Oberlin College (Italiano)

La storia di Oberlin è meglio conosciuta di quella della maggior parte dei college americani. I fondatori di Oberlin scrissero in modo voluminoso e apparvero in primo piano nella stampa (specialmente nel giornale abolizionista The Liberator, in cui il nome Oberlin compare 352 volte nel 1865). I documenti originali e la corrispondenza sopravvivono e sono prontamente disponibili; c’è una “ricchezza di documenti primari e opere accademiche”.: 346 Robert Samuel Fletcher ‘ 20 pubblicato nel 1943 una storia che è un punto di riferimento e il punto di partenza di tutti gli studi successivi della storia di Oberlin.,: 20-21 Il suo discepolo Geoffrey Blodgett ‘ 53 ha continuato il lavoro di Fletcher.

FoundingEdit

“‘Oberlin’ era un’idea prima che fosse un luogo.,”È iniziato in rivelazione e sogni: i motivi degli Yankees per emigrare ad ovest, tentando di essere perfetti agli occhi di Dio”, educando un esercito missionario di soldati cristiani per salvare il mondo e inaugurare il governo di Dio sulla terra, e l’idea radicale che la schiavitù fosse il peccato più orrendo dell’America che dovrebbe essere immediatamente pentito e immediatamente messo”: 12 Il suo sfondo immediato fu la grande ondata di revival cristiani nello Stato occidentale di New York, in cui Charles Finney fu molto coinvolto. “Oberlin era la progenie dei risvegli del 1830 ’31 e’ 32.,”: 12 Oberlin fondatore John Jay Shipherd era un ammiratore di Finney, e quando in rotta verso l’Ohio per la prima volta, lo ha visitato a Rochester, New York. Finney cercò di convincere Shipherd a rimanere con lui come assistente, ma Shipherd “sentiva di avere la sua parte importante da svolgere nel portare il millennio, il trionfante regno di Dio sulla Terra. I desideri di Finney erano una cosa, ma Shipherd credeva che l’opera del Signore per lui fosse più a ovest.”Shipherd cercò di convincere Finney ad accompagnarlo ad ovest, cosa che fece, ma non fino al 1835.,: 13-14

Oberlin doveva essere una pia comunità di vita semplice, una colonia in una zona poco abitata, in cui la scuola, i ministri di formazione e i missionari, sarebbero stati il fulcro. L’Oberlin Collegiate Institute fu fondato nel 1833 da Shipherd e da un altro ministro presbiteriano, Philo Stewart, “precedentemente missionario tra i Cherokee nel Mississippi, e a quel tempo residente nella famiglia del signor Shipherd”:Int. 37 che studiava la Divinità con Shifferd.:281 L’istituto è stato costruito su 500 acri (2.,0 km2) di terreno appositamente donato dai suoi proprietari, Titus Street, fondatore di Streetsboro, Ohio, e Samuel Hughes,: 91, 94 che vivevano nel Connecticut. Shipherd e Stewert hanno chiamato il loro progetto dopo il ministro alsaziano Jean-Frédéric Oberlin, sul quale era stato appena pubblicato un libro, da cui Stewart stava leggendo a Shipherd.: 281 Oberlin portò il cristianesimo sociale in una regione isolata della Francia, proprio come speravano di portarlo nell’allora remota regione della Riserva occidentale dell’Ohio nord-orientale.

la Loro visione era:

Una comunità di famiglie Cristiane con una scuola Cristiana che dovrebbe essere “un centro di influenza religiosa e il potere che dovrebbe funzionare posò su la campagna circostante e il mondo, in una sorta di missionario istituzione per la formazione di operai per il lavoro all’estero” — la scuola per essere condotto sul lavoro manuale di sistema, e di essere aperto a giovani uomini e le giovani donne., Non è stato proposto di istituire un collegio, ma semplicemente un’accademia per l’istruzione in inglese e lingue utili; e, se la provvidenza dovrebbe favorirlo, in “Teologia pratica”. In conformità con questo piano è stata scelta la ragione sociale “Oberlin College Institute”.: 385

Oberlin era molto una parte dell’entusiasmo perfezionista utopico che ha spazzato il paese nel 1830., “Shipherd si avvicinò all’essere un comunista cristiano, e mentre viaggiava per il paese firmando reclute per la colonia di Oberlin, portò con sé una copia del patto di Oberlin, che ogni colono era tenuto a firmare.”: 12

