¿podría Bigfoot estar realmente ahí fuera?

la película es en su mayoría de tres minutos y medio de follaje de otoño granulado, hombres montando caballos y sartenes. El famoso metraje, utilizado durante décadas después en todos los documentales sobre si Bigfoot es real o falso, se presenta como alguien que se divierte con su nueva cámara. Pero, a unos dos minutos, la lente de una cámara de cine Kodak alquilada de 16 mm atrapa algo extraño.

«estábamos cabalgando a lo largo del arroyo, disfrutando del cálido día de sol», dice Bob Gimlin., «Entonces, al otro lado del arroyo, había uno de pie. Todo pasó tan rápido.»

lo que la cámara de Gimlin ve es una extraña, gran figura simio limbering en sus patas traseras a través de un claro. Por un breve momento, el animal parece mirar directamente a la cámara, y, entonces, se ha ido., Esta es la famosa película de Patterson-Gimlin, supuestamente filmada en octubre de 1967 en los bosques densamente boscosos del Norte de California, y es una de las piezas de cine más fuertemente analizadas en la historia estadounidense.

para algunos, Esta es la prueba definitiva de que Bigfoot es tan real como los gorilas de montaña o los narvales. Para otros, es un engaño junto a videos que dicen mostrar fantasmas, alienígenas y lagartijas. Pero Gimlin sabe exactamente lo que vio ese día. «Caminó erguido y por un largo camino. No parecía un oso., He estado en el bosque toda mi vida», cuenta Gimlin, de 86 años, a Popular Mechanics. «No tengo ninguna duda de lo que fue.»

Siglos Cuento

Este elusivo, posiblemente ficticio animal tiene varios nombres diferentes—Pie Grande, Sasquatch, Yowie, Skunk Ape, Yayali—y durante siglos, personas en toda América del Norte han tenido avistamientos.

muchas culturas nativas americanas han escrito leyendas orales que hablan de una criatura tipo primate vagando por los bosques del continente. En estos cuentos, los animales son a veces más humanos y, otras veces, más simios., En la mitología de la tribu Kwakiutl que una vez pobló la costa occidental de la Columbia Británica, Dzunukwa es una hembra grande y peluda que vive en las profundidades de los bosques montañosos.

según la leyenda, ella pasa la mayor parte de su tiempo protegiendo a sus hijos y durmiendo, por lo que rara vez se la ve., De hecho, el nombre «Sasquatch» proviene de Halkomelem, una lengua hablada por varios pueblos de las primeras naciones que ocuparon el noroeste superior en la Columbia Británica.

en California, hay pictografías centenarias dibujadas por los Yokuts que parecen mostrar una familia de criaturas gigantes con el pelo largo y lanudo. Llamada «Mayak datat» por la Tribu, la imagen tiene un parecido con la visión común de Pie Grande.,

«algunas tribus realmente aman a Bigfoot, tienen una gran relación con él», dice Kathy Moskowitz Strain, autora del libro Giants, Cannibals & Monsters: Bigfoot in Native Culture y arqueóloga del Servicio Forestal de los Estados Unidos. «Para otras tribus, sin embargo, como los Miwoks, es un absoluto ogro, un monstruo, y algo que es mejor dejar solo.»

hasta el día de hoy, dice Strain, muchos de los miembros de la tribu con los que realiza investigaciones de campo creen que Bigfoot camina entre nosotros., «He estado en el campo con miembros de la tribu donde sucede algo extraño y siempre culpan a un pie grande», dice Strain.

