Oedipienne Complexe

Oedipienne Complexe

Par Saul McLeod, publié 2018

Le Oedipienne complexe est un terme utilisé par Sigmund Freud dans sa théorie de la psycho stades de développement, et est le terme générique pour les deux Oedipe et Electra complexes.,

Le complexe œdipien se produit au stade phallique du développement (3-6 ans) dans lequel la source de libido (force VITALE) est concentrée dans les zones érogènes du corps de l’enfant (Freud, 1905).

au cours de cette étape, les enfants éprouvent un sentiment inconscient de désir pour leur parent de sexe opposé et de jalousie et d’envie envers leur parent de même sexe.

le complexe D’Œdipe

chez le jeune garçon, le complexe D’Œdipe ou plus correctement, le conflit, survient parce que le garçon développe des désirs sexuels inconscients (agréables) pour sa mère.

L’envie et la jalousie visent le père, l’objet de l’affection et de l’attention de la mère. Ces sentiments pour la mère et la rivalité envers le père conduisent à des fantasmes de se débarrasser de son père et de prendre sa place avec la mère.,

Les sentiments hostiles envers le père conduisent à l’anxiété de castration, une peur irrationnelle que le père le castrera (lui ôtera son pénis) en guise de punition.

pour faire face à cette anxiété, le fils s’identifie au Père. Cela signifie que le fils adopte / intériorise les attitudes , les caractéristiques et les valeurs que son père détient (par exemple, personnalité, rôle de genre, comportements masculins de type papa, etc.).

Le père devient un modèle plutôt qu’un rival. Grâce à cette identification avec l’agresseur, les garçons acquièrent leur surmoi et le rôle sexuel masculin.,Le garçon substitue son désir pour sa mère avec le désir d’autres femmes.

Freud (1909) a proposé L’étude de cas Little Hans comme preuve du complexe D’Œdipe.

Le Complexe d’Électre

pour les filles, le complexe Electra commence par la croyance qu’elle a déjà été castrée. Elle blâme sa mère pour cela et éprouve l’envie du pénis. Pour que les filles développent leur surmoi et leur rôle sexuel féminin, elles doivent s’identifier à la mère.

Mais la motivation de la fille pour abandonner son père comme objet d’amour afin de retourner chez sa mère est beaucoup moins évidente que celle du garçon pour s’identifier à son père.

Par conséquent, l’identification des filles avec leur mère est moins complète que celle des garçons avec leur père., À son tour, cela affaiblit le surmoi féminin et leur identité en tant que personnes séparées et indépendantes est moins bien développée.

évaluation critique

Freud pensait que le complexe D’Œdipe était « le phénomène central de la période sexuelle de la petite enfance ». Mais il y a peu de preuves à l’appui de son affirmation concernant les différences de moralité entre les sexes (en raison du surmoi plus faible de la femme). Par exemple, comme mesuré par la capacité des enfants à résister à la tentation, les filles, le cas échéant, sont plus fortes que les garçons (Hoffman, 1975).,

selon Horney (1924) et Thompson (1943), plutôt que les filles qui veulent un pénis, ce qu’elles envient vraiment, c’est le statut social supérieur des hommes. Freud a supposé que le complexe D’Œdipe est un phénomène universel, mais L’étude de Malinowski (1929) sur les insulaires Trobriand a montré que lorsque le père est l’amant de la mère mais pas le disciplinaire du Fils (c’est–à-dire une société avunculaire), la relation père-fils était très bonne.

Il semble que Freud ait trop insisté sur le rôle de la jalousie sexuelle. Mais ce n’est encore qu’une étude, et plus de sociétés, occidentales et avunculaires, doivent être examinées.,

en outre, d’autres théoriciens psychodynamiques, tels que Erikson (1950) croyaient que Freud exagérait l’influence des instincts, en particulier de l’instinct sexuel, dans son récit du développement de la personnalité. Erikson a essayé de corriger cela en décrivant les étapes du développement psychosocial, reflétant l’influence des facteurs sociaux, culturels et historiques, mais sans nier le rôle de la biologie.

Une autre critique majeure de la théorie œdipienne de Freud est qu’elle était presque entièrement basée sur le cas du petit Hans (1909)., En fait, la théorie œdipienne de Freud avait déjà été proposée en 1905, et le petit Hans était simplement présenté comme un « petit Œdipe ».

étant donné que c’était le seul enfant patient que Freud a rapporté, et que toute théorie du développement doit impliquer l’étude des enfants, Little Hans est une étude de cas d’une importance cruciale. Mais C’était extrêmement biaisé, le père de Hans (un partisan des théories de Freud) faisant la majeure partie de la psychanalyse, et Freud voyant simplement Hans comme confirmant sa théorie œdipienne.,

outre la critique de la fiabilité et de l’objectivité de la méthode d’étude de cas en général, d’autres théoriciens psychodynamiques ont proposé des interprétations alternatives de la phobie du cheval de Hans. Il s’agit notamment de la réinterprétation de Bowlby (1973) en termes de théorie de l’attachement.

cependant, Bee (2000) estime que la recherche sur l’attachement fournit un soutien considérable à l’hypothèse psychanalytique de base selon laquelle la qualité des premières relations de l’enfant affecte tout le cours du développement ultérieur., Bowlby (1973) et Erikson (1963) considèrent les premières relations comme des prototypes de relations ultérieures. La croyance en l’impact de l’expérience précoce est un héritage durable de la théorie du développement de Freud.

le Style APA Références

Bjorklund, B. R., & Bee, H. L. (2000). Le voyage de l’âge adulte (4e éd.). Floride: Pearson.

Bowlby, J. (1973). Attachement et perte: séparation: anxiété et colère (Vol. 2). New York: Basic Books.

Erikson, E. H. (1950). De l’enfance et de la société. New York: Norton.,

Erikson, E. H. (éd.). (1963). Jeunesse: changement et défi. New York: Basic books.

Freud, S. (1905). Trois essais sur la théorie de la sexualité. Se, 7.

Horney, K., & Horney. (1924). Sur la genèse du complexe de castration chez les femmes (pp. 37-54).

Malinowski, B. (1929). Un ethnographique compte de la cour, le mariage et la vie de famille chez les indigènes des Îles Trobriand, Britanniques de la Nouvelle-Guinée. New York: L’Eugénisme Pub. Co.. La vie sexuelle des sauvages dans le nord-ouest de la Mélanésie.

Thompson, C. (1943). « Envie de pénis” chez la femme., Psychiatrie, 6 (2), 123-125.