Denominazione cristiana

il Cristianesimo non ha ancora un monolitico fede, fin dal primo secolo o Età Apostolica, se mai, e oggi esiste una grande varietà di gruppi che condividono una comune storia e di tradizione, di dentro e di fuori della corrente principale del Cristianesimo., Il cristianesimo è la religione più grande del mondo (che costituiscono circa un terzo della popolazione) e le varie divisioni hanno punti in comune e differenze nella tradizione, teologia, governo della chiesa, dottrina, e la lingua.

Il più grande scisma o divisione in molti schemi di classificazione è tra le famiglie del cristianesimo orientale e occidentale. Dopo queste due famiglie più grandi vengono rami distinti del cristianesimo., La maggior parte degli schemi di classificazione elencano tre (in ordine di grandezza: cattolicesimo romano, protestantesimo e cristianesimo ortodosso), con il cristianesimo ortodosso diviso in ortodossia orientale, ortodossia orientale e Chiesa d’Oriente, che è stato originariamente indicato come nestorianesimo, ma in tempi moderni è incarnata dalle Chiese assire e antiche d’Oriente.,s, Metodisti, comprensivo della Santità movimento), Moravi, i Pentecostali, i Presbiteriani, i Riformati e Unitari (base di uno schema di classificazione) sono tutti parte della stessa famiglia, ma sono distinti dottrinale variazioni all’interno di ogni gruppo—Luterani vedere se stessi di non essere una parte di il resto di quello che chiamano “il Protestantesimo Riformato” a causa di differenze radicali in teologia sacramentale e approccio storico alla Riforma stessa (sia Riformati e Luterani vedere la loro riforma nel xvi secolo per essere una ‘riforma’ della Chiesa Cattolica, non è un rifiuto di tutto)., Da questi provengono denominazioni, che in Occidente, hanno l’indipendenza dagli altri nella loro dottrina.

La Chiesa cattolica, a causa delle loro strutture gerarchiche, non si dice che sia composta da denominazioni, piuttosto, includono tipi di consigli regionali e singole congregazioni e organismi ecclesiastici, che non differiscono ufficialmente l’uno dall’altro in dottrina.,

AntiquityEdit

Le differenze iniziali tra le tradizioni orientali e occidentali derivano da divisioni socio-culturali ed etno-linguistiche all’interno e tra l’impero romano e bizantino occidentale. Poiché l’Occidente (cioè l’Europa occidentale) parlava il latino come lingua franca e l’Oriente (Europa orientale, Medio Oriente, Asia e Africa settentrionale) utilizzava in gran parte l’aramaico e il greco koiné per trasmettere scritti, gli sviluppi teologici erano difficili da tradurre da un ramo all’altro., Nel corso dei concili ecumenici (grandi raduni di leader cristiani), alcuni organi della chiesa si separarono dalla più grande famiglia del cristianesimo. Molti gruppi eretici precedenti o morti per mancanza di seguaci o soppressione da parte della Chiesa proto-ortodossa in generale (come apollinari, montanisti, e Ebioniti).

La prima divisione significativa e duratura nel cristianesimo storico proveniva dalla Chiesa d’Oriente, che se ne andò in seguito alla controversia cristologica sul nestorianesimo nel 431 (gli Assiri nel 1994 pubblicarono una dichiarazione cristologica comune con la Chiesa cattolica)., Oggi, la Chiesa assira e cattolica vista questo scisma come in gran parte linguistica, a causa di problemi di traduzione molto delicato e preciso terminologia dal latino in aramaico e viceversa (vedi Concilio di Efeso).

Dopo il Concilio di Calcedonia del 451, la successiva grande spaccatura arrivò con le chiese siriache e copte che si divisero, con le chiese dissenzienti che divennero oggi ortodosse orientali. La Chiesa Apostolica armena, i cui rappresentanti non hanno potuto partecipare al concilio, non ha accettato nuovi dogmi e ora è vista anche come una chiesa ortodossa orientale., Nei tempi moderni, ci sono stati anche passi verso la guarigione di questa scissione, con dichiarazioni cristologiche comuni fatte tra Papa Giovanni Paolo II e il Patriarca siriaco Ignazio Zakka I Iwas, così come tra i rappresentanti dell’Ortodossia orientale e orientale.