Hay Oso Hombres en las Colinas

los Nativos Americanos no fueron los únicos que vieron a esta peluda criatura primate vagando por las tierras salvajes de América., Los periódicos del siglo XIX y principios del siglo XX tenían secciones enteras dedicadas a los mineros, tramperos, buscadores de oro y leñadores que afirmaban haber visto «hombres salvajes», «hombres osos» y «hombres monos».»

más famoso, en 1924, un grupo de prospectores que se escondían en una cabaña a lo largo del Hombro Del Monte St.Helen en el estado de Washington afirmaron que fueron atacados una noche por un grupo de «hombres simios».»Más tarde, uno de los prospectores admitió que no fueron ataques no provocados. Había hecho disparos a las criaturas ese mismo día.,

incluso entonces, como se observa en el Libro de Chad Arment Historical Bigfoot de 2006, estos relatos, como los DE the prospectors en 1924, a menudo se consideraban con un sentido general de escepticismo, a menudo debido a la naturaleza poco fiable de los testigos.

«es difícil saber qué salió del fondo de una botella de whisky y qué es real», dice la ex productora de NPR Laura Krantz, que es anfitriona del nuevo podcast Wild Thing, que profundiza en la búsqueda de Bigfoot.

también hubo ocasiones en que un animal se confundía con otro, posiblemente explicando el origen del nombre «Pie Grande». Las cuentas de los periódicos muestran que «Pie Grande» era un apodo común para los osos grizzly particularmente grandes y agresivos que comían ganado, ovejas y atacaban a los humanos., No fue hasta 1958 cuando un operador de tractores de California llamado Jerry Crew «encontró» una serie de enormes huellas fangosas que el término se popularizó en referencia a los animales similares a los primates.

Ese mismo año, otro hombre llamado Ray Wallace también dijo que había descubierto impresiones de gran tamaño pertenecientes a Bigfoot. Tras su muerte en 2002, se reveló que esto era un engaño.,

Sasquatch Va la Corriente principal

fue a mediados del siglo 20, cuando Bigfoot salió de la tradición local a nacional fenómeno.

en 1961, El Naturalista Ivan T. Sanderson publicó su libro Abominable Snowmen: Legend Come to Life., En el libro, Sanderson utiliza huellas, testigos oculares y muestras óseas como evidencia potencial de «subhumanos» que viven en cinco continentes en todo el mundo, incluido el Sasquatch de América del Norte y el Yeti del Himalaya (aunque otros creen que el Yeti es una especie totalmente diferente).

El trabajo de Sanderson captó suficiente atención de la gente que William Straus, un biólogo evolutivo de primates bien considerado en la Universidad John Hopkins, lo revisó para la revista Science, diciendo que los estándares de Sanderson para la evidencia son «increíblemente bajos» y que la evidencia es «cualquier cosa menos convincente».,»

Sin embargo, Strauss admite que sería tonto y bastante poco científico decir que las criaturas que Sanderson describe absolutamente no existen.

El Libro de Sanderson fue seguido por la película Patterson–Gimlin seis años después., Gimlin dice que sucedió tan rápido que se considera a sí mismo y a Roger Patterson bastante afortunados de poder obtener cualquier video del peludo y mítico animal que se arrastra a solo unos metros de ellos.

Cuando vio las imágenes por primera vez unos días más tarde, Gimlin era bastante pesimista de que esto sería suficiente para convencer a cualquiera. «No pensé que la película fuera tan buena. Lo vi mejor que eso», dice Gimlin. Sin embargo, se convirtió en un fenómeno.,

algunos, como el ex director del programa de biología de primates en el Instituto Smithsoniano John Napier, lo vieron como un engaño bien hecho y elaborado. Pero no todo el mundo lo vio de esa manera, incluyendo a Grover Krantz.

profesor de Antropología Física en la Universidad Estatal de Washington y «una autoridad líder en la evolución hominoide» y las estructuras óseas de los primates, Krantz también creía en Sasquatch. Su creencia inquebrantable vino de testigos oculares, el andar de la criatura en la película de Patterson–Gimlin, y, lo más importante, la estructura anatómica de las huellas encontradas., Fueron las crestas dérmicas, donde los poros del sudor se abren en las palmas y las plantas de los pies, representados en las huellas que lo dejaron convencido de que al menos algunos eran auténticos.

