Ritorno alla Madre Emanuel

CHARLESTON, S. C. – “Con timore e tremore” è come il reverendo Eric S. C. Manning ha reagito nel 2016, quando ha scoperto che sarebbe stato assegnato a Madre Emanuel AME Chiesa a Charleston, Carolina del Sud, un anno dopo nove persone sono state uccise dalla supremazia bianca Dylann Tetto al settimanale incontro di preghiera.

Era la stessa paura e tremore che Manning provò quando si sentì chiamato per la prima volta a servire la chiesa a 27 anni., Ma non avrebbe mai potuto prevedere che la chiamata lo avrebbe portato a una delle più antiche chiese nere negli Stati Uniti, e una che era così fatalmente presa di mira da intenti razzisti.

“Ho la tendenza ad essere sempre onesto—brutalmente onesto penso a volte—e ho condiviso con la congregazione quella mattina che non ho idea terrena di come guidare una congregazione attraverso questo”, ha detto Manning in un’intervista con the Prospect sul suo primo servizio domenicale. Quella mattina lesse dal Salmo 23, in un sermone che rifletteva sulla fiducia in Dio da guidare., “Credo che sia Dio che mi ha mandato qui e ci guiderà attraverso tutto questo insieme”, ha detto Manning quella mattina.

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Un anno prima, Manning era a casa con la sua famiglia quando sua figlia gli disse che c’era una sparatoria in una chiesa a Charleston. Manning ricorda che all’epoca disse: “Non poteva essere now avrei ricevuto una chiamata ormai.”

Poi il suo telefono squillò.

Dettagli sono stati lenti a venire in quella notte, e quando anziano pastore e senatore dello stato il Rev. Clementa C., Pinckney non è stato raggiunto, Manning e la sua famiglia hanno immediatamente iniziato a pregare. Pinckney fu ucciso nell’attacco, insieme ad altri otto membri del gruppo di preghiera di quella notte, mentre sua moglie e sua figlia erano in una stanza adiacente.

Manning alla fine avrebbe appreso che la chiesa che stava servendo il 17 giugno 2015, Bethel AME Church nella vicina Georgetown, era anche sulla lista di possibili obiettivi di Roof. ” Col passare del tempo, ha iniziato a sprofondare in quanto odio questo giovane aveva e quanto fosse confuso, specialmente per quanto riguarda le relazioni razziali all’interno di questo paese”, dice Manning.,

Dal massacro, i membri della chiesa hanno guarito sulle proprie linee temporali, spiega Manning. Attraverso una borsa di studio, Madre Emanuel è stata in grado di lavorare con la Medical University of South Carolina e ha istituito un centro di empowerment, che è il fulcro centrale di nove diversi programmi e servizi di risposta al trauma, per sostenere la salute mentale delle vittime, dei primi soccorritori e dei membri della congregazione all’indomani della tragedia., La sovvenzione ha permesso a Madre Emanuel di portare medici e professionisti del trauma per aiutare la chiesa, oltre a formare i leader della chiesa su come sostenere al meglio la congregazione. Manning lo vedeva come parte del suo dovere di leader della Madre Emanuel.

Ma allo stesso tempo, gli orrori perpetrati a Charleston non sono diminuiti. Gli ultimi cinque anni hanno tutti visto un aumento del numero di crimini d’odio segnalati negli Stati Uniti, secondo un rapporto della California State University, San Bernardino Center for the Study of Hate and Extremism., Il massacro di Mother Emanuel è stato un segnale oscuro delle espressioni di supremazia bianca, incitamento all’odio e fanatismo che l’America doveva sopportare negli anni di Trump, dal 2017 Unite the Right rally a Charlottesville, in Virginia, a spasmi di violenza mortale quest’anno in luoghi come Portland, Oregon e Kenosha, nel Wisconsin.

” Ogni volta che succede qualcosa del genere, spinge Madre Emanuel di nuovo in quello spazio”, dice Manning., “Non può necessariamente essere solo qualcosa che passi o passi, ma devi chiamare e controllare i membri e assicurarti che tutti stiano bene puts rimette tutti in quello spazio, come per dire, eccoci di nuovo.”