C’è stata una dichiarazione che il Calcedonia ripristinato il Nestorianesimo, tuttavia questo è confutato da mantenere le seguenti distinzioni associati con la persona di Cristo: due ipostasi, due nature (Nestoriana); una ipostasi, una natura (Monofisite); una ipostasi, due nature (Ortodosso-Cattolico).,

Medioevo

Nel cristianesimo occidentale, c’erano una manciata di movimenti geograficamente isolati che precedevano lo spirito della Riforma protestante. I catari erano un movimento molto forte nella Francia medievale sud-occidentale, ma non sopravvissero nei tempi moderni. Nel nord Italia e nel sud-est della Francia, Peter Waldo fondò i Valdesi nel 12 ° secolo. Questo movimento è stato in gran parte assorbito dai moderni gruppi protestanti., In Boemia, un movimento nei primi anni del 15 ° secolo da Jan Hus chiamato Hussiti sfidato dogma cattolico ed esiste ancora oggi (alternativamente conosciuta come la Chiesa di Moravia).

Anche se la chiesa nel suo complesso non ha sperimentato alcuna grande divisione per secoli dopo, i gruppi orientali e occidentali alla deriva fino al punto in cui i patriarchi di entrambe le famiglie scomunicato l’un l’altro in circa 1054 in quello che è noto come il Grande scisma., Le ragioni politiche e teologiche per lo scisma sono complesse, ma una delle principali controversie è stata l’inclusione e l’accettazione in Occidente della clausola filioque nel Credo niceno, che l’Oriente visto come erronea. Un altro era la definizione di primato papale.

Sia l’Occidente che l’Oriente concordavano sul fatto che al Patriarca di Roma fosse dovuto un “primato d’onore” dagli altri patriarchi (quelli di Alessandria, Antiochia, Costantinopoli e Gerusalemme), ma l’Occidente sosteneva anche che questo primato si estendesse alla giurisdizione, una posizione respinta dai patriarchi orientali., Vari tentativi di dialogo tra i due gruppi si sarebbero verificati, ma fu solo negli anni 1960, sotto Papa Paolo VI e il Patriarca Atenagora, che si cominciarono a fare passi significativi per ricucire il rapporto tra i due.,

Riforma Protestante (16 ° secolo)Modifica

La Riforma Protestante iniziata con la pubblicazione di Martin Lutero novantacinque Tesi in Sassonia, il 31 ottobre 1517, scritto come una serie di lamentele per la riforma pre-Riforma Chiesa Occidentale., Gli scritti di Lutero, combinati con il lavoro del teologo svizzero Huldrych Zwingli e del teologo e politico francese Giovanni Calvino, cercarono di riformare i problemi esistenti nella dottrina e nella pratica. A causa delle reazioni dei titolari di cariche ecclesiastiche al tempo dei riformatori, questi riformatori si separarono dalla Chiesa cattolica, istigando una spaccatura nel cristianesimo occidentale.,

In Inghilterra, Enrico VIII d’Inghilterra si dichiarò capo supremo della Chiesa d’Inghilterra con l’Atto di Supremazia nel 1531, fondando la Chiesa d’Inghilterra, reprimendo sia i riformatori luterani che quelli fedeli al papa. Thomas Cranmer come Arcivescovo di Canterbury ha introdotto la Riforma, in una forma di compromesso tra i calvinisti e luterani.,

Chiese cattoliche vecchie e liberali (19 ° -20 ° secolo)Modifica

La Vecchia Chiesa cattolica si divise dalla Chiesa cattolica negli anni 1870 a causa della promulgazione del dogma dell’infallibilità papale promosso dal Concilio Vaticano I del 1869-1870. Il termine “Old Catholic” fu usato per la prima volta nel 1853 per descrivere i membri della Sede di Utrecht che non erano sotto l’autorità papale. Il Vecchio movimento cattolico è cresciuto in America, ma non ha mantenuto legami con Utrecht, anche se i colloqui sono in corso tra indipendenti Vecchi vescovi cattolici e Utrecht.,

La Chiesa cattolica liberale iniziò nel 1916 attraverso un vecchio vescovo cattolico di Londra, mons. Matthew, che consacrò il vescovo James Wedgwood all’Episcopato. Questo flusso ha nella sua esistenza relativamente breve conosciuto molte spaccature, che operano in tutto il mondo sotto diversi nomi.