Su teoría de trabajo era que el Sasquatch era parte de la familia homínida, la misma que los humanos compartían con los simios, y era un descendiente de especies de primates gigantes que una vez vivieron en Asia apropiadamente llamadas Gigantopithecus., En algún momento, hace millones de años, había cruzado el Estrecho de Bering cuando todavía era un puente terrestre hacia América del Norte y se convirtió en su propia especie en este continente.

«Grover era ecléctico. Esa es una buena palabra para describirlo», dice Jeff Meldrum, autor del libro Sasquatch: Legend Meets Science, profesor de anatomía en la Universidad Estatal de Idaho y colega de Krantz. «había muchas ideas que tenía que estaban una década o dos por delante de su tiempo y when cuando perseguía algunas de estas ideas, era ridiculizado.,»

Cuando se le preguntó sobre la posibilidad de que Sasquatch existiera, Krantz siempre fue inequívoco, diciendo que lo «garantizaba».

los Lazos de la Familia

La condena de Krantz en Bigfoot no ayudó a su carrera académica, sin embargo., Pasado por alto para los ascensos y casi perdiendo la posesión en el estado de Washington, sabía que la única manera en que podría convencer a sus colegas de la existencia de este primate era produciendo un cuerpo.

así que, Krantz era conocido por pasar sus noches en medio de los bosques del Noroeste del Pacífico con una escopeta, literalmente, cazando a pie grande. Racionalizó esto diciendo que era la única manera de hacer que la comunidad científica le creyera y que, técnicamente, no era contra la ley.

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«todavía no Se ha establecido que el Sasquatch existe,» Krantz escribió una vez. «Aprobar leyes contra dañar a los sasquatches actualmente tiene poco más sentido que proteger a los unicornios.»

Krantz murió en 2002 como una figura compleja a los ojos de la comunidad científica, muy respetado por su trabajo en la evolución de los primates, pero burlado por su creencia en Pie Grande. Sin embargo, durante Krantz la vida y después de ella, la búsqueda de Bigfoot tomó vida propia. Surgieron más avistamientos, películas y libros, algunos de respetados investigadores. Los documentales de Bigfoot capturaron la imaginación del público. Harry vivía con los Henderson y entretenía a las masas., Incluso Jane Goodall, la famosa experta en chimpancés, admite que existe la posibilidad de que un gran primate no descubierto pueda existir en el mundo.

en 2006, Laura Krantz, en ese momento una reportera de NPR con sede en D. C., leyó un artículo sobre la antropóloga peculiar que compartió su apellido. «Originalmente no le sonaba nada he simplemente parecía un excéntrico raro.»

pero, entonces, vio que él también era de Salt Lake City, como la familia de su padre, estaban relacionados. Como le dijo el abuelo de Krantz en ese momento, » Oh, sí. Grover. Era mi primo., Solía venir a los picnics familiares y medir las cabezas de las personas con una pinza.»Esto comenzó el propio viaje de Krantz en el desierto en busca de Bigfoot, que documentó para su nuevo podcast Wild Thing, que emitió su primer episodio el 2 de octubre de 2018.

ella reconoce, al igual que su primo Grover, que sin un cuerpo (o esqueleto), es difícil convencer a otros de que este primate perdido hace mucho tiempo todavía existe en los bosques de América del Norte. «Mucha gente que piensa que Bigfoot está ahí fuera, se dan cuenta that de que hay una falta de evidencia», dice Krantz., «El tipo de prueba real que realmente haría que la gente se sienta y tome nota en realidad no existe en este momento.»

pero las cosas que ha observado durante su investigación para el podcast ha cambiado de opinión sobre la posibilidad de Bigfoot.

«pasé de ‘Bigfoot is a legend’ A no poder decir simplemente que Bigfoot nunca existió o no existe ahora», dice Krantz. «Ya no puedo descartarlo completamente.»