Il patto di Oberlin è un documento affascinante. Ha forti sfumature comunali, anche se, alla fine, è consentita la proprietà privata. E ” molto appassionato di pianura, vivere dritto-non fumare , senza masticare, senza caffè o tè; gioielli e abiti stretti sono esplicitamente rinunciato, come sono case di fantasia, mobili, e carrozze., Ma la spinta principale del patto è chiaramente verso l’educazione missionaria per salvare un mondo che perisce.:11-12

I termini principali dell’Oberlin alleanza, come riassunto da Shipherd, sono:

Ogni membro della colonia deve considerare se stesso un servitore del Signore, & tenere premuto più di tanto la struttura, come si può vantaggiosamente gestire per il Signore.,di pertinenza di lui, & essere industriosi & economico con la vista di guadagnare & salvare quanto più è possibile, di non accumulare per la vecchiaia, & per i bambini, ma per glorificare Dio per la salvezza degli uomini: E che nessuno ha bisogno di essere tentati di accumulare fino, i coloni (come le membra di un corpo, di cui Cristo è il capo), di reciproco impegno che si dovrà fornire a tutti gli effetti per la vedova, l’orfano, & tutti i bisognosi, come pure per se stessi & famiglie.,:16

Il predecessore di Oberlin: L’Istituto Oneidaedit

I Ribelli di Lane sono comunemente menzionati nelle discussioni sulla storia antica di Oberlin. Meno spesso si rende conto che questi studenti originali di Oberlin, che avevano poco a che fare con Lane se non camminare su di esso, stavano portando avanti una tradizione iniziata all’Istituto Oneida di Scienza e Industria, nella contea di Oneida, New York, vicino a Utica., Oneida era “un focolaio di attività anti-schiavitù,”: 44 ” abolizionista al nucleo, più di qualsiasi altro college americano.”: 46 Le attività antislavery di Oberlin sostituirono quelle di Oneida, che cadde in disgrazia e chiuse nel 1843. Il finanziamento precedentemente fornito dai fratelli filantropi Lewis e Arthur Tappan è stato trasferito a Oberlin.

Oneida fu fondata da George Washington Gale, di cui il presidente di Oberlin Charles Grandison Finney era un discepolo., Il secondo e ultimo presidente dell’istituto, Beriah Green, si trasferì a Oneida dopo che era troppo abolizionista per il Western Reserve College, il primo concorrente di Oberlin nel nord dell’Ohio.

I Ribelli Lane si iscrivono a OberlinEdit

Quando l’Oberlin Collegiate Institute fu formato nel 1833, i fondatori non prevedevano di includere i neri americani nel corpo studentesco. Inoltre, la questione della schiavitù non ha avuto alcun ruolo nell’istituzione del college o della colonia., Tali questioni sorsero solo quando i fiduciari di Oberlin accettarono di ammettere i ribelli del Seminario di Lane da Cincinnati a Oberlin. I Ribelli Lane hanno chiesto collettivamente che gli studenti del seminario abbiano il diritto di discutere liberamente questioni antislavery e che i membri della facoltà del seminario gestiscano gli affari dell’istituzione.:20

Il carismatico Theodore Dwight Weld, dopo tre anni (1827-1830) di studio con Gale ad Oneida, fu assunto dalla new Society per Promuovere il lavoro Manuale nelle istituzioni Letterarie, un progetto dei Tappans., (Per ” istituzioni letterarie “si intendono le scuole non religiose, come in” In ogni istituzione letteraria ci sono un certo numero di ore al giorno, in cui nulla è richiesto allo studente.”: 40)Fu incaricato di trovare un sito per “una grande istituzione nazionale di lavoro manuale in cui si potesse provvedere l’addestramento per il ministero occidentale a giovani poveri ma sinceri che avevano dedicato la loro vita alla causa missionaria domestica nella vasta valle del Mississippi.,”: 43 Per coincidenza, gli amministratori del nuovo e poco funzionante Lane Theological Seminary, una scuola di lavoro manuale situata appena fuori Cincinnati, stavano cercando studenti. Weld visitò Cincinnati nel 1832, determinò che la scuola avrebbe fatto, ottenne l’approvazione dei Tappan, e fornendo loro delle raccomandazioni prese il posto di capo de facto del Seminario, al punto di scegliere il presidente (Lyman Beecher, dopo che Finney lo rifiutò) e di dire ai fiduciari chi assumere.: 54 Ha organizzato e guidato un gruppo esodo di studenti Oneida, e altri da upstate New York, a venire a Lane., “Lane era Oneida spostato ad ovest.”: 55