Cristianesimo orientalemodifica

Nel mondo orientale, il più grande corpo di credenti nei tempi moderni è la Chiesa ortodossa orientale, a volte chiamata imprecisamente “greco-ortodossa” perché dal tempo di Cristo attraverso l’impero bizantino, il greco era la sua lingua comune., Tuttavia, il termine “greco ortodosso” in realtà si riferisce a solo una parte dell’intera Chiesa ortodossa orientale. La Chiesa ortodossa orientale crede di essere la continuazione della Chiesa cristiana originale fondata da Gesù Cristo e dagli Apostoli. Gli ortodossi e cattolici sono stati separati dal 11 ° secolo, dopo lo scisma Est–ovest, con ciascuno di loro dicendo che rappresentano la Chiesa pre-scisma originale.,

Gli ortodossi orientali si considerano spiritualmente un unico corpo, che è amministrativamente raggruppato in diverse giurisdizioni autocefale (anche comunemente chiamate “chiese”, nonostante siano parti di una Chiesa). Essi non riconoscono alcun singolo vescovo come guida universale della chiesa, ma piuttosto ogni vescovo governa solo la propria diocesi. Il Patriarca di Costantinopoli è conosciuto come il Patriarca Ecumenico, e detiene il titolo di “primo tra uguali”, il che significa solo che se un grande consiglio è chiamato, il patriarca siede come presidente del consiglio., Non ha più potere di qualsiasi altro vescovo. Attualmente, il più grande sinodo con il maggior numero di membri è la Chiesa ortodossa russa. Altri includono gli antichi Patriarcati di Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme, le chiese ortodosse georgiane, rumene, serbe e bulgare e diverse più piccole.

La seconda più grande comunione cristiana orientale è l’Ortodossia orientale, che è organizzata in modo simile, con sei gruppi autocefali nazionali e due organismi autonomi, anche se ci sono maggiori differenze interne rispetto agli ortodossi orientali (specialmente nella diversità dei riti utilizzati). Le sei chiese ortodosse orientali autocefale sono le chiese ortodosse copta (egiziana), siriaca, armena, malankara (indiana), etiope ed eritrea., Nelle aree di lingua aramaica del Medio Oriente, la Chiesa ortodossa siriaca è stata a lungo dominante. Sebbene la regione dell’odierna Etiopia ed Eritrea abbia avuto un forte corpo di credenti sin dall’infanzia del cristianesimo, queste regioni hanno ottenuto l’autocefalia solo nel 1963 e nel 1994 rispettivamente., Gli ortodossi orientali si distinguono dagli ortodossi orientali per le differenze dottrinali riguardanti l’unione di natura umana e divina nella persona di Gesù Cristo, e le due comunioni separati come conseguenza del Concilio di Calcedonia nel 451, anche se ci sono stati recenti passi verso la riconciliazione. Poiché questi gruppi sono relativamente oscuri in Occidente, la letteratura su di essi ha talvolta incluso la Chiesa d’Oriente, che, come gli ortodossi orientali, ha avuto origine nel 1 ° secolo DC.,, ma non è stato in comunione con loro da prima del Concilio di Efeso del 431.

