Giustizia

Il Dharma è un concetto chiave con molteplici significati. Potrebbe non esserci una traduzione di una sola parola per il dharma nelle lingue occidentali. Dharma धर्म può essere tradotto come giustizia, religione, fede, dovere, legge e virtù. Le connotazioni del dharma includono correttezza, buona, naturale, moralità, rettitudine e virtù. Significa morale, giusto, giusto, equilibrato o naturale ecc. Nel linguaggio comune, dharma significa “giusto modo di vivere” e “percorso di correttezza”., Il Dharma comprende idee come il dovere, i diritti, il carattere, la vocazione, la religione, i costumi e tutti i comportamenti considerati appropriati, corretti o “moralmente retti”. È spiegato come legge di giustizia ed equiparato a satya (verità, sanscrito: satya सत्यं). “…quando un uomo dice la Verità, dicono: “Parla il Dharma”; e se parla il Dharma, dicono: “Dice la Verità!”Per entrambi sono uno.”- Brihadaranyaka Upanishad, 1.4.XIV., L’importanza del dharma per i sentimenti indiani è illustrata dalla decisione dell’India nel 1947 di includere l’Ashoka Chakra, una rappresentazione del dharmachakra (la” ruota del dharma”), come motivo centrale sulla sua bandiera.

HinduismEdit

Bhagavad Gita, Capitolo 4: il Testo 7

bla bla ciao dharmasya glanir bhavati bharata

abhyutthanam adharmasya tadatmanam srjamy aham

“ogni volta che c’è un decadimento della giustizia, O Bharata, E c’è l’esaltazione di ingiustizia, poi io stesso vieni fuori!”

ogni volta che e laddove c’è un calo nella giustizia/pratica religiosa, Oh discendente di Bharata, e un aumento del male/l’irreligione— Allora, in quel momento io mi manifesterò.,

Nella filosofia e nella religione indù, l’accento è posto sulla moralità pratica individuale. Nell’epopea sanscrita, questa preoccupazione è onnipresente. Compresi doveri, diritti, leggi, condotta, virtù e “giusto modo di vivere”. Le epopee sanscrite contengono temi ed esempi in cui il diritto prevale sul sbagliato, il bene sul male.

A metà del 20 ° secolo fu scoperta un’iscrizione dell’imperatore indiano Ashoka dell’anno 258 AC. Questa iscrizione roccia conteneva testo sanscrito, aramaico e greco., Secondo Paul Hacker, sulla roccia appare un rendering greco per la parola sanscrita dharma, la parola eusebeia. Nei suoi editti del 250 a. C. usò la parola eusebeia come traduzione greca per il concetto centrale buddista e indù del dharma. Questa iscrizione rupestre, conclude Paul Hacker, suggerisce che il dharma in India, circa 2300 anni fa, era un concetto centrale e significava non solo idee religiose, ma idee di diritto, di bene, del proprio dovere.

Il Ramayana è una delle due grandi epopee indiane. Il Ramayana racconta la vita in India intorno al 1000 AC e offre modelli in dharma., L’eroe, Rama, ha vissuto tutta la sua vita secondo le regole del dharma; infatti, è stato per questo che gli indiani lo considerano eroico. Quando Rama era un ragazzo, era il figlio perfetto. Più tardi fu un marito ideale per la sua fedele moglie, Sita, e un sovrano responsabile di Aydohya. Ogni episodio di Ramayana presenta situazioni di vita e questioni etiche in termini simbolici. La questione è dibattuta dai personaggi, finalmente il giusto prevale sul sbagliato, il bene sul male. Per questo motivo, nelle epopee indù, il re buono, moralmente retto e rispettoso della legge viene chiamato “dharmaraja”.,

