Diana la Cacciatrice

Mentre Diana è una divinità a forma tripla, era prevalentemente una dea della caccia e della luna. L ” aspetto di caccia, però, è stato favorito tra i suoi adoratori 1 e ancora oggi rimane la sua forma più iconica., Tuttavia, una certa dose di rispetto per la natura deriva dall’essere una dea della caccia. Non solo uomini e donne la adoravano nella speranza di una caccia di successo, ma Diana era anche la dea degli animali selvatici. Questi aspetti possono essere visti in antiche rappresentazioni di Diana come Cacciatrice. Indossa un breve chitone (tunica) per l’agilità, è spesso mostrata nel bel mezzo della caccia, cervo al suo fianco o cane ai suoi piedi, raggiungendo sopra la spalla per tirare una freccia dalla sua faretra o tirando indietro il suo arco carico di gioco in vista.,

Questo aspetto di Diana è strettamente associato alla sua controparte greca antica, Artemide, patrona e protettrice delle vergini. Mentre Diana era originariamente una dea latina adorata in Aricia, una città rivale di Roma, si allineò naturalmente con l’identità di Artemide come cacciatrice vergine. Già nel VI secolo AC, i latini si appropriarono di rappresentazioni visive di Artemide per la propria dea della caccia2. Nel 399 a. C., questo tipo di Artemide-Diana fu pienamente accettato a Roma dove divenne nota come sorella gemella di Apollo e figlia di Latona, l’equivalente romano di Leto2., Essenzialmente, Diana romana è l’integrazione dell’iconografia greca con una dea latina. Appare per la prima volta nelle Metamorfosi di Ovidio come la dea vergine della caccia:

“Diana, stanca della caccia, calda dal sole cocente, trovò un boschetto fresco dove un ruscello mormorava sulle sabbie lisce. Ha elogiato il posto, ha immerso i piedi nell’acqua, quanto è stato piacevole! Disse ai suoi compagni: “Nessuno può vederci qui: saltiamo dentro, nudi! Tutti obbedirono, si spogliarono, tranne una ragazza, che sembrava non avere fretta, così gli altri la spogliarono e videro la verità., Rimase terrorizzata cercando di muovere le mani per nascondere la pancia. Andatevene!’Diana gridò,’ Questa piscina è santa, non inquinarla! E la ragazza fu bandita.”4

Dopo la rivolta latina del 338 a. C., Aricia divenne una città romana e al suo popolo fu concessa la piena cittadinanza romana 5. Questo non era il caso di tutte le città latine. Mentre la ragione di ciò è sconosciuta, gli unici culti di Diana erano ad Aricia e sull’Aventino a Roma 6. Nonostante la loro rivalità in corso, Aricia e Roma erano legati insieme dal loro rispetto reciproco e dal culto di Diana, Dea della Caccia., Diana non solo divenne il simbolo della leadership per i latini, ma come una dea che lo concesse 7.