Dénomination chrétienne

Le christianisme n’a pas été une foi monolithique depuis le premier siècle ou L’âge apostolique, si jamais, et aujourd’hui il existe une grande variété de groupes qui partagent une histoire et une tradition, Le christianisme est la religion la plus importante au monde (représentant environ un tiers de la population) et les différentes divisions ont des points communs et des différences dans la tradition, la théologie, le gouvernement de l’église, la doctrine et la langue.

le plus grand schisme ou division dans de nombreux schémas de classification est entre les familles du christianisme oriental et occidental. Après ces deux grandes familles viennent des branches distinctes du christianisme., La plupart des schémas de classification en énumèrent trois (par ordre de taille: catholicisme romain, protestantisme et christianisme orthodoxe), le christianisme orthodoxe étant divisé en orthodoxie orientale, orthodoxie orientale et Église de l’est, qui était à l’origine appelée Nestorianisme mais à l’époque moderne est incarnée par les églises assyriennes et anciennes de l’est.,s, méthodistes( y compris le mouvement de sainteté), moraves, pentecôtistes, presbytériens, Réformés et unitaires (selon le schéma de classification de chacun) font tous partie de la même famille, mais ont des variations doctrinales distinctes au sein de chaque groupe—les luthériens se voient ne pas faire partie du reste de ce qu’ils appellent « protestantisme réformé » en raison de différences radicales dans la théologie sacramentelle et l’approche historique de la Réforme elle-même (Réformés et luthériens voient leur réforme au XVIe siècle comme une « réforme » de l’Église catholique, pas un rejet de celle-ci entièrement)., De ces dénominations viennent, qui en Occident, ont l’indépendance des autres dans leur doctrine.

l’Église catholique, en raison de ses structures hiérarchiques, ne serait pas constituée de confessions, mais plutôt de sortes de conseils régionaux, de congrégations individuelles et d’organes ecclésiaux, qui ne diffèrent pas officiellement les uns des autres par leur doctrine.,

AntiquityEdit

Les différences initiales entre les traditions de l’Orient et de l’Occident proviennent des divisions socioculturelles et ethno-linguistiques dans et entre les empires romain et byzantin D’Occident. Étant donné que l’Occident (C’est-à-dire L’Europe occidentale) parlait le Latin comme lingua franca et que l’Orient (Europe de l’est, Moyen-Orient, Asie et Afrique du Nord) utilisait largement L’araméen et le grec Koiné pour transmettre des écrits, les développements théologiques étaient difficiles à traduire d’une branche à l’autre., Au cours des conciles œcuméniques (grands rassemblements de dirigeants chrétiens), certains organes de l’église se sont séparés de la grande famille du christianisme. De nombreux groupes hérétiques antérieurs sont morts par manque de disciples ou par la suppression par l’Église proto-orthodoxe primitive en général (comme les apollinaires, les Montanistes et les Ébionites).

la première scission significative et durable dans le christianisme historique est venue de l’Église D’Orient, qui a quitté après la controverse christologique sur le nestorianisme en 431 (les Assyriens en 1994 ont publié une déclaration christologique commune avec L’Église catholique)., Aujourd’hui, L’Église assyrienne et catholique considère ce schisme comme largement linguistique, en raison de problèmes de traduction d’une terminologie très délicate et précise du Latin à L’araméen et vice versa (voir Concile D’Éphèse).

Après le Concile de Chalcédoine en 451, la prochaine grande scission est venue avec les églises syriaques et Coptes se divisant, avec les églises dissidentes devenant orthodoxes orientaux d’aujourd’hui. L’Église apostolique arménienne, dont les représentants n’ont pas pu assister au concile, n’a pas accepté de nouveaux dogmes et est maintenant considérée comme une église orthodoxe orientale., Dans les temps modernes, il y a également eu des mouvements vers la guérison de cette scission, avec des déclarations christologiques communes entre le Pape Jean-Paul II et le Patriarche Syriaque Ignace Zakka I Iwas, ainsi qu’entre les représentants de l’orthodoxie orientale et orientale.

