La historia de Oberlin es más conocida que la de la mayoría de las universidades estadounidenses. Los fundadores de Oberlin escribieron voluminosamente y fueron destacados en la prensa (especialmente en el periódico abolicionista The Liberator, en el que el nombre de Oberlin aparece 352 veces en 1865). Los documentos originales y la correspondencia sobreviven y están fácilmente disponibles; hay una «riqueza de documentos primarios y trabajos académicos».: 346 Robert Samuel Fletcher ‘ 20 publicó en 1943 una historia que es un hito y el punto de partida de todos los estudios posteriores de la historia de Oberlin.,: 20-21 su discípulo Geoffrey Blodgett ‘ 53 ha continuado el trabajo de Fletcher.

FoundingEdit

Vista Parcial Oberlin por H. Alonzo Pease, 1838

«‘Oberlin» fue una idea que antes era un lugar.,»Comenzó en revelación y sueños: los motivos de los Yanquis para emigrar al oeste, tratando de ser perfectos a los ojos de Dios», educando a un ejército misionero de soldados cristianos para salvar al mundo e inaugurar el Gobierno de Dios en la tierra, y la noción radical de que la esclavitud era el pecado más horrendo de los Estados Unidos del que se debería arrepentirse instantáneamente y poner fin de inmediato.»: 12 su trasfondo inmediato fue la gran ola de avivamientos cristianos en el oeste del Estado de Nueva York, en la que Charles Finney estuvo muy involucrado. «Oberlin era el descendiente de los avivamientos de 1830 ’31 y’ 32.,»: 12 El fundador de Oberlin, John Jay Shipherd, era un admirador de Finney, y cuando se dirigía a Ohio por primera vez, lo visitó en Rochester, Nueva York. Finney trató de conseguir que Shipherd se quedara con él como asistente, pero Shipherd «sintió que tenía su propio papel importante que jugar en traer el milenio, el reinado triunfante de Dios en la Tierra. Los deseos de Finney eran una cosa, pero Shipherd creía que la obra del Señor para él estaba más al oeste. Shipherd intentó que Finney lo acompañara al oeste, cosa que hizo, pero no hasta 1835.,: 13-14

Oberlin iba a ser una comunidad piadosa, de vida sencilla, una colonia en un área poco habitada, en la que la escuela, la formación de Ministros y misioneros, sería la pieza central. El Oberlin Collegiate Institute fue fundado en 1833 por Shipherd y otro ministro presbiteriano, Philo Stewart ,» anteriormente un misionero entre los Cherokees en Mississippi, y en ese momento residía en la familia del Sr. Shipherd,»: Int. 37 que estudiaba la divinidad con Shipherd.:281 el instituto fue construido en 500 acres (2.,0 km2) de tierra específicamente donada por sus propietarios, Titus Street, fundador de Streetsboro, Ohio, y Samuel Hughes,: 91, 94 que vivía en Connecticut. Shipherd y Stewert nombraron su proyecto en honor al ministro alsaciano Jean-Frédéric Oberlin, sobre quien acababa de publicarse un libro del que Stewart leía a Shipherd.: 281 Oberlin llevó el cristianismo social a una región aislada de Francia, tal como esperaban llevarlo a la región de la reserva occidental del noreste de Ohio.

El colegio fue nombrado después de un prominente ministro, J. F., Oberlin.

su visión era:

una comunidad de familias cristianas con una escuela cristiana que debería ser «un centro de influencia y poder religioso que debería trabajar poderosamente sobre el país circundante y el mundo — una especie de institución misionera para la formación de trabajadores para el trabajo en el extranjero» — la escuela que se llevará a cabo en el sistema de trabajo manual, y que esté abierta tanto a hombres como a mujeres jóvenes., No se propuso establecer un colegio, sino simplemente una academia para la instrucción en inglés y lenguas útiles; y, si la Providencia lo favoreciera, en «Teología Práctica». De acuerdo con este plan, se eligió el nombre corporativo, «Oberlin College Institute».: 385

