Le fondateur du stoïcisme était Zénon de Kithia.

initialement, il était connu sous le nom de « Zénonisme”.

c’était une école philosophique qui a surgi à Athènes en 300 av.

avant que cette école ne soit identifiée, les Atolls D’Athènes appelaient la communauté des poètes qui se réunissaient dans la Stoa de Poikil cent ans avant l’apparition de Zénon et de ses étudiants et de personnes partageant les mêmes idées.

Zénon et ses disciples s’y sont réunis pour discuter de leurs idées.,

lorsque Zénon a commencé à enseigner, il ne pouvait pas se permettre un bâtiment comme L’Académie de Platon ou le lycée D’Aristote, alors lui et ses disciples se sont réunis sous la verrière de Stoa Poikile sur un marché où tout le monde pouvait écouter et participer au débat. Par conséquent, parfois le stoïcisme est simplement appelé ” stoa ” ou la philosophie de ” portique « .

le stoïcisme a prospéré dans tout le monde romain et grec jusqu’au 3ème siècle après JC.

des représentants éminents du stoïcisme dans la Rome antique étaient Lucius Anney Seneca Epictetus et L’empereur Marc Aurèle.,

le stoïcisme a connu un déclin après que le christianisme est devenu la religion d’état au 4ème siècle après JC.

Depuis lors, il a connu un renouveau, en particulier à la Renaissance et à l’ère moderne.

trois périodes principales se distinguent dans l’histoire du stoïcisme:

  1. L’ancienne Stoya – fin du IV siècle avant JC au milieu du IIe siècle avant JC
  2. Le milieu – 200 à 100 avant JC),
  3. Nouveau – 100 à 300 après JC).

qu’est-Ce que le Stoïcisme?,

la doctrine des stoïciens

la doctrine des stoïciens a été divisée en trois parties: l’éthique de la physique et la logique.

leur comparaison de la philosophie avec le verger est connue: la logique correspond à la clôture qui le protège, la physique est un arbre en croissance et l’éthique est le fruit.

les stoïciens ont également comparé leur système de classification avec les animaux et les œufs.

Dans le premier cas:

os = logique,

de la viande = physique,

l’âme d’un animal = éthique;

Dans le deuxième Cas:

shell = logique,

la protéine = physique,

et le jaune d’oeuf = éthique.,

les Stoïciens ne vantaient pas l’esprit comme quelque chose d’intrinsèque, capable d’apprendre directement la vérité.

dans leur conception, la vérité n’est plus simplement reconnue comme quelque chose d’immuable et donnée de l’extérieur; elle se forme dans le processus de compréhension de la réalité perçue par l’intellect.

de plus, le ressenti n’est pas vrai directement, mais seulement « à travers sa relation aux pensées qui lui correspondent”.

la vérité est le produit de l’analyse intellectuelle d’une personne de ses perceptions.,

la vérité n’est pas seulement quelque chose d’externe, mais n’appartient pas directement à la pensée intellectuelle, mais est un produit du consentement de l’intellect avec l’essence objective du phénomène / Objet, et un tel consentement nécessite des efforts intellectuels, dont tout le monde n’est pas capable, mais seulement des sages.

Les Stoïciens ont conservé leur esprit comme la cause première de tout, mais précisément dans la doctrine de la nature, « physique”.

Dans la théorie de la connaissance, la « logique” l’esprit a acquis un nouveau pouvoir: la capacité à déterminer la vérité précisément en termes d’évaluation de l’phénomènes de la réalité.,

auparavant, pour atteindre la vérité, il suffisait de « penser”, mais maintenant un acte d’accord de pensée avec le concevable est nécessaire.

bien que les Stoïciens aient adhéré au concept de l’esprit divin dans leur physique, pour la plupart, ils ont prêté attention à l’esprit humain « appliqué”, et à son sujet ont adhéré à une position plutôt sceptique, et ont traité du sujet du critère de vérité.,

Si les philosophes antérieurs croyaient qu’il était seulement nécessaire que tout le monde pense correctement et que la société de la vérité et de la justice viendrait automatiquement, alors les stoïciens ont souligné la contradiction des idéaux de la philosophie et de la réalité.

Logique

la Logique consistait à de la rhétorique (la science de la parole) et de la dialectique (la science de se disputer). La logique impliquait la doctrine des représentations, des jugements, des inférences et des preuves.,

le point de départ de la théorie stoïcienne de la connaissance est la matière Chrysippe a dit: « that cette perception change l’état de notre âme matérielle. »Zénon croyait qu’il est imprimé dans l’âme, comme dans la cire.

physique

les Stoïciens représentent le monde comme un organisme vivant contrôlé par la loi divine immanente du Logos le destin humain est une projection de ce logo, de sorte que les stoïciens se sont opposés à l’idée d’un différend avec le destin ou ses épreuves.

le principal obstacle à l’harmonie avec votre destin est la passion l’idéal des stoïciens était un sage calme.,

selon le stoïcisme, tout ce qui existe est corporel et ne diffère que par le degré de « grossièreté” ou de « subtilité” de la matière.

la force n’est pas quelque chose d’intangible ou d’abstrait, mais la matière la plus subtile.

Le pouvoir qui gouverne le monde dans son ensemble est Dieu.

toute matière n’est que des modifications qui sont dans le changement éternel de cette puissance divine et qui s’y dissolvent encore et encore.

Les choses et les événements sont répétés après chaque allumage périodique et purification de l’espace.,

éthique

en éthique, le stoïcisme est proche des cyniques mais ne partage pas le mépris de ces derniers pour la culture.

Tous les peuples sont citoyens de l’espace en tant qu’État mondial; le cosmopolitisme stoïcien assimilait (en théorie) face à la loi mondiale tous les peuples: libres et esclaves; Grecs et barbares; hommes et femmes.

toute action morale n’est, selon les Stoïciens, rien de plus que l’auto-préservation et l’affirmation de soi, et cela augmente le bien commun.

Tous les péchés et les actes immoraux sont l’autodestruction, la perte de sa propre nature humaine.,

Les désirs corrects et l’abstinence, les actions et les actes sont une garantie de bonheur humain, pour cela nous devons développer notre personnalité de toutes les manières, par opposition à tout ce qui est extérieur, ne pas nous incliner devant aucune force.