In gran parte aniconica, la Chiesa d’Oriente rappresenta una terza tradizione cristiana orientale a sé stante. Negli ultimi secoli, si è diviso in tre Chiese. La più grande (dall’inizio del 20 ° secolo) è la Chiesa cattolica caldea con sede a Baghdad formata da gruppi che entrarono in comunione con Roma in tempi diversi, a partire dal 1552., La seconda più grande è quella che dal 1976 è ufficialmente chiamata Chiesa assira d’Oriente e che dal 1933 al 2015 ha avuto sede prima a Cipro e poi negli Stati Uniti, ma il cui attuale Catholicos-Patriarca, Gewargis III, eletto nel 2015, vive a Erbil, in Iraq. La terza è l’Antica Chiesa d’Oriente, distinta dal 1964 e guidata da Addai II Giwargis, residente a Baghdad.,

Ci sono anche le Chiese cattoliche orientali, la maggior parte delle quali sono controparti di quelle sopra elencate, condividendo con loro le stesse tradizioni teologiche e liturgiche, ma differendo da loro in quanto riconoscono il Vescovo di Roma come capo universale della Chiesa. Sono pienamente parte della comunione cattolica, allo stesso livello giuridico della Chiesa latina., La maggior parte dei loro membri non si descrivono come “cattolici romani”, un termine che associano all’appartenenza alla Chiesa latina, e parlano di se stessi in relazione a qualsiasi Chiesa appartengano: maroniti, melchiti, cattolici ucraini, cattolici copti, cattolici caldei, ecc.

E infine il più piccolo gruppo cristiano orientale fondato all’inizio del 20 ° secolo è il luteranesimo di rito bizantino dove accetta il rito bizantino come liturgia della Chiesa pur mantenendo le loro tradizioni luterane come la Chiesa luterana ucraina., È considerato parte del movimento confessionale protestante del cristianesimo orientale.

Cristianesimo occidentalemodifica

La parte latina della Chiesa cattolica, insieme al protestantesimo, comprende le tre principali divisioni del cristianesimo nel mondo occidentale. I cattolici non si descrivono come una denominazione, ma piuttosto come la Chiesa originale; che tutti gli altri rami si staccò da scisma., Il Battista, metodista, e luterana chiese sono generalmente considerati come denominazioni protestanti, anche se a rigor di termini, di questi tre, solo i luterani hanno preso parte alla protesta ufficiale a Speyer dopo il decreto della Seconda dieta di Speyer mandato la combustione delle opere di Lutero e la fine della Riforma protestante., Anglicanesimo è generalmente classificato come protestante, essendo originariamente visto come una via dei media, o via di mezzo tra luteranesimo e cristianesimo riformato, e dal momento che il movimento di Oxford del 19 ° secolo, alcuni scrittori anglicani di anglo-cattolica churchmanship sottolineare una comprensione più cattolica della chiesa e caratterizzare come sia protestante e cattolica., Un caso è a volte anche fatto per quanto riguarda luteranesimo in modo simile, considerando il carattere cattolico dei suoi documenti fondamentali (la Confessione di Augusta e altri documenti contenuti nel Libro della Concordia) e la sua esistenza prima di anglicana, anabattista, e chiese riformate, da cui quasi tutte le altre denominazioni protestanti derivano.

Un principio centrale del cattolicesimo (che è un punto comune tra cattolici, scandinavi luterani, anglicani, moravi, ortodossi, e alcune altre Chiese), è la sua pratica della successione apostolica. “Apostolo” significa “colui che è mandato”., Gesù commissionò i primi dodici apostoli (vedi Figure bibliche per l’elenco dei Dodici), ed essi, a loro volta, misero le mani sui successivi capi della chiesa per ordinarli (commissionarli) per il ministero. In questo modo, cattolici e anglicani tracciano i loro ministri ordinati fino ai Dodici originali.

I cattolici credono che il Papa abbia un’autorità che può essere fatta risalire direttamente all’apostolo Pietro che ritengono essere il capo originale e il primo Papa della Chiesa., Ci sono chiese più piccole, come la Vecchia Chiesa cattolica che ha respinto la definizione di infallibilità papale al Concilio Vaticano I, così come i cattolici evangelici e anglo-cattolici, che sono luterani e anglicani che credono che luteranesimo e anglicanesimo, rispettivamente, sono una continuazione del cattolicesimo storico e che incorporano molte credenze e pratiche cattoliche. La Chiesa cattolica si riferisce a se stessa semplicemente con i termini cattolico e cattolicesimo (che significa universale).,