Oberlin fue en gran medida una parte del entusiasmo perfeccionista utópico que barrió el país en la década de 1830., Shipherd estuvo cerca de ser un comunista Cristiano, y mientras viajaba por el país alistando reclutas para la colonia de Oberlin, llevó consigo una copia del Pacto de Oberlin, que cada colono debía firmar.»: 12

El Pacto de Oberlin es un documento fascinante. Tiene fuertes connotaciones comunales, aunque, al final, se permite la propiedad privada. Está muy interesado en la vida simple y recta: no fumar, no masticar, no café o té; las joyas y los vestidos ajustados se renuncian explícitamente , al igual que las casas elegantes, los muebles y los carruajes., Pero el principal impulso de la alianza es claramente hacia la educación misionera para salvar un mundo que perece.:11-12

Los principales términos del Pacto de Oberlin, resumidos por Shipherd, fueron:

cada miembro de la colonia se considerará un mayordomo del Señor, & como él puede manejar ventajosamente para el Señor.,para él, & ser industrioso & económico con el fin de ganar & ahorrar tanto como sea posible, no para acumular para la vejez, & para los niños, sino para glorificar a Dios en el salvación de los hombres: y que nadie tiene que ser tentado a acumular, los colonos (como miembros de un cuerpo, de los cuales Cristo es la cabeza), mutuamente se comprometen a proporcionar en todos los aspectos para los viudos, huérfanos, & todos los necesitados, así como para sí mismos & hogares.,: 16

El predecesor de Oberlin: el Instituto Oneida Edit

más información: Instituto Oneida

Los Rebeldes de Lane se mencionan comúnmente en las discusiones de la historia temprana de Oberlin. Con menos frecuencia se da cuenta de que estos estudiantes originales de Oberlin, que tenían poco que ver con Lane aparte de caminar en él, estaban llevando a cabo una tradición que comenzó en el Instituto Oneida de Ciencia e industria, en el Condado de Oneida, Nueva York, cerca de Utica., Oneida era»un semillero de actividad antiesclavista»: 44 » abolicionista hasta la médula, más que cualquier otra universidad estadounidense.»: 46 las actividades antiesclavistas de Oberlin reemplazaron a las de Oneida, que cayó en tiempos difíciles y cerró en 1843. Los fondos proporcionados anteriormente por los hermanos filántropos Lewis y Arthur Tappan se trasladaron a Oberlin.

Oneida fue fundada por George Washington Gale, de quien el Presidente de Oberlin, Charles Grandison Finney, fue discípulo., El segundo y último presidente del Instituto, Beriah Green, se mudó a Oneida después de ser demasiado abolicionista para el Western Reserve College, el primer competidor de Oberlin en el norte de Ohio.

los rebeldes de Lane se inscriben en OberlinEdit

Cuando se formó el Oberlin Collegiate Institute en 1833, los fundadores no anticiparon incluir a los afroamericanos en el cuerpo estudiantil. Además, la cuestión de la esclavitud no jugó ningún papel en el establecimiento de la universidad o colonia., Tales asuntos surgieron solo cuando los fideicomisarios de Oberlin acordaron admitir a los rebeldes del Seminario Lane de Cincinnati a Oberlin. Los rebeldes de Lane exigieron colectivamente que los estudiantes del seminario tuvieran el derecho de debatir libremente los asuntos antiesclavistas, y que los miembros de la facultad del seminario manejaran los asuntos de la institución.: 20