Nel Mahabharata, l’altra grande epopea indiana, allo stesso modo, il dharma è centrale, ed è presentato con simbolismo e metafore. Verso la fine del poema epico, il dio Yama, indicato come dharma nel testo, è raffigurato come prendendo la forma di un cane per testare la compassione di Yudhishthira, che è detto che non può entrare in paradiso con un tale animale, ma si rifiuta di abbandonare il suo compagno, per la quale decisione è poi lodato da dharma.,riptures; l’appello del Mahabharata, come il Ramayana, è, nella sua presentazione di una serie di problemi morali e le situazioni della vita, a cui di solito ci sono tre risposte che hai dato, secondo Ingalls: una risposta di Bhima, che è la risposta di forza bruta, un angolo individuali che rappresentano il materialismo, l’egoismo, e di sé; la seconda risposta è di Yudhishthira, il che è sempre un appello alla pietà e di dei, di virtù sociale e di tradizione; la terza risposta è di introspettivo Arjuna, che cade tra i due estremi, e che, sostiene Ingalls, simbolicamente rivela la migliore qualità morali dell’uomo., L’epopea dell’induismo è un trattato simbolico sulla vita, le virtù, i costumi, la morale, l’etica, la legge e altri aspetti del dharma. C’è un’ampia discussione sul dharma a livello individuale nelle Epopee dell’induismo, osserva Ingalls; per esempio, sul libero arbitrio contro il destino, quando e perché gli esseri umani credono in entrambi, concludendo infine che i forti e prosperi sostengono naturalmente il libero arbitrio, mentre quelli che affrontano il dolore o la frustrazione si appoggiano naturalmente al destino. Le epopee dell’induismo illustrano vari aspetti del dharma, sono un mezzo per comunicare il dharma con metafore.,

Nell’induismo, dharma significa comportamenti che sono considerati in accordo con il Rìta, l’ordine che rende possibile la vita e l’universo, e include doveri, diritti, leggi, condotta, virtù e “giusto modo di vivere”.Il concetto di dharma era già in uso nella religione vedica storica e il suo significato e la sua portata concettuale si sono evoluti nel corso di diversi millenni. L’antico testo morale tamil di Tirukkural si basa esclusivamente su aṟam, il termine tamil per dharma. Il contrario del dharma è l’adharma.,

Buddhismomodifica

Nel buddismo dharma significa legge e ordine cosmico, ma è anche applicato agli insegnamenti del Buddha. Nella filosofia buddista, dhamma / dharma è anche il termine per “fenomeni”.Dharma si riferisce non solo ai detti del Buddha, ma anche alle tradizioni successive di interpretazione e aggiunta che le varie scuole del Buddismo hanno sviluppato per aiutare a spiegare ed espandere gli insegnamenti del Buddha. Per altri ancora, vedono il Dharma come riferito alla “verità”, o alla realtà ultima del” modo in cui le cose sono realmente ” (tibetano: Cho).,

JainismEdit

Tattvartha Sutra mentions Das-dharma with the meaning of "righteous". These are forbearance, modesty, straightforwardness, purity, truthfulness, self-restraint, austerity, renunciation, non-attachment, and celibacy.

Un credente giusto dovrebbe meditare costantemente sulle virtù del dharma, come la suprema modestia, al fine di proteggere l’anima da tutte le disposizioni contrarie. Dovrebbe anche coprire le carenze degli altri.

— Puruṣārthasiddhyupāya (27)

SikhismEdit

Per i Sikh, la parola Dharm significa la via della giustizia e della corretta pratica religiosa. Per i sikh, la parola dharam (Punjabi: ਧਰਮ, romanizzato: dharam) significa il percorso della giustizia e la corretta pratica religiosa. Guru Granth Sahib in inno 1353 connota dharma come dovere., Il movimento 3HO nella cultura occidentale, che ha incorporato alcune credenze Sikh, definisce il Dharma Sikh in senso lato come tutto ciò che costituisce la religione, il dovere morale e il modo di vivere.

ZoroastrianismOdit

Nello zoroastrismo, Asha è un inquilino molto importante della religione zoroastriana con una gamma complessa e altamente sfumata di significato. È comunemente riassunto in accordo con le sue implicazioni contestuali di “verità” e ” diritto(eousness)”, “ordine” e “giusto lavoro”.,

Fin dalla tenera età, agli zoroastriani viene insegnato a perseguire la giustizia nella loro vita quotidiana seguendo il Triplice Sentiero di Asha: Humata, Huxta, Huvarshta (Buoni pensieri, buone parole, buone azioni).

Uno dei mantra più sacri e potenti della religione è l’Ashem Vohu, dopo l’Ahunavar o Ahuna Vairya, che è stato tradotto come un’Ode alla giustizia. Ci sono molte traduzioni che differiscono tutte a causa della complessità di Avestan e dei concetti coinvolti (Per altre traduzioni, vedi: Ashem Vohu).

“La giustizia è il bene migliore ed è felicità.,La felicità è per lei / lui che è giusto, per il bene della migliore giustizia.”