Il y a eu une déclaration selon laquelle le Credo Chalcédonien a restauré le nestorianisme, mais cela est réfuté en maintenant les distinctions suivantes associées à la personne du Christ: deux hypostases, deux natures (nestorienne); une hypostase, une nature (Monophysite); une hypostase, deux natures (orthodoxe/catholique).,

moyenModifier

dans le christianisme occidental, il y avait une poignée de mouvements géographiquement isolés qui ont précédé l’esprit de la Réforme protestante. Les Cathares étaient un mouvement très fort dans le sud-ouest de la France médiévale, mais n’a pas survécu dans les temps modernes. Dans le nord de l’Italie et le Sud-Est de la France, Peter Waldo a fondé les vaudois au 12ème siècle. Ce mouvement a été largement absorbé par les groupes protestants modernes., En Bohême, un mouvement au début du 15ème siècle par Jan Hus appelé les Hussites a défié le dogme catholique et existe encore à ce jour (alternativement connu sous le nom de L’Église morave).

bien que l’Église dans son ensemble n’ait pas connu de divisions majeures pendant des siècles par la suite, les groupes orientaux et occidentaux ont dérivé jusqu’au point où les patriarches des deux familles se sont excommuniés vers 1054 dans ce qui est connu comme le Grand Schisme., Les raisons politiques et théologiques du schisme sont complexes, mais une controverse majeure a été l’inclusion et l’acceptation en Occident de la clause filioque dans le Credo de Nicée, que l’Orient considérait comme erronée. Une autre était la définition de la primauté papale.

L’Occident et L’Orient s’accordent sur le fait que le Patriarche de Rome doit une « primauté d’honneur » aux autres patriarches (ceux d’Alexandrie, D’Antioche, de Constantinople et de Jérusalem), mais l’Occident soutient également que cette primauté s’étend à la juridiction, position rejetée par les patriarches orientaux., Diverses tentatives de dialogue entre les deux groupes se produiront, mais ce n’est que dans les années 1960, sous le pape Paul VI et le Patriarche Athénagoras, que des mesures significatives commenceront à être prises pour réparer les relations entre les deux.,

Réforme protestante (16ème siècle)modifier

la réforme protestante a commencé avec l’affichage des quatre-vingt-quinze thèses de Martin Luther en Saxe le 31 octobre 1517, écrit comme un ensemble de griefs pour réformer L’Église occidentale avant la réforme., Les écrits de Luther, combinés aux travaux du théologien Suisse Huldrych Zwingli et du théologien et homme politique français Jean Calvin ont cherché à réformer les problèmes existants dans la doctrine et la pratique. En raison des réactions des titulaires de charges ecclésiastiques à l’époque des réformateurs, ces réformateurs se sont séparés de l’Église catholique, provoquant une rupture dans le christianisme occidental.,

en Angleterre, Henri VIII D’Angleterre s’est déclaré chef suprême de l’Église D’Angleterre avec L’acte de suprématie en 1531, fondant l’Église D’Angleterre, réprimant à la fois les réformateurs luthériens et ceux fidèles au pape. Thomas Cranmer en tant qu’Archevêque de Cantorbéry a introduit la réforme, sous une forme compromettante entre les calvinistes et les luthériens.,

églises catholiques anciennes et libérales (19e-20e siècles)modifier

l’Église catholique ancienne s’est séparée de l’Église catholique dans les années 1870 en raison de la promulgation du dogme de l’infaillibilité papale promu par le Concile Vatican I de 1869-1870. Le terme « Vieux catholique » a été utilisé pour la première fois en 1853 pour décrire les membres du siège D’Utrecht qui n’étaient pas sous l’autorité papale. Le mouvement Old Catholic s’est développé en Amérique mais n’a pas maintenu de liens avec Utrecht, bien que des pourparlers soient en cours entre les évêques Old Catholic indépendants et Utrecht.,

l’Église catholique libérale a commencé en 1916 par l’intermédiaire d’un vieil évêque catholique à Londres, Mgr Matthew, qui a consacré Mgr James Wedgwood à L’épiscopat. Ce courant a connu dans son existence relativement courte de nombreuses divisions, qui opèrent dans le monde entier sous plusieurs noms.

