AlchemyEdit

Paracelse est crédité de la première mention de l’homoncule dans De homunculis (c. 1529-1532), et De natura rerum (1537).

l’homoncule apparaît pour la première fois par son nom dans des écrits alchimiques attribués à Paracelse (1493-1541)., De natura rerum (1537) décrit sa méthode pour créer des homunculi:

que le sperme d’un homme soit putréfié par lui-même dans une Cucurbitacée scellée pendant quarante jours avec le plus haut degré de putréfaction dans le ventre d’un cheval, ou du moins si longtemps qu’il prend vie et se déplace, Après ce temps, il ressemblera un peu à un homme, mais transparent, sans corps., Si, après cela, il est nourri sagement avec L’Arcane du sang humain, et être nourri jusqu’à quarante semaines, et être maintenu dans la chaleur uniforme du ventre du cheval, un enfant humain vivant grandit de celui-ci, avec tous ses membres comme un autre enfant, qui est né d’une femme, mais beaucoup plus petit.:328-329

des Comparaisons ont été faites avec plusieurs concepts similaires dans les écrits antérieurs alchimistes. Bien que le mot actuel « homoncule » n’ait jamais été utilisé, Carl Jung croyait que le concept était apparu pour la première fois dans les Visions de Zosimos, écrites au troisième siècle après JC., Dans les visions, Zosimos rencontre un prêtre qui se transforme en »l’opposé de lui-même, en anthroparion mutilé ».:60 Le mot grec « anthroparion » est similaire à « homunculus » – diminutif de « personne ». Zosimos rencontre par la suite d’autres anthroparia dans son rêve, mais il n’y a aucune mention de la création de la vie artificielle. Dans son commentaire, Jung assimile l’homoncule à la pierre philosophale, et la » personne intérieure  » en parallèle avec le Christ.: 102

dans l’alchimie islamique, Takwin (arabe: تكوين) était un objectif de certains alchimistes musulmans, un notable étant Jābir ibn Hayyān., Dans le contexte alchimique, Takwin fait référence à la création artificielle de la vie en laboratoire, jusqu’à la vie humaine.

l’homoncule a continué à apparaître dans les écrits alchimiques après L’époque de Paracelse. Le mariage chymique de Christian Rosenkreutz (1616), par exemple, se conclut par la création d’une forme masculine et féminine identifiée comme homunculi duo. Le texte allégorique suggère au lecteur que le but ultime de l’alchimie n’est pas la chrysopée, mais plutôt la génération artificielle des humains., Ici, la création des homoncules représente symboliquement la régénération spirituelle et la sotériologie chrétienne.: 321-338

en 1775, le comte Johann Ferdinand von Kufstein, avec L’Abbé Geloni, un religieux italien, est réputé avoir créé dix homunculi avec la capacité de prévoir l’avenir, que von Kufstein a conservé dans des récipients en verre à sa loge maçonnique à Vienne. Le manuel maçonnique du Dr Emil Besetzny, Die Sphinx, a consacré un chapitre entier aux wahrsagenden Geister (fantômes scrying). Ceux-ci sont réputés avoir été vus par plusieurs personnes, y compris des dignitaires locaux.,: 306

FolkloreEdit

Les références à l’homoncule n’apparaissent pas avant les écrits alchimiques du XVIe siècle, mais les alchimistes peuvent avoir été influencés par des traditions folkloriques antérieures. La mandragore, connue en allemand comme Alreona, Alraun ou Alraune en est un exemple.

l’homoncule a également été comparé au golem du folklore juif. Bien que les détails décrivant la création du golem et de l’homoncule soient très différents, les concepts relient métaphoriquement l’homme au divin, dans sa construction de la vie à son image.,

PreformationismEdit

Article principal: Preformationism

une petite personne à l’intérieur d’un sperme tel que dessiné par Nicolaas Hartsoeker en 1695

Le Préformationnisme est la théorie autrefois populaire que les animaux ont développée à partir versions miniatures d’eux-mêmes. On croyait que les spermatozoïdes contenaient des individus préformés complets appelés « animalcules ». Le développement était donc une question d’élargir cela en un être entièrement formé. Le terme homoncule a ensuite été utilisé dans la discussion de la conception et de la naissance.,

Nicolas Hartsoeker a postulé l’existence d’animalcules dans le sperme des humains et d’autres animaux. Ce fut le début de la théorie des spermistes, qui a soutenu que le sperme était en fait un « petit homme » qui a été placé à l’intérieur d’une femme pour la croissance dans un enfant, une explication soignée pour de nombreux mystères de la conception. Il a été souligné plus tard que si le sperme était un homoncule, identique dans tous sauf la taille à un adulte, alors l’homoncule peut avoir son propre sperme. Cela a conduit à une reductio ad absurdum avec une chaîne d’homoncules « tout en bas »., Cependant, les spermistes ne considéraient pas nécessairement cela comme une objection fatale, car cela expliquait parfaitement comment » en Adam  » tous avaient péché: toute l’humanité était déjà contenue dans ses reins. La théorie des spermistes a également échoué à expliquer pourquoi les enfants ont tendance à ressembler à leurs mères ainsi qu’à leurs pères, bien que certains spermistes croyaient que l’homoncule en croissance assimilait les caractéristiques maternelles de l’utérus.