el carismático Theodore Dwight Weld, después de tres años (1827-1830) estudiando con Gale en Oneida, fue contratado por la new Society for Promoting Manual Labor in Literary Institutions, un proyecto de los Tappans., (Por » instituciones literarias «lo que se entiende son escuelas no religiosas, como en» en cada institución literaria hay un número de horas diarias, en las que no se requiere nada del estudiante.»: 40) fue encargado de encontrar un sitio para «una gran institución nacional de trabajo manual donde el entrenamiento para el Ministerio Occidental podría ser proporcionado para hombres jóvenes pobres pero serios que habían dedicado sus vidas a la causa misionera del hogar en el vasto valle del Mississippi.,»: 43 por coincidencia, los administradores del nuevo y apenas funcional Lane Theological Seminary, una escuela de trabajo manual ubicada a las afueras de Cincinnati, estaban buscando estudiantes. Weld visitó Cincinnati en 1832, determinó que la escuela lo haría, obtuvo la aprobación de los Tappans, y al proporcionarles recomendaciones asumió el cargo de jefe de facto del Seminario, hasta el punto de elegir al presidente (Lyman Beecher, después de que Finney lo rechazara) y decirle a los fideicomisarios a quién contratar.: 54 organizó y dirigió un éxodo grupal de estudiantes de Oneida, y otros del norte del Estado de Nueva York, para venir a Lane., «Lane era Oneida se trasladó al oeste.»: 55

esto coincidió con el surgimiento del «inmediatismo»: el llamado a la liberación inmediata y no compensada de todos los esclavos, que en ese momento era una idea radical, y el rechazo de la «colonización», enviando esclavos liberados a (no «de vuelta») África (véase American Colonization Society). «Las cuestiones contra la esclavitud y la colonización se habían vuelto emocionantes en todo el país, y los estudiantes consideraron que era su deber examinarlas a fondo, en vista de su relación con sus futuras responsabilidades como ministros del Evangelio.,»: 226 poco después de su llegada a Lane, el contingente Oneida celebró una larga y bien publicitada serie de debates, durante 18 días de febrero de 1834, sobre el tema de la abolición versus la colonización, concluyendo con el rechazo de la última y el respaldo de la primera. (Aunque se anunció como debate, nadie habló a favor de la colonización en ninguna de las noches. Los fideicomisarios y administradores de Lane, temerosos de la violencia (ver disturbios de Cincinnati de 1829), prohibieron cualquier discusión futura «fuera de tema», incluso en las comidas., Los rebeldes de Lane, incluidos casi todos los estudiantes de Teología de Lane, entre ellos todo el contingente de Oneida, renunciaron en masa en diciembre y publicaron un panfleto explicando su decisión. Un fideicomisario, Asa Mahan, también lo hizo, y los fideicomisarios despidieron a John Morgan, un miembro de la facultad, por apoyar a los estudiantes.: 159

Un encuentro casual con Shipherd, que viajaba por Ohio en busca de estudiantes para su nuevo Instituto Colegiado, llevó a la propuesta de que vinieran al nuevo Oberlin, junto con Mahan y el profesor de fired Lane., Lo hicieron, pero solo después de que Oberlin aceptara sus condiciones:

  • Oberlin, como Oneida, debe admitir a los afroamericanos en igualdad de condiciones. Para la época, esta era una medida radical e impopular, incluso peligrosa. Los intentos anteriores de crear escuelas integradas «racialmente», la Academia Noyes y el internado femenino de Canterbury, se encontraron con una violencia que destruyó ambas escuelas; los refugiados de ambas se habían matriculado en Oneida. Nadie en ningún lugar está pidiendo escuelas racialmente integradas, excepto en Oneida.

esta medida dio a los fideicomisarios «una gran lucha para superar sus prejuicios».,: 239 primero lo presentaron, sin tomar ninguna acción, hasta que se dejó en claro que si no estaban de acuerdo, perderían el dinero de los Tappans, los cuadros de estudiantes, Mahan, Finney y el propio Shipherd, que amenazaron con renunciar y exponer largamente las razones por las que Oberlin debía educar a los negros. Reuniéndose deliberadamente en Elyria en lugar de Oberlin, para evitar tener una audiencia hostil y posiblemente disruptiva, los fideicomisarios reexaminaron la pregunta, y pasó después de que el Presidente del fideicomisario John Keep rompiera un voto de empate 3-3.: 271: 36-37