christianisme Orientalemodifier

dans le monde oriental, Le plus grand corps de croyants des temps modernes est l’Église orthodoxe orientale, parfois appelée de manière imprécise « Grecque Orthodoxe » car du temps du Christ à travers l’empire byzantin, le grec était sa langue commune., Cependant, le terme « grec orthodoxe » ne désigne en fait qu’une partie de toute l’Église orthodoxe orientale. L « Église orthodoxe orientale se croit la continuation de l » Église chrétienne d  » origine établie par Jésus-Christ, et les apôtres. Les orthodoxes et les catholiques ont été séparés depuis le 11ème siècle, à la suite du schisme est–ouest, avec chacun d « eux disant qu » ils représentent l « Église d » origine pré-schisme.,

les orthodoxes orientaux se considèrent comme un seul corps spirituel, qui est administrativement regroupé en plusieurs juridictions autocéphales (également communément appelées « églises », bien qu’elles fassent partie d’une seule Église). Ils ne reconnaissent pas un seul évêque comme chef de l’Église universelle, mais chaque évêque ne gouverne que son propre diocèse. Le Patriarche de Constantinople est connu comme le Patriarche œcuménique, et détient le titre de « premier parmi les égaux », ce qui signifie seulement que si un grand conseil est appelé, le patriarche siège en tant que président du Conseil., Il n’a pas plus de pouvoir que n’importe quel autre évêque. Actuellement, le plus grand Synode avec le plus de membres est l’Église orthodoxe russe. D’autres comprennent les anciens Patriarcats de Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem, les églises orthodoxes géorgienne, roumaine, serbe et Bulgare, et plusieurs plus petites.

la deuxième plus grande communion chrétienne orientale est L’orthodoxie orientale, qui est organisée de manière similaire, avec six groupes autocéphales nationaux et deux organes autonomes, bien qu’il existe des différences internes plus grandes que parmi les orthodoxes orientaux (en particulier dans la diversité des rites utilisés). Les six églises orthodoxes orientales autocéphales sont les églises orthodoxes Copte (égyptienne), Syriaque, arménienne, malankare (indienne), éthiopienne et érythréenne., Dans les régions araméennes du Moyen-Orient, l’Église syriaque orthodoxe a longtemps été dominante. Bien que la région de l’Ethiopie et de l’Erythrée actuelles ait eu un fort nombre de croyants depuis les débuts du christianisme, ces régions n’ont obtenu l’autocéphalie qu’en 1963 et 1994 respectivement., Les orthodoxes orientaux se distinguent des orthodoxes orientaux par des différences doctrinales concernant l’union des natures humaine et divine dans la personne de Jésus-Christ, et les deux communions séparées à la suite du Concile de Chalcédoine en l’an 451, bien qu’il y ait eu des mouvements récents vers la réconciliation. Étant donné que ces groupes sont relativement obscurs en Occident, la littérature sur eux a parfois inclus L’Église de L’est, qui, comme les orthodoxes orientaux, a pris naissance au 1er siècle après JC.,, mais n’a pas été en communion avec eux depuis avant le Concile D’Éphèse de 431.

largement aniconique, L’Église d’Orient représente une troisième tradition chrétienne orientale à part entière. Au cours des derniers siècles, elle s’est divisée en trois églises. La plus grande (depuis le début du 20ème siècle) est L’Église catholique chaldéenne basée à Bagdad, formée de groupes qui sont entrés en communion avec Rome à différents moments, à partir de 1552., La deuxième plus grande est celle qui, depuis 1976, s’appelle officiellement L’Église assyrienne de l’Orient et qui, de 1933 à 2015, avait son siège D’abord à Chypre puis aux États-Unis, mais dont L’actuel Catholicos-Patriarche, Gewargis III, élu en 2015, vit à Erbil, en Irak. La troisième est L’ancienne église de l’Orient, distincte depuis 1964 et dirigée par Addai II Giwargis, résidant à Bagdad.,

