoce una deuda con Antisthenes, por cuyos numerosos escritos probablemente fue influenciado. Fue por ejemplo personal en lugar de cualquier sistema coherente de pensamiento que Diógenes transmitió la filosofía cínica., Sus seguidores se posicionaron como perros guardianes de la moralidad.
Diógenes es objeto de numerosas historias apócrifas, una de las cuales describe su comportamiento al ser vendido como esclavo. Declaró que su oficio era el de gobernar hombres y fue nombrado tutor de los hijos de su amo. La tradición le atribuye la famosa búsqueda de un hombre honesto llevada a cabo a plena luz del día con una linterna encendida. Casi con toda seguridad obligado a exiliarse de Sinope con su padre, probablemente ya había adoptado su vida de ascetismo (Griego askesis, «entrenamiento») cuando llegó a Atenas., Referido por Aristóteles como una figura familiar allí, Diógenes comenzó a practicar un anticonvencionalismo extremo. Él hizo su misión de «desfigurar la moneda», tal vez significando «poner la moneda falsa fuera de circulación.»Es decir, buscó exponer la falsedad de la mayoría de las normas y creencias convencionales y llamar a los hombres a una vida simple y natural.
para Diógenes la vida sencilla significaba no solo desprecio del lujo sino también desprecio de las leyes y costumbres de las comunidades organizadas y, por lo tanto, «convencionales»., Se considera que la familia es una institución antinatural que debe ser sustituida por un estado natural en el que hombres y mujeres serán promiscuos y los niños serán la preocupación común de todos. Aunque Diógenes vivía en la pobreza, dormía en edificios públicos y pedía su comida, no insistía en que todos los hombres debían vivir de la misma manera, sino que simplemente pretendía mostrar que la felicidad y la independencia eran posibles incluso en circunstancias reducidas.
El programa para la vida defendido por Diógenes comenzó con la autosuficiencia, o la capacidad de poseer dentro de uno mismo todo lo que uno necesita para la felicidad., Un segundo principio, la» desvergüenza», significaba el necesario desprecio por aquellas convenciones que sostenían que las acciones inofensivas en sí mismas no se pueden realizar en todas las situaciones. A estos Diógenes añadió «franqueza», un celo intransigente por exponer el vicio y la vanidad y por incitar a los hombres a la reforma. Finalmente, la excelencia moral debe ser obtenida por el entrenamiento metódico, o ascetismo.
entre los escritos perdidos de Diógenes se encuentran diálogos, obras de teatro y la República, que describían una utopía anarquista en la que los hombres vivían vidas «naturales».
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