Ciò coincise con l’emergere dell ‘ “immediatismo”: la richiesta di liberazione immediata e non compensata di tutti gli schiavi, che all’epoca era un’idea radicale, e il rifiuto della “colonizzazione”, l’invio di schiavi liberati in (non “indietro”) Africa (vedi American Colonization Society). “Le questioni anti-schiavitù e colonizzazione erano diventate eccitanti in tutto il paese, e gli studenti ritenevano che fosse loro dovere esaminarle a fondo, in vista della loro assunzione delle loro future responsabilità di ministri del Vangelo.,”: 226 Poco dopo il loro arrivo a Lane, il contingente Oneida ha tenuto una lunga e ben pubblicizzata serie di dibattiti, oltre 18 giorni di febbraio, 1834, sul tema dell’abolizione contro la colonizzazione, concludendo con il rifiuto di quest’ultima e l’approvazione della prima. (Anche se annunciato come dibattito, nessuno ha parlato a favore della colonizzazione in una qualsiasi delle serate.) I fiduciari e gli amministratori di Lane, timorosi della violenza (vedi tumulti di Cincinnati del 1829), proibirono qualsiasi futura discussione “fuori tema”, anche ai pasti., I Ribelli di Lane, tra cui quasi tutti gli studenti teologici di Lane, tra cui l’intero contingente Oneida, si dimisero in massa a dicembre e pubblicarono un opuscolo che spiegava la loro decisione. Un fiduciario, Asa Mahan, ha fatto così, e gli amministratori hanno licenziato John Morgan, un membro della facoltà, per sostenere gli studenti.:159

Un incontro casuale con Shipherd, che stava viaggiando per l’Ohio alla ricerca di studenti per il suo nuovo Istituto Collegiale, portò alla proposta che venissero al nuovo Oberlin, insieme a Mahan e al professore licenziato Lane., Lo hanno fatto, ma solo dopo che Oberlin ha accettato le loro condizioni:

• Oberlin, come Oneida, deve ammettere gli afroamericani su una base di parità. Per il tempo, questa era una misura radicale e impopolare, persino pericolosa. Precedenti tentativi di scuole integrate “razzialmente”, l’Accademia di Noyes e il Collegio femminile di Canterbury, erano stati accolti con violenza che hanno distrutto entrambe le scuole; i rifugiati di entrambi si erano iscritti ad Oneida. Nessuno da nessuna parte chiedeva scuole razzialmente integrate, tranne Oneida.

Questa misura ha dato ai fiduciari “una grande lotta per superare i loro pregiudizi”.,:239 Prima lo presentarono, non intraprendendo alcuna azione, finché non fu chiarito che se non fossero stati d’accordo, avrebbero perso i soldi dei Tappan, il gruppo di studenti, Mahan, Finney e lo stesso Shipherd, che minacciò di smettere e spiegò a lungo le ragioni per cui Oberlin avrebbe dovuto educare i neri. Deliberatamente incontro in Elyria piuttosto che Oberlin, in modo da evitare di avere un pubblico ostile e forse dirompente, i Fiduciari riesaminato la questione, ed è passato dopo Trustee presidente John Keep ha rotto un 3-3 pareggio voto.:271: 36-37

• Non ci sarebbero limiti alle discussioni sulla schiavitù o su qualsiasi altro argomento.,
• Che Asa Mahan, un fiduciario Corsia che si è dimesso con gli studenti, venire come presidente. L’iniziativa per Mahan diventare presidente di Oberlin è venuto dagli studenti Oneida, e Weld in particolare.
• Il professor John Morgan, licenziato da Lane per sostenere gli studenti,: 159 sarebbero stati assunti.
• Sotto quello che Fletcher etichettò il “Finney compact”, e in netto contrasto con e in reazione ai recenti eventi di Lane, gli affari interni del college dovevano essere sotto il controllo della facoltà, “con grande irritazione dei nostri fiduciari degli ultimi giorni, e occasionalmente dei nostri presidenti e decani”.,: 24 Questo impegno per la libertà accademica è un’innovazione chiave e influente nell’istruzione superiore americana.