Il y a aussi les églises catholiques orientales, dont la plupart sont des homologues de celles énumérées ci-dessus, partageant avec elles les mêmes traditions théologiques et liturgiques, mais différant d’elles en ce qu’elles reconnaissent L’évêque de Rome comme le chef universel de l’Église. Ils font pleinement partie de la communion catholique, au même niveau juridique que l’Église latine., La plupart de leurs membres ne se décrivent pas comme « catholiques romains », terme qu’ils associent à l’appartenance à l’Église latine, et parlent d’eux-mêmes par rapport à l’Église à laquelle ils appartiennent: Maronites, Melkites, catholiques ukrainiens, Coptes, catholiques Chaldéens, etc.

et enfin le plus petit groupe chrétien Oriental fondé au début du 20ème siècle est le luthéranisme de Rite byzantin où accepter le Rite byzantin comme liturgie de L’Église tout en conservant leurs traditions luthériennes comme l’Église luthérienne ukrainienne., Il est considéré comme faisant partie du mouvement confessionnel Protestant du christianisme oriental.

christianisme Occidentalemodifier

la partie latine de l’Église catholique, avec le protestantisme, comprend les trois grandes divisions du christianisme dans le monde occidental. Les catholiques ne se décrivent pas comme une dénomination mais plutôt comme L’Église originelle; dont toutes les autres branches se sont séparées dans le schisme., Le Baptiste, méthodiste, et les églises luthériennes sont généralement considérés comme des dénominations protestantes, bien que strictement parlant, de ces trois, seuls les luthériens ont pris part à la Protestation officielle à Speyer après le décret de la deuxième Diète de Speyer a imposé l’incendie des œuvres de Luther et la fin de la Réforme protestante., L « anglicanisme est généralement classé comme Protestant, étant à l » origine considéré comme un via media, ou voie médiane entre le luthéranisme et le christianisme réformé, et depuis le mouvement d « Oxford du 19ème siècle, certains écrivains anglicans de l » Église Anglo-catholique soulignent une compréhension plus catholique de l  » Église et la caractérisent comme étant à la fois protestante et catholique., Il est parfois aussi question de considérer le luthéranisme d’une manière similaire, compte tenu du caractère catholique de ses documents fondateurs (La Confession D’Augsbourg et d’autres documents contenus dans le Livre de Concord) et de son existence antérieure aux Églises anglicane, anabaptiste et réformée, dont dérivent presque toutes les autres dénominations protestantes.

un principe central du catholicisme (qui est un point commun entre les Églises catholique, Scandinave luthérienne, anglicane, Morave, orthodoxe et quelques autres), est sa pratique de la succession apostolique. « Apôtre » signifie « celui qui est envoyé »., Jésus a commandé les douze premiers apôtres (voir Figures bibliques pour la liste des Douze), et ils, à leur tour mis la main sur les dirigeants de l’Église subséquente pour les ordonner (commission) pour le ministère. De cette manière, les catholiques et les Anglicans retracent leurs ministres ordonnés jusqu’aux Douze originaux.

Les catholiques croient que le Pape a une autorité qui peut être attribuée directement à L’apôtre Pierre qu’ils considèrent comme le chef original et le premier pape de l’Église., Il y a des Églises plus petites, comme l « Église vieille-catholique qui a rejeté la définition de l » infaillibilité papale au Concile Vatican I, ainsi que les catholiques évangéliques et les Anglo-catholiques, qui sont luthériens et Anglicans qui croient que le luthéranisme et l  » anglicanisme, respectivement, sont une continuation du catholicisme historique et qui incorporent de nombreuses croyances et pratiques catholiques. L’Église catholique se réfère à elle-même simplement par les Termes catholique et catholicisme (qui signifient universel).,