  • There would be no limit on discussions of slavery or any other topic.,
  • Que Asa Mahan, un fideicomisario de Lane que renunció con los estudiantes, venga como presidente. La iniciativa para que Mahan se convirtiera en Presidente de Oberlin vino de los estudiantes de Oneida, y Weld en particular.
  • El Profesor John Morgan, despedido por Lane por apoyar a los estudiantes,: 159 serían contratados también.
  • Bajo lo que Fletcher etiquetó el «Finney compact», y en agudo contraste con y en reacción a los recientes eventos en Lane, los asuntos internos de la Universidad iban a estar bajo el control de la facultad, «para gran irritación de nuestros fideicomisarios de los últimos días, y ocasionalmente nuestros presidentes y decanos».,:24 Este compromiso con la libertad académica es una innovación clave e influyente en la educación superior Estadounidense.

» en el verano de 1835, todos llegaron a Oberlin: el Presidente Mahan, el Padre Finney, el profesor Morgan, Los Rebeldes de Lane, los primeros estudiantes negros y el dinero de los Tappans.»: 22 The Oberlin Anti-Slavery Society, calling for «immediate emancipation», was founded in June, 1835, immediately after their arrival. Los nombres de Shipherd, Mahan y Finney son los primeros en su documento fundacional, seguidos por los nombres del contingente Oneida.,

Oberlin reemplazó a Oneida como «la cama caliente del abolicionismo»,: 82 «la universidad más progresista de los Estados Unidos». Oberlin era ahora el colegio que enviaba cuadros de Ministros abolicionistas cada año:

de esta fuente comenzaron a fluir corrientes de influencia antiesclavista. Panfletos, papeles, cartas, profesores y predicadores, y maestros de escuela, unos quinientos cada invierno, salieron por todas partes predicando la palabra contra la esclavitud. Fue la influencia que emanaba de esta escuela la que salvó a nuestro país en su gran hora de peligro., Hubo miles de otras influencias cooperantes, pero si se hubiera restado lo que salió de Oberlin, difícilmente puede quedar la duda de que la libertad se habría hundido en la tormenta. De hecho, es dudoso que hubiera habido alguna tormenta. La nación probablemente habría cedido dócilmente al dominio del poder esclavista, y el Hemisferio Occidental se habría convertido en una guarida de tiranos y esclavos. Como era, apenas nos salvamos.,: 82-83

19th centuryEdit

Asa Mahan (1799-1889) aceptó el cargo de primer presidente del Oberlin Collegiate Institute en 1835, sirviendo simultáneamente como Cátedra de Filosofía intelectual y moral y profesor de Teología., Los puntos de vista liberales de Mahan hacia la abolición-el inmediatismo, la liberación inmediata y completa de todos los esclavos—influyeron en gran medida en la filosofía de la Universidad recién fundada; del mismo modo, solo dos años después de su fundación, la escuela comenzó a admitir afroamericanos, convirtiéndose en la segunda universidad en los Estados Unidos en hacerlo, y la más antigua que aún existe. El colegio tuvo algunos comienzos difíciles, y el Reverendo John Keep y William Dawes fueron enviados a Inglaterra para recaudar fondos para el colegio en 1839-40., Un seminario no confesional, la Escuela de Postgrado de Teología de Oberlin (primero llamado el departamento Teológico de pregrado), se estableció junto con el colegio en 1833. En 1965, el Consejo de administración votó para interrumpir la instrucción de posgrado en Teología en Oberlin, y en septiembre de 1966, seis miembros de la facultad y 22 estudiantes se fusionaron con la Escuela de Divinidad de la Universidad de Vanderbilt. El papel de Oberlin como educador de estudiantes afroamericanos antes y después de la Guerra Civil es históricamente significativo., En 1844, Oberlin Collegiate Institute graduó a su primer estudiante negro, George Boyer Vashon, quien se convirtió en uno de los profesores fundadores de la Universidad Howard y el primer abogado negro admitido en el Colegio de abogados en el estado de Nueva York.