A volte, i cattolici, sulla base di una rigorosa interpretazione di extra ecclesiam nulla salus (“Fuori della Chiesa, non c’è salvezza”), respinto qualsiasi nozione coloro che al di fuori della sua comunione potrebbe essere considerato come parte di qualsiasi vera fede cristiana cattolica, un atteggiamento respinto dal Concilio Vaticano II (1962-1965). Il cattolicesimo ha una struttura gerarchica in cui l’autorità suprema per le questioni di fede e di pratica sono di dominio esclusivo del Papa, che siede sul trono di Pietro, e dei vescovi quando agiscono in unione con lui.,

Ogni movimento protestante si è sviluppato liberamente, e molti si sono divisi su questioni teologiche. Per esempio, un certo numero di movimenti sono nati da risvegli spirituali, come il pentecostalismo. Anche le questioni dottrinali e le questioni di coscienza hanno diviso i protestanti. Altri ancora formata da questioni amministrative; Metodismo ramificato fuori come un proprio gruppo di denominazioni quando la guerra rivoluzionaria americana complicato la capacità del movimento di ordinare ministri (che aveva iniziato come un movimento all’interno della Chiesa d’Inghilterra)., Nel caso del metodismo, ha subito una serie di scismi amministrativi e fusioni con altre denominazioni (in particolare quelli associati con il movimento santità nel 20 ° secolo).

La tradizione anabattista, composta dagli Amish, dagli Hutteriti e dai Mennoniti, respinse le dottrine cattoliche e luterane del battesimo dei bambini; questa tradizione è anche nota per la sua fede nel pacifismo. Molti anabattisti non si vedono come protestanti, ma una tradizione separata del tutto.,

Alcune denominazioni sorte accanto alla tradizione cristiana occidentale si considerano cristiane, ma né cattoliche né totalmente protestanti, come la Società Religiosa degli Amici (Quaccheri). Quakerism iniziato come un movimento cristiano evangelico nel 17 ° secolo in Inghilterra, evitando sacerdoti e tutti i sacramenti anglicani o cattolici formali nel loro culto, tra cui molte di quelle pratiche che sono rimasti tra i puritani stridenti protestanti come il battesimo con l’acqua., Erano conosciuti in America per aver aiutato con la Underground Railroad, e come i Mennoniti, i quaccheri tradizionalmente si astengono dalla partecipazione alla guerra.

Molte chiese con radici nel restaurazionismo rifiutano di essere identificate come protestanti o addirittura come una denominazione, poiché usano solo la Bibbia e non i credi, e modellano la chiesa secondo ciò che ritengono sia la chiesa del primo secolo trovata nella Scrittura; le Chiese di Cristo sono un esempio; le Chiese iniziate africane, come il Kimbanguismo, rientrano principalmente nel protestantesimo, con vari gradi di sincretismo., La misura dell’accettazione reciproca tra le denominazioni e i movimenti varia, ma sta crescendo in gran parte a causa del movimento ecumenico nel 20 ° secolo e di organismi cristiani generali come il Consiglio ecumenico delle Chiese.

Cristiani con radici ebraichemodifica

Gli ebrei messianici mantengono un’identità ebraica accettando Gesù come Messia e il Nuovo Testamento come autorevole., Dopo la fondazione della chiesa, i discepoli di Gesù hanno generalmente mantenuto le loro origini etniche pur accettando il messaggio del Vangelo. Il primo consiglio della chiesa è stato chiamato a Gerusalemme per affrontare proprio questo problema, e il parere decisivo è stato scritto da Giacomo il Giusto, il primo vescovo di Gerusalemme e una figura fondamentale nel movimento cristiano. La storia del giudaismo messianico comprende molti movimenti e gruppi e sfida qualsiasi semplice schema di classificazione.

Il 19 ° secolo ha visto almeno 250.000 ebrei convertirsi al cristianesimo secondo i documenti esistenti di varie società., I dati del Pew Research Center dicono che, a partire dal 2013, circa 1,6 milioni di ebrei americani adulti si identificano come cristiani, la maggior parte come protestanti. Secondo gli stessi dati, la maggior parte degli ebrei che si identificano come una sorta di cristiano (1,6 milioni) sono stati allevati come ebrei o sono ebrei per ascendenza.