Propiedad

Frédéric Bastiat: la propiedad es valoreditar

el Tratado principal de Frédéric Bastiat sobre la propiedad se puede encontrar en el capítulo 8 de su libro armonías económicas (1850). En una desviación radical de la teoría de la propiedad tradicional, define la propiedad no como un objeto físico, sino más bien como una relación entre las personas con respecto a un objeto. Por lo tanto, decir que uno posee un vaso de agua es simplemente una abreviatura verbal porque puedo justamente regalar o intercambiar esta agua a otra persona. En esencia, lo que uno posee no es el objeto sino el valor del objeto., Por» valor», Bastiat aparentemente significa valor de mercado; enfatiza que esto es muy diferente de la utilidad. «En nuestras relaciones entre nosotros, no somos dueños de la utilidad de las cosas, sino de su valor, y el valor es la valoración hecha de los servicios recíprocos.»

Bastiat teorizó que, como resultado del progreso tecnológico y la división del trabajo, el stock de riqueza comunitaria aumenta con el tiempo; que las horas de trabajo que un trabajador no calificado gasta para comprar, por ejemplo, 100 litros de trigo disminuyen con el tiempo, lo que equivale a satisfacción «gratis»., Así, la propiedad privada se destruye continuamente a sí misma, transformándose en riqueza comunitaria. La creciente proporción de la riqueza comunitaria a la propiedad privada resulta en una tendencia hacia la igualdad de la humanidad. «Puesto que la raza humana comenzó desde el punto de mayor pobreza, es decir, desde el punto donde había más obstáculos que superar, está claro que todo lo que se ha ganado de una época a la siguiente se ha debido al espíritu de propiedad.,»

esta transformación de la propiedad privada en Dominio comunal, señala Bastiat, no implica que la propiedad privada vaya a desaparecer por completo. Esto se debe a que el hombre, a medida que progresa, inventa continuamente necesidades y deseos nuevos y más sofisticados.

Andrew J. Galambos: una definición precisa de propiedadeditar

Andrew J. Galambos (1924-1997) fue un astrofísico y filósofo que innovó una estructura social que busca maximizar la paz y la libertad humanas. El concepto de propiedad de Galambos era básico en su filosofía., Él definió la propiedad como la vida de un hombre y todos los derivados no procreativos de su vida. (Debido a que el idioma Inglés es deficiente en omitir la forma femenina «man» cuando se refiere a la humanidad, es implícito y obligatorio que lo femenino se incluya en el término «man».)

Galambos enseñó que la propiedad es esencial para una estructura social no coercitiva. Es por eso que definió la libertad de la siguiente manera: «la libertad es la condición social que existe cuando cada individuo tiene pleno (100%) control sobre su propia propiedad.,»Galambos define la propiedad como teniendo los siguientes elementos:

• propiedad Primordial, que es la vida de un individuo
• propiedad primaria, que incluye ideas, pensamientos y acciones
• propiedad secundaria, que incluye todas las posesiones tangibles e intangibles que son derivadas de la propiedad Primaria del individuo.

la propiedad incluye todos los derivados no procreativos de la vida de un individuo; esto significa que los hijos no son propiedad de sus padres. y «propiedad primaria» (las propias ideas de una persona).,

Galambos enfatizó repetidamente que el verdadero gobierno existe para proteger la propiedad y que el Estado ataca la propiedad.Por ejemplo, el Estado exige el pago de sus servicios en forma de impuestos, independientemente de que las personas lo deseen o no. Dado que el dinero de un individuo es su propiedad, la confiscación de dinero en forma de impuestos es un ataque a la propiedad. El reclutamiento militar es igualmente un ataque a la propiedad primordial de una persona.,

opiniones Contemporáneaseditar

los pensadores políticos contemporáneos que creen que las personas físicas disfrutan de derechos de propiedad y de celebrar contratos defienden dos puntos de vista sobre John Locke. Por un lado, algunos admiran a Locke, como William H. Hutt (1956), quien elogió a Locke por establecer la «quintaesencia del individualismo». Por otro lado, aquellos como Richard Pipes consideran los argumentos de Locke como débiles, y piensan que la confianza indebida en ellos ha debilitado la causa del individualismo en los últimos tiempos., Pipes ha escrito que el trabajo de Locke «marcó una regresión porque se basaba en el concepto de ley Natural» en lugar del marco sociológico de Harrington.

Hernando de Soto ha argumentado que una característica importante de la economía de mercado capitalista es el funcionamiento de la protección estatal de los derechos de propiedad en un sistema formal de propiedad que registra claramente la propiedad y las transacciones.,o los préstamos

todo lo anterior, según de Soto, mejorar el crecimiento económico.,