Severance Hall

La universidad de acercamiento a los afroamericanos no era perfecto. Aunque intensamente antiesclavista, incluyendo la admisión de estudiantes negros casi inmediatamente desde su fundación, la escuela comenzó a segregar a sus estudiantes negros en la década de 1880 con el desvanecimiento del idealismo evangélico., Sin embargo, los graduados de Oberlin representaron un porcentaje significativo de graduados universitarios afroamericanos a finales del siglo 19. El colegio fue catalogado como un Hito Histórico Nacional el 21 de diciembre de 1965, por su importancia en la admisión de afroamericanos y mujeres.

Oberlin es también la Universidad mixta más antigua de los Estados Unidos, habiendo admitido a cuatro mujeres en 1837. Estas cuatro mujeres, que fueron las primeras en ingresar como estudiantes completas, fueron Mary Kellogg (Fairchild), Mary Caroline Rudd, Mary Hosford y Elizabeth Prall. Todos menos Kellogg se graduaron., Mary Jane Patterson se graduó en 1862, la primera mujer negra en obtener una licenciatura. Pronto las mujeres se integraron completamente en la universidad, y comprendieron de un tercio a la mitad del cuerpo estudiantil. Los fundadores religiosos, especialmente el Teólogo evangélico Charles Grandison Finney, vieron a las mujeres como inherentemente moralmente superiores a los hombres. Oberlin brevemente dejó de operar durante siete meses 1839 y 1840 debido a la falta de fondos, por lo que es el segundo más antiguo de funcionamiento continuo mixta liberal arts college en los Estados Unidos.,

Peters Hall, The Oberlin Administration Building, in 1909.

Mahan, que a menudo había estado en conflicto con la Facultad, renunció a su puesto como presidente en 1850. En su lugar, el famoso abolicionista y predicador Charles Grandison Finney (ya profesor en el colegio desde su fundación) fue nombrado presidente, sirviendo hasta 1866. Al mismo tiempo, la escuela pasó a llamarse Oberlin College, y en 1851 recibió una carta con ese nombre.,: 385 bajo el liderazgo de Finney, la facultad y los estudiantes de Oberlin aumentaron su actividad en el movimiento abolicionista. Participaron junto con la gente de la ciudad en los esfuerzos birraciales para ayudar a los esclavos fugitivos en el ferrocarril subterráneo (donde Oberlin era una parada clave), así como para resistir la Ley de Esclavos Fugitivos. Un historiador llamó a Oberlin» la ciudad que comenzó la guerra Civil » debido a su reputación como un semillero de abolicionismo. En 1858, tanto los estudiantes como los profesores participaron en el controvertido rescate de un esclavo fugitivo de Oberlin-Wellington, que recibió cobertura de la prensa nacional., Dos participantes en esta incursión, Lewis Sheridan Leary y John Anthony Copeland, junto con otro residente de Oberlin, Shields Green, también participaron en la incursión de John Brown en Harpers Ferry. Este patrimonio fue conmemorado en el campus por la instalación de 1977 del escultor Cameron Armstrong «Underground Railroad Monument» (una vía de ferrocarril que se eleva desde el suelo hacia el cielo) y los monumentos al rescate Oberlin-Wellington y el Harper’s Ferry Raid., Esto sigue a un incidente menos conocido de 1841 en el que un grupo de «anarquistas abolicionistas fanáticos» de Oberlin, usando sierras y hachas, liberaron a dos esclavos fugitivos capturados de la cárcel del Condado de Lorain.

