Frédéric Bastiat: property is valueEdit

Il principale trattato di Frédéric Bastiat sulla proprietà si trova nel capitolo 8 del suo libro Economic Harmonies (1850). In un radicale allontanamento dalla teoria della proprietà tradizionale, definisce la proprietà non come un oggetto fisico, ma piuttosto come una relazione tra le persone rispetto a un oggetto. Quindi, dire che uno possiede un bicchiere d’acqua è semplicemente una stenografia verbale perché posso giustamente donare o scambiare quest’acqua ad un’altra persona. In sostanza, ciò che si possiede non è l’oggetto ma il valore dell’oggetto., Con” valore”, Bastiat apparentemente significa valore di mercato; sottolinea che questo è molto diverso dall’utilità. “Nei nostri rapporti gli uni con gli altri, non siamo proprietari dell’utilità delle cose, ma del loro valore, e il valore è la valutazione fatta dei servizi reciproci.”

Bastiat teorizzava che, come risultato del progresso tecnologico e della divisione del lavoro, lo stock di ricchezza comunale aumenta nel tempo; che le ore di lavoro che un operaio non qualificato spende per acquistare ad esempio 100 litri di grano diminuiscono nel tempo, quindi pari a soddisfazione” gratis”., Così, la proprietà privata si distrugge continuamente, trasformandosi in ricchezza comune. La crescente proporzione della ricchezza comunale alla proprietà privata si traduce in una tendenza verso l’uguaglianza dell’umanità. “Poiché la razza umana è partita dal punto di maggiore povertà, cioè dal punto in cui c’erano più ostacoli da superare, è chiaro che tutto ciò che è stato guadagnato da un’epoca all’altra è stato dovuto allo spirito della proprietà.,”

Questa trasformazione della proprietà privata nel dominio comunale, sottolinea Bastiat, non implica che la proprietà privata scomparirà mai del tutto. Questo perché l’uomo, mentre progredisce, inventa continuamente nuovi e più sofisticati bisogni e desideri.

Andrew J. Galambos: a precise definition of propertyEdit

Andrew J. Galambos (1924-1997) è stato un astrofisico e filosofo che ha innovato una struttura sociale che cerca di massimizzare la pace e la libertà umana. Il concetto di proprietà di Galambos era fondamentale per la sua filosofia., Ha definito la proprietà come la vita di un uomo e tutti i derivati non procreativi della sua vita. (Poiché la lingua inglese è carente nell’omettere la forma femminile ” uomo “quando si riferisce all’umanità, è implicito e obbligatorio che il femminile sia incluso nel termine”uomo”.)

Galambos ha insegnato che la proprietà è essenziale per una struttura sociale non coercitiva. Ecco perché ha definito la libertà come segue: “La libertà è la condizione sociale che esiste quando ogni individuo ha il pieno controllo (100%) sulla propria proprietà.,”Galambos definisce la proprietà come avente i seguenti elementi:

  • Proprietà primordiale, che è la vita di un individuo
  • Proprietà primaria, che include idee, pensieri e azioni
  • Proprietà secondaria, che include tutti i beni materiali e intangibili che sono derivati della proprietà primaria dell’individuo.

La proprietà include tutti i derivati non procreativi della vita di un individuo; ciò significa che i bambini non sono di proprietà dei loro genitori. e ” proprietà primaria “(le proprie idee di una persona).,

Galambos ha sottolineato ripetutamente che esiste un vero governo per proteggere la proprietà e che lo stato attacca la proprietà.Ad esempio, lo stato richiede il pagamento per i suoi servizi sotto forma di tasse, indipendentemente dal fatto che le persone desiderino o meno tali servizi. Poiché il denaro di un individuo è la sua proprietà, la confisca del denaro sotto forma di tasse è un attacco alla proprietà. La coscrizione militare è anche un attacco alla proprietà primordiale di una persona.,

Visioni contemporaneemodifica

I pensatori politici contemporanei che credono che le persone fisiche godano del diritto di possedere proprietà e di stipulare contratti sposano due opinioni su John Locke. Da un lato, alcuni ammirano Locke, come William H. Hutt (1956), che ha elogiato Locke per aver definito la “quintessenza dell’individualismo”. D’altra parte, quelli come Richard Pipes considerano gli argomenti di Locke come deboli e pensano che un eccessivo affidamento su di essi abbia indebolito la causa dell’individualismo negli ultimi tempi., Pipes ha scritto che il lavoro di Locke “ha segnato una regressione perché si basava sul concetto di legge naturale” piuttosto che sul quadro sociologico di Harrington.

Hernando de Soto ha sostenuto che una caratteristica importante dell’economia di mercato capitalista è la protezione statale dei diritti di proprietà in un sistema di proprietà formale che registra chiaramente la proprietà e le transazioni.,o prestiti

  • accesso più Facile e più affidabile di informazioni relative a tali cose come la storia di credito e il valore dei beni
  • Maggiore fungibilità, la standardizzazione e la trasferibilità delle dichiarazioni di documentare il possesso di proprietà, che spiana la strada per strutture come i mercati nazionali per le società e la facilità di trasporto di proprietà, attraverso complesse reti di persone e di altri soggetti
  • una Maggiore tutela della biodiversità a causa della riduzione di spostare le pratiche di agricoltura

    • Tutto quanto sopra, secondo il de Soto, rafforzare la crescita economica.,