Parte delle elezioni presidenziali di quest’anno è diventata un referendum sulla tolleranza dell’incitamento all’odio, del bigottismo e dell’estremismo. Il candidato democratico Joe Biden dice che ha deciso di correre dopo aver visto come il presidente Donald Trump si è seduto durante il rally di Charlottesville., Dopo un anno con uno dei livelli più bassi di crimini d’odio negli Stati Uniti negli ultimi decenni, la sparatoria di Mother Emanuel nel 2015 è stata l’inizio di un aumento dell’odio e dell’estremismo che sarebbe stato per lo più ignorato sotto il primo mandato di Trump, se non addirittura incoraggiato. Come odio e rabbia stufati a livello nazionale, e un demagogo uova su, tutte le strade portano di nuovo a Madre Emanuel.

Le prove indicano che i crimini d’odio possono essere collegati alla retorica presidenziale, spiega Brian Levin, direttore del Centro CSUSB per lo studio dell’odio e dell’estremismo., Quando le persone prestano attenzione ai leader, le loro parole possono correlare a comportamenti diversi. Ad esempio, sei giorni dopo l ‘ 11/9, il presidente George W. Bush ha parlato al Centro islamico di Washington, e i crimini d’odio sono scesi “precipitosamente” il giorno dopo e nel prossimo anno, dice Levin.,

Al contrario, quando il presidente Trump ha parlato del raduno di Charlottesville del 2017—un raduno di suprematisti bianchi, neonazisti, neo-confederati, neofascisti e Klansmen che hanno incoraggiato per lo più uomini bianchi a marciare per le strade di una piccola città della Virginia cantando “Gli ebrei non ci sostituiranno”, mentre sventolavano torce tiki e bandiere confederate e naziste-ha detto che c’erano “persone

Dopo le osservazioni di Trump, i crimini d’odio hanno raggiunto il picco.

Le tendenze mostrano che l’odio e l’estremismo sono diventati “più magri e cattivi.,”Mentre ci sono relativamente meno attacchi, sono più gravi.

Già nel dicembre 2015, quando Trump, allora candidato alla presidenza, rivelò per la prima volta il suo piano “Muslim ban”, i dati mostravano un aumento della frequenza e della gravità degli attacchi anti-musulmani. A questo punto, Trump riceveva regolarmente una copertura da parete a parete, con le reti che mostravano filmati dal vivo del suo podio vuoto in previsione di ciò che avrebbe detto o fatto dopo. Questo divenne un canale per l’odio, che si diffuse in tutto il paese nei prossimi cinque anni.,

“Lo vediamo con un buon grado di coerenza”, dice Levin. “Quando i leader parlano di eventi viscerali o che inducono paura e panico, le loro parole sono correlate a cose come un aumento del crimine d’odio.”

La presidenza di Trump ha reso la vita più difficile per la congregazione Madre Emanuel. Manning condivide che la gente chiama ancora la chiesa e lascia messaggi vocali odiosi. La chiesa ha anche dovuto aumentare la sicurezza fisica nel loro edificio. Manning aggiunge che la resistenza di Trump a riconoscere la supremazia bianca negli Stati Uniti ha ferito tanto quanto la sua generale mancanza di empatia.,

“È doloroso quando non vuoi venire in un posto per capire perché è così doloroso”, dice Manning. “Devi ricordare nella storia, quando le torce stavano scendendo lungo la strada, non c’era nulla di buono dall’altra parte; da una prospettiva afroamericana, ciò significava che un linciaggio si stava preparando a prendere posto.”

Oggi sappiamo che i linciaggi non erano solo atti di violenza e odio, ma anche uno strumento usato per spaventare gli afroamericani dal voto. Un recente studio mostra che ovunque ci siano stati più linciaggi nel 20 ° secolo, ci sono meno elettori neri registrati anche oggi.,

I dati recenti mostrano anche un aumento degli attacchi estremisti intorno alle elezioni, spiega Levin, a volte rispecchiando la retorica del momento. Il mese peggiore per i crimini d’odio anti-neri negli ultimi 30 anni è stato durante la campagna presidenziale del 1996, quando gran parte del discorso è stato fissato sullo stereotipo della “regina del benessere” e il disegno di legge sulla riforma del welfare passato sotto il presidente Clinton.

Quest’anno, gli Stati Uniti non hanno visto tanti attacchi, il che potrebbe essere dovuto al COVID-19 che tiene le persone in casa., Ma c’è stato un tentativo di complotto da parte di un gruppo estremista per rapire Gretchen Whitmer, il governatore democratico del Michigan. Le tendenze mostrano che l’odio e l’estremismo sono diventati ” più magri e cattivi”, spiega Levin. Mentre ci sono relativamente meno attacchi, sono più gravi.

Ci sono anche altri modi in cui qualcuno può essere radicalizzato oggi. Gruppi come QAnon, i Tre Percento, il movimento Boogaloo e altri possono diffondere facilmente informazioni sui social media e sui forum online., Le società di social media stanno attualmente giocando catch-up quando si tratta di eliminare i loro siti di gruppi di odio, e in effetti i loro algoritmi promuovono contenuti provocatori e talvolta odiosi, diffondendoli intorno alle loro piattaforme.

Roof è stato radicalizzato guardando le statistiche del crimine “nero su bianco” e navigando sul sito Web del Consiglio dei cittadini conservatori, non dai siti web più “over-the-top, con svastiche”, spiega Levin. Si potrebbe sostenere che il suo massacro a Madre Emanuel innescato una competizione globale per gli omicidi più eclatanti., Mentre una delle più grandi minacce alla sicurezza nazionale degli Stati Uniti è il terrorismo interno, è anche una minaccia internazionale, con attacchi in Nuova Zelanda, Germania, Norvegia e in tutto il mondo.

I soliti bersagli dei gruppi di odio si stanno espandendo anche in quello che Levin chiama più di un carosello girevole di odio. “La lista tradizionale che useremmo per la violenza intergruppo it la seguiamo ancora , ma il numero di persone prese di mira a causa del pregiudizio si sta espandendo in altre cose perché è più politicamente accettabile”, dice., L’odio diventa, Levin dice, “‘ Non odio i neri,ma odio la vita nera marxista.'”

Nel primo dibattito presidenziale a fine settembre, Trump è stato chiesto dal moderatore Chris Wallace di condannare l’aumento della supremazia bianca e dell’estremismo negli Stati Uniti. Anziché, ha detto a un gruppo di odio chiamato i ragazzi orgogliosi di ” stare indietro e stand by.”La frase è stata poi stampata su merchandise e abbigliamento Proud Boys.

Ma all’interno di gruppi mirati, c’è una resilienza radicata nella storia., Madre Emanuel, che è stata fondata nel 1816, è stato preso di mira quando i suoi leader hanno cercato di coordinare una ribellione di schiavi. Trentaquattro uomini furono impiccati e altri 35 banditi dallo stato, e l’edificio della chiesa fu distrutto. Roof non è stata la prima persona a cercare di distruggere questo luogo di culto. Il Rev. Manning dice che pensa alla storia di Madre Emanuel ogni singolo giorno.

Manning usa anche la sua posizione per continuare a incoraggiare la sua congregazione a rimanere coinvolta. Ciò significa ricordare alle persone di votare durante i servizi domenicali e la preghiera quotidiana Facebook live stream., Ha anche marciato con le proteste di Black Lives Matter quest’estate, non allontanandosi dal movimento di giustizia razziale del momento.

Il voto può porre fine alla presidenza Trump; durante gli 1960 che hanno portato al Voting Rights Act del 1965, il voto in sé era un atto di protesta. Ma quest’anno, anche se Trump viene votato insieme a un’ondata di alleati che sostengono Trump, non porrà rimedio al fervore emotivo che lo ha preceduto, portando a terroristi domestici come Dylann Roof., E Manning sottolinea insieme ai suoi promemoria di voto che sarà importante tenere responsabili i funzionari eletti dopo il giorno delle elezioni.

“Ti riterremo anche responsabile”, dice Manning. “Ti abbiamo dato la nostra voce ;ti abbiamo dato il nostro voto. E ci aspettiamo di proseguire il nostro dialogo e ci aspettiamo di aver adeguato ciò che deve essere adeguato.”

Manning e suo figlio, che ha poco più di vent’anni, hanno trasmesso la loro presenza in diretta da una protesta, e a Manning è stato detto dai membri della congregazione quanto fossero orgogliosi che il loro pastore partecipasse., Ma Manning vede la sua partecipazione come non negoziabile.

“Si torna alla convinzione che ho, in cui capisco il significato storico di essere il pastore di Madre Emanuel e non ho la possibilità di sedermi in disparte”, dice Manning. “Devo essere coinvolto e devo parlare quando si verificano questi tipi di ingiustizie e incoraggiare gli altri a non solo parlare di fare qualcosa ma fare qualcosa.”