parfois, les catholiques, sur la base d’une interprétation stricte de extra ecclesiam nulla salus (« en dehors de l’Église, il n’y a pas de salut »), rejetaient toute idée que ceux qui sont en dehors de sa communion puissent être considérés comme faisant partie de toute vraie foi chrétienne catholique, attitude rejetée par le Concile Vatican II (1962-1965). Le catholicisme a une structure hiérarchique dans laquelle l’autorité suprême pour les questions de foi et de pratique est le domaine exclusif du Pape, qui siège sur le trône de Pierre, et des évêques lorsqu’ils agissent en union avec lui.,

chaque mouvement Protestant s’est développé librement, et beaucoup se sont divisés sur des questions théologiques. Par exemple, un certain nombre de mouvements sont nés de réveils spirituels, tels que le pentecôtisme. Les questions doctrinales et les questions de conscience ont également divisé les Protestants. D’autres encore se formèrent à cause de problèmes administratifs; le méthodisme se ramifia comme son propre groupe de confessions lorsque la guerre D’Indépendance américaine compliqua la capacité du mouvement à ordonner des ministres (il avait commencé comme un mouvement au sein de l’Église D’Angleterre)., Dans le cas du méthodisme, il a subi un certain nombre de schismes administratifs et de fusions avec d’autres dénominations (en particulier celles associées au mouvement de sainteté au 20ème siècle).

la tradition anabaptiste, composée des Amish, des Huttérites et des Mennonites, a rejeté les doctrines catholiques et luthériennes du baptême des enfants; cette tradition est également connue pour sa croyance en le pacifisme. Beaucoup D’anabaptistes ne se considèrent pas comme protestants, mais comme une tradition distincte.,

certaines confessions nées à côté de la tradition chrétienne occidentale se considèrent chrétiennes, mais ni catholiques ni entièrement protestantes, comme la société religieuse des amis (Quakers). Le quakerisme a commencé comme un mouvement chrétien évangélique au 17ème siècle en Angleterre, évitant les prêtres et tous les sacrements anglicans ou catholiques formels dans leur culte, y compris beaucoup de ces pratiques qui sont restées parmi les puritains protestants stridemment tels que le baptême avec de l’eau., Ils étaient connus en Amérique pour leur aide au chemin de fer clandestin, et comme les Mennonites, les Quakers s’abstiennent traditionnellement de participer à la guerre.

de nombreuses églises ayant des racines dans le Restaurationnisme refusent d’être identifiées comme protestantes ou même comme une dénomination, car elles utilisent uniquement la Bible et non des croyances, et modélisent l’Église d’après ce qu’elles estiment être l’Église du Isiècle trouvée dans les Écritures; les églises du Christ sont un exemple; les églises initiées africaines, comme le kimbanguisme, relèvent principalement du protestantisme, avec divers degrés de syncrétisme., La mesure de l’acceptation mutuelle entre les confessions et les mouvements varie, mais augmente en grande partie en raison du mouvement œcuménique au 20ème siècle et des organes chrétiens généraux tels que le Conseil œcuménique des églises.

chrétiens aux racines Judaïquesmodifier

Les Juifs messianiques maintiennent une identité juive tout en acceptant Jésus comme le Messie et le Nouveau Testament comme faisant autorité., Après la fondation de L’Église, les disciples de Jésus ont généralement conservé leurs origines ethniques tout en acceptant le message évangélique. Le premier Concile de l’église a été convoqué à Jérusalem pour aborder cette question, et L’opinion décisive a été écrite par Jacques Le Juste, le premier évêque de Jérusalem et une figure centrale dans le mouvement chrétien. L’histoire du judaïsme messianique comprend de nombreux mouvements et groupes et défie tout schéma de classification simple.

Au 19ème siècle, au moins 250 000 Juifs se sont convertis au christianisme selon les archives existantes de diverses sociétés., Selon les données du Pew Research Center, à partir de 2013, environ 1,6 million de Juifs américains adultes s’identifient comme chrétiens, la plupart comme Protestants. Selon les mêmes données, la plupart des Juifs qui s’identifient comme une sorte de Chrétien (1,6 million) ont été élevés comme Juifs ou sont juifs par ascendance.