“Nell’estate del 1835, arrivarono tutti a Oberlin: il presidente Mahan, Padre Finney, il professor Morgan, i ribelli Lane, i primi studenti neri e il denaro dei Tappan.”: 22 La Oberlin Anti-Slavery Society, che chiede “emancipazione immediata”, è stata fondata nel giugno 1835, subito dopo il loro arrivo. I nomi di Shipherd, Mahan e Finney sono i primi sul suo documento di fondazione, seguiti dai nomi del contingente Oneida.,

Oberlin sostituì Oneida come “il letto caldo dell’abolizionismo”,:82 “il college più progressista degli Stati Uniti”. Oberlin era ora il collegio che inviava ogni anno quadri di ministri abolizionisti:

Da questa fontana iniziarono subito a fluire flussi di influenza anti-schiavista. Opuscoli, carte, lettere, docenti e predicatori, e insegnanti di scuola, circa cinquecento ogni inverno, uscivano ovunque predicando la parola anti-schiavitù. È stata l’influenza che emana da questa scuola che ha salvato il nostro paese nella sua grande ora di pericolo., C’erano migliaia di altre influenze collaborative, ma se ciò che usciva da Oberlin fosse stato sottratto, difficilmente può rimanere il dubbio che la libertà sarebbe affondata nella tempesta. In effetti è dubbio che ci sarebbe stata una tempesta. La nazione probabilmente avrebbe docilmente ceduto al dominio del potere degli schiavi, e l’emisfero occidentale sarebbe diventato un covo di tiranni e schiavi. Come è stato, siamo stati a malapena salvati.,:82-83

19 ° secoloModifica

Asa Mahan (1799-1889) accettò la posizione di primo presidente dell’Oberlin Collegiate Institute nel 1835, servendo contemporaneamente come cattedra di filosofia intellettuale e morale e professore di teologia., Le opinioni liberali di Mahan verso l’abolizione-l’immediatismo, l’immediata e completa liberazione di tutti gli schiavi-influenzarono notevolmente la filosofia del college appena fondato; allo stesso modo, solo due anni dopo la sua fondazione, la scuola iniziò ad ammettere gli afroamericani, diventando il secondo college negli Stati Uniti a farlo, e il più antico ancora esistente. Il college ebbe alcuni inizi difficili, e il Rev. John Keep e William Dawes furono inviati in Inghilterra per raccogliere fondi per il college nel 1839-40., Nel 1833, accanto al collegio, fu istituito un seminario non nominativo, la Oberlin’s Graduate School of Theology (prima chiamata undergraduate Theological Department). Nel 1965, il consiglio di fondazione votò per interrompere l’insegnamento della laurea in teologia a Oberlin, e nel settembre 1966, sei membri della facoltà e 22 studenti si fusero con la Divinity School della Vanderbilt University. Il ruolo di Oberlin come educatore di studenti afroamericani prima della guerra civile e successivamente è storicamente significativo., Nel 1844, l’Oberlin Collegiate Institute laureò il suo primo studente nero, George Boyer Vashon, che divenne uno dei professori fondatori della Howard University e il primo avvocato nero ammesso al Bar nello Stato di New York.

L’approccio del college agli afroamericani non era affatto perfetto. Anche se intensamente anti-schiavitù, incluso l’ammissione di studenti neri quasi immediatamente dalla sua fondazione, la scuola iniziò a segregare i suoi studenti neri dagli 1880 con lo sbiadimento dell’idealismo evangelico., Tuttavia, i laureati Oberlin rappresentavano una percentuale significativa di laureati afro-americani entro la fine del 19 ° secolo. Il college è stato elencato come National Historic Landmark il 21 dicembre 1965, per il suo significato nell’ammettere afroamericani e donne.

Oberlin è anche il più antico collegio coeducazionale negli Stati Uniti, avendo ammesso quattro donne nel 1837. Queste quattro donne, che furono le prime ad entrare come studenti pieni, furono Mary Kellogg (Fairchild), Mary Caroline Rudd, Mary Hosford ed Elizabeth Prall. Tutti tranne Kellogg si sono diplomati., Mary Jane Patterson si laureò nel 1862, la prima donna di colore a conseguire un B. A. degree. Ben presto le donne sono stati pienamente integrati nel collegio, e comprendeva da un terzo alla metà del corpo studentesco. I fondatori religiosi, in particolare il teologo evangelico Charles Grandison Finney, vedevano le donne come intrinsecamente moralmente superiori agli uomini. Oberlin brevemente smesso di operare per sette mesi 1839 e 1840 a causa della mancanza di fondi, che lo rende il secondo più antico coeducational liberal arts college in continuo funzionamento negli Stati Uniti.,

Mahan, che era stato spesso in conflitto con la facoltà, si dimise dalla sua posizione di presidente nel 1850. Al suo posto, il famoso abolizionista e predicatore Charles Grandison Finney (già professore al college dalla sua fondazione) fu nominato presidente, servendo fino al 1866. Allo stesso tempo, la scuola fu ribattezzata Oberlin College e nel 1851 ricevette una carta con quel nome.,:385 Sotto la guida di Finney, la facoltà e gli studenti di Oberlin aumentarono la loro attività nel movimento abolizionista. Hanno partecipato insieme alla gente della città negli sforzi biracial per aiutare gli schiavi fuggitivi sulla ferrovia sotterranea (dove Oberlin era una fermata chiave), così come per resistere alla legge sugli schiavi fuggitivi. Uno storico chiamato Oberlin “la città che ha iniziato la guerra civile” a causa della sua reputazione come un focolaio di abolizionismo. Nel 1858, sia gli studenti e docenti sono stati coinvolti nel controverso Oberlin-Wellington Salvataggio di uno schiavo fuggitivo, che ha ricevuto la copertura della stampa nazionale., Due partecipanti a questo raid, Lewis Sheridan Leary e John Anthony Copeland, insieme ad un altro residente di Oberlin, Shields Green, parteciparono anche al raid di John Brown su Harpers Ferry. Questo patrimonio è stato commemorato nel campus con l’installazione del 1977 dello scultore Cameron Armstrong “Underground Railroad Monument” (un binario ferroviario che sale da terra verso il cielo) e monumenti al salvataggio di Oberlin-Wellington e all’Harper’s Ferry Raid., Ciò segue un meno noto incidente del 1841 in cui un gruppo di “anarchici fanatici dell’abolizione” di Oberlin, usando seghe e asce, liberò due schiavi fuggitivi catturati dalla prigione della contea di Lorain.

Nel 1866, James Fairchild divenne il terzo presidente di Oberlin, e il primo alunno della scuola a raggiungere quel grado., Egli stesso un abolizionista impegnato, Fairchild, a quel punto cattedra di teologia e filosofia morale, ha svolto un ruolo nel salvataggio Oberlin-Wellington, nascondendo schiavo fuggitivo John Price nella sua casa. Durante il mandato di Fairchild, la facoltà e l’impianto fisico del college si espansero drammaticamente. Nel 1889, si dimise da presidente, ma rimase come cattedra di teologia sistematica. (Nel 1896, Fairchild tornò alla leadership di Oberlin come presidente ad interim, servendo fino al 1898.)

Oberlin College è stato anche importante per l’invio di missionari cristiani all’estero., Nel 1881, gli studenti di Oberlin formarono la Oberlin Band per viaggiare come gruppo nella remota provincia dello Shanxi in Cina.:24-23 Un totale di 30 membri della Banda Oberlin hanno lavorato nello Shanxi come missionari nel corso dei prossimi due decenni. Dieci morirono di malattia, e nel 1900, quindici dei missionari Oberlin, tra cui mogli e figli, furono uccisi da Pugili o soldati governativi cinesi durante la ribellione dei Boxer. La Oberlin Shansi Memorial Association, una fondazione indipendente, è stata costituita in loro memoria., L’Associazione, con uffici nel campus, sponsorizza i laureati Oberlin per insegnare in Cina, India e Giappone. Ospita anche studiosi e artisti provenienti dall’Asia per trascorrere del tempo nel campus di Oberlin.

20 ° secoloModifica