Oberlin equipo de fútbol en 1892

En 1866, James Fairchild se convirtió en Oberlin del tercer presidente, y el primer alumno de la escuela para alcanzar ese rango., Él mismo un abolicionista comprometido, Fairchild, en ese momento presidente de Teología y filosofía moral, jugó un papel en el rescate de Oberlin-Wellington, escondiendo al esclavo fugitivo John Price en su casa. Durante el mandato de Fairchild, la facultad y la planta física de la universidad se expandieron dramáticamente. En 1889, renunció como presidente, pero permaneció como presidente de teología sistemática. (En 1896, Fairchild regresó al Liderazgo de Oberlin como presidente interino, sirviendo hasta 1898.)

Oberlin College también fue prominente en el envío de misioneros cristianos al extranjero., En 1881, los estudiantes de Oberlin formaron la banda Oberlin para viajar como un grupo a la remota provincia de Shanxi en China.: 24-23 un total de 30 miembros de la banda Oberlin trabajaron en Shanxi como misioneros durante las siguientes dos décadas. Diez murieron de enfermedad, y en 1900, quince de los misioneros de Oberlin, incluyendo esposas e hijos, fueron asesinados por boxeadores o soldados del gobierno chino durante la rebelión de los boxeadores. La Asociación conmemorativa de Oberlin Shansí, una fundación independiente, se formó en su memoria., La asociación, con oficinas en el campus, patrocina a graduados de Oberlin para enseñar en China, India y Japón. También acoge a académicos y artistas de Asia para pasar tiempo en el campus de Oberlin.

20 centuryEdit

Peters Hall, hogar de los departamentos de lingüística, en 2010.

Bosworth Hall

Henry Churchill Rey (1858-1934) se convirtió en Oberlin, presidente de la sexta en 1902., En Oberlin de 1884 en adelante, enseñó matemáticas, filosofía y teología. Robert K. Carr se desempeñó como presidente del Oberlin College de 1960 a 1970, durante un período tumultuoso de activismo estudiantil. Bajo su presidencia, aumentó la planta física de la escuela, con 15 nuevos edificios terminados. Bajo su liderazgo, la participación de los estudiantes en los asuntos universitarios aumentó, con estudiantes sirviendo en casi todos los comités universitarios como miembros votantes (incluyendo la Junta Directiva)., A pesar de estos logros, Carr chocó repetidamente con los estudiantes sobre temas relacionados con la Guerra de Vietnam, y dejó el cargo en 1969 (con el profesor de Historia Ellsworth C. Clayton asumiendo el cargo de presidente interino), y se vio obligado a renunciar como presidente en 1970.

el compromiso del alumno de Oberlin (y Princeton) Robert W. Fuller con la reforma educativa, que ya había demostrado como decano del Trinity College, llevó a su alma mater a convertirlo en su décimo presidente en noviembre de 1970. A los 33 años, Fuller se convirtió en uno de los presidentes universitarios más jóvenes en la historia de los Estados Unidos., Durante su presidencia de Oberlin—un tiempo turbulento en Oberlin y en la educación superior en general—Fuller remodeló el cuerpo estudiantil al triplicar la matrícula de las minorías en la Universidad. También reclutó y contrató a los primeros cuatro entrenadores atléticos afroamericanos en una universidad estadounidense predominantemente blanca, incluyendo a Tommie Smith, el medallista de oro de los Juegos Olímpicos de 1968 en la ciudad de México.

en 1970, Oberlin hizo la portada de Life como una de las primeras universidades del país en tener dormitorios mixtos., Fuller fue finalmente sucedido por el Decano del Conservatorio Emil Danenberg, quien se desempeñó como presidente de 1975 a 1982, cuando murió en el cargo. En 1983, después de una búsqueda a nivel nacional, Oberlin contrató a S. Frederick Starr, un experto en asuntos rusos y euroasiáticos, así como un notable músico, como su 12º Presidente. Los logros académicos y musicales de Starr fueron un buen augurio para su administración tanto de la Universidad como del Conservatorio de música del Oberlin College., Sin embargo, a pesar del aumento de la contratación de minorías, el mandato de Starr estuvo marcado por enfrentamientos con los estudiantes sobre temas como la desinversión de Sudáfrica y el despido de un ministro del campus, así como el enfoque general de Starr de reformular a Oberlin como la «Harvard del Medio Oeste».»Después de un choque particularmente virulento con los estudiantes que tuvo lugar en el jardín delantero de su casa en abril de 1990, Starr tomó una licencia como presidente de julio de 1991 a febrero de 1992. Renunció oficialmente en marzo de 1993, a partir de junio de ese año.,

