1 Peter Chapter 1

A. a greeting from the Apostle Peter.

1. (1) O escritor e os leitores pretendidos desta carta.

Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia;

um. Pedro: Ele não era meramente um apóstolo, mas há um sentido em que ele era o líder do grupo apostólico. Pedro era um homem importante e influente na igreja primitiva. Considerando o autor, os primeiros cristãos receberiam esta carta com um sentido de importância.,o nome de Pedro é mencionado nos Evangelhos mais do que qualquer outra pessoa, exceto o nome de Jesus. Ninguém fala nos Evangelhos tão frequentemente como Pedro, e Jesus falou mais a Pedro do que a qualquer outro indivíduo.Jesus repreendeu Pedro Mais do que qualquer outro discípulo.Pedro foi o único discípulo que ousou repreender Jesus.Pedro confessou Jesus com mais coragem e precisão do que qualquer outro discípulo.Pedro negou Jesus mais forte e publicamente do que qualquer outro discípulo.Jesus elogiou Pedro Mais do que qualquer outro discípulo.,Jesus dirigiu-se a Pedro como Satanás sozinho entre os discípulos.uma vez que Pedro é tão proeminente nos registros evangélicos, vale a pena lembrar-nos de algumas das importantes menções de Pedro no registro da história bíblica. quando Jesus acordou cedo de manhã para orar antes do sol nascer, Simão Pedro levou os outros discípulos em uma caçada para encontrar Jesus e dizer-lhe o que ele deveria fazer (Marcos 1:35-39).Pedro colocou suas redes na direção de Jesus para trazer uma enorme captura de peixes (Lucas 5:1-11).,Pedro fez uma viagem única com os outros discípulos (Mateus 10:1-42).Pedro saiu do barco durante uma tempestade e caminhou sobre a água com Jesus (Mateus 14:24-33).Pedro foi aquele que disse: “Senhor,a quem iremos? Tens as palavras da vida eterna. Também, nós viemos a crer e a saber que você é o Cristo, o Filho do Deus vivo” (João 6:68-69).* Pedro viu Jesus transfigurado em glória, juntamente com Moisés e Elias (Mateus 17:1-9).,Pedro foi aquele que perguntou a Jesus quantas vezes devemos perdoar um irmão que peca contra nós, citando o alto número de “sete vezes” (Mateus 18:21-35).Pedro foi aquele que perguntou a Jesus, após o encontro com o jovem rico governante, o que os discípulos receberiam por desistir de tudo para seguir Jesus (Mateus 19:27-30).Pedro foi o único que insistiu que Jesus não lavaria seus pés; então ele ordenou que Jesus lavasse seu corpo inteiro! (João 13: 16-20).,Pedro ouviu Jesus prever que ele iria negá-lo três vezes (Mateus 26:30-35), E Pedro respondeu: “mesmo que eu tenha que morrer com você, não vou negá-lo!”(Mateus 26: 35), e o resto dos discípulos concordaram.Pedro foi aquele que cortou a orelha direita de Malco, o servo do sumo sacerdote, quando os soldados vieram prender Jesus (João 18:1-11).Pedro negou a Jesus três vezes, praguejando e jurando que nem sequer conhecia “o homem”, recusando-se a nomear o nome de Jesus (Mateus 26:69-75).,Pedro foi aquele que correu com João, o discípulo, para o túmulo na manhã da ressurreição, depois de ouvir o relato das mulheres de que o corpo de Jesus não estava em seu túmulo (João 20:1-10).Pedro foi aquele que recebeu uma visita pessoal do Jesus ressuscitado no dia da Ressurreição (Lucas 24:34).Pedro recebeu uma restauração pública de Jesus na frente dos outros discípulos após a ressurreição de Jesus (João 21).significativamente, Pedro se apresentou como um apóstolo., “A importância suprema dos apóstolos é sugerido pelo fato de que a frase de Jesus Cristo está ligado a nenhum outro do Novo Testamento office: nós não lemos de professores de Jesus Cristo ou os profetas de Jesus Cristo ou evangelistas de Jesus Cristo, apenas um dos apóstolos de Jesus Cristo.”(Grudem)

iv. Pedro não fez nada para explicar ou justificar o seu apostolado e não adicionar uma frase como “Deus”, como Paulo fez em algumas ocasiões (1 Coríntios 1:1, 2 Coríntios 1:1, Gálatas 1:1, Efésios 1:1, e assim por diante). Ao contrário de Paulo, o status apostólico de Pedro Nunca foi questionado., Esta breve frase indica a Autoridade de Pedro.”(Hiebert)

B. To the pilgrims: the idea behind the word pilgrims is of someone who lives as a temporary resident in a foreign land. Os peregrinos são peregrinos e viajantes, e os peregrinos vivem em constante consciência de seu verdadeiro lar.a Epístola a Diogneto dá a ideia do que são os peregrinos. “Eles habitam as terras de seu nascimento, mas como residentes temporários; eles assumem a sua parte de todas as responsabilidades como cidadãos, e suportam todas as deficiências como estrangeiros., Cada terra estrangeira é a sua terra natal, e cada terra nativa uma terra estrangeira … passam os seus dias na terra, mas a sua cidadania está no céu.”(Cited in Barclay)

C. To the pilgrims of the Dispersion: Peter clearly wrote to Gentiles, Christians (see 1 Pedro 1:18, 2:10, and 4