Le Dr Urton a déclaré dans une interview que d’autres pourraient bientôt tester sa théorie et éventuellement trouver d’autres modèles et indices dans le khipu qu’il a étudié. Une base de données khipu détaillée, financée par la National Science Foundation et préparée avec l’aide du Dr Carrie Brezine, mathématicienne et tisserande de Harvard, devrait être prête cet automne et sera éventuellement disponible en ligne.

Les Experts de la culture du début du Pérou pensent qu’il est compréhensible que les textiles aient été le support choisi pour l’écriture., Les Sumériens et les Babyloniens écrivaient sur l’argile, les Égyptiens sur la pierre et le papyrus. Les Incas ont peut-être utilisé le tissu, cependant, pour stocker et communiquer des connaissances parce que pour eux, le tissu était un marqueur largement utilisé du statut, de la richesse et de l’autorité politique.

Dr.Heather Lechtman, archéologue au Massachusetts Institute of Technology qui se spécialise dans les premières technologies andines, a déclaré que « les fibres étaient le cœur des technologies andines de toutes sortes, même bien avant L’Inca, et il ne me surprend donc pas que les gens auraient pensé à utiliser khipu peut-être pour une sorte de système d’écriture., »

Les premiers colons espagnols ont donné des comptes rendus contradictoires de la pratique. Un dessin d’un fabricant de khipu dans un entrepôt Inca semblait refléter l’idée que les cordes nouées impliquaient la tenue de registres. Un chroniqueur jésuite a déclaré que les khipu étaient comme des grands livres ou des cahiers que les surveillants et les comptables utilisaient « pour se souvenir de ce qui avait été reçu et consommé. »

un autre récit parle de voyageurs espagnols qui sont tombés sur un vieil indien qui a essayé de cacher le khipu qu’il transportait., Interrogé, L’indien a affirmé que le khipu avait enregistré les activités des conquérants, « à la fois le bien et le mal. »Les Espagnols ont brûlé le khipu et puni L’Indien.

Ce n’est que dans les années 1920 que les chercheurs semblent parvenir à un consensus sur ce qu’étaient les khipu. À partir d’études d’une collection de cordes nouées à L’American Museum of Natural History de New York, L. Leland Locke, historien des sciences, a conclu qu’elles ne représentaient pas un schéma d’écriture conventionnel mais des signes enregistrant des colonnes de nombres. Les responsables de Khipu devaient être des bureaucrates comptables.,

cette opinion est restée dominante jusqu’aux deux dernières décennies. Les chercheurs du mari et de la femme, le Dr Robert Ascher, un archéologue à la retraite de Cornell, et le Dr Marcia Ascher, mathématicien à L’Ithaca College, ont rouvert le débat en soulignant que khipu semblait utiliser les nombres à la fois comme nombres et comme étiquettes. Ils ont estimé qu’environ 20% des khipu existants étaient « clairement non numériques » et auraient pu être des exemples d’une forme précoce d’écriture.