siglo 21editar

Nancy Dye se convirtió en la 13ª presidenta del Oberlin College en julio de 1994, sucediendo al asediado Starr. Primera mujer presidente de Oberlin, supervisó la construcción de nuevos edificios, el aumento de la selectividad del cuerpo estudiantil, y ayudó a aumentar la dotación con la entonces mayor campaña de capital en la historia de la Universidad. Como presidenta, Dye era conocida por su accesibilidad e inclusión. Especialmente en sus primeros años, asistía regularmente a eventos estudiantiles como partidos de fútbol, conciertos y fiestas en los dormitorios., Dye se desempeñó como presidente durante casi 13 años, renunciando el 30 de junio de 2007. Marvin Krislov se desempeñó como presidente de la Universidad de 2007 a 2017, pasando a asumir la presidencia de la Universidad Pace. El 30 de mayo de 2017, Carmen Twillie Ambar fue anunciada como la 15ª presidenta de Oberlin College, en el proceso convirtiéndose en la primera persona afroamericana y segunda mujer en ocupar el cargo.,

el primer y único experto sindical contratado de Oberlin, Chris Howell, argumenta que la universidad se involucró en tácticas» ilegales » para intentar descertificar su voto de julio de 1999 de los trabajadores de servicios para convertirse en miembros del Sindicato de Trabajadores de automóviles Unidos. Howell argumenta que los trabajadores universitarios buscaron al sindicato para representarlos en respuesta al esfuerzo de la administración para «acelerar el trabajo» para enfrentar una «creciente crisis presupuestaria».,

en febrero de 2013, la universidad recibió una cantidad significativa de prensa centrada en la llamada «Lista de No entrada ilegal», una lista secreta mantenida por la universidad que prohíbe a las personas del campus sin el debido proceso. Activistas estudiantiles y miembros de la ciudad circundante se unieron para formar la campaña One Town, que buscaba desafiar esta política., El 13 de febrero de 2013, un foro en la Biblioteca Pública de Oberlin con más de 200 personas en la asistencia, incluyendo miembros de la administración de la Universidad, El Ayuntamiento de Oberlin y la prensa nacional, vio oradores comparar la atmósfera de la universidad a «una comunidad cerrada.

en septiembre de 2014, en Rosh Hashaná, los estudiantes de Oberlin por Palestina libre colocaron 2.133 banderas negras en la plaza principal del Campus como un «llamado a la acción» en honor a los 2.133 Palestinos que murieron en el conflicto de 2014 entre Israel y Gaza., En enero de 2016, cientos de exalumnos de Oberlin firmaron una carta a la administración de Oberlin afirmando que esta protesta era un ejemplo de antisemitismo en el campus. Oberlin SFP respondió con su propia carta, detallando por qué la protesta de Israel no equivale al antisemitismo. Escribieron: «sentir incomodidad porque uno debe confrontar las realidades de la Operación Margen Protector llevada a cabo en nombre de la seguridad del pueblo judío no equivale a antisemitismo.,

a principios de 2016, Una profesora de Oberlin, Joy Karega, sugirió que Israel estaba detrás del 9/11 y lo culpó por los ataques de Charlie Hebdo y por ISIS, lo que provocó una reprimenda de la facultad y la administración. Después de cinco meses y medio de discusión, la escuela la suspendió y luego la despidió. La semana siguiente, la casa de un profesor judío en Oberlin fue vandalizada y una nota que decía «judíos de Gas mueren» fue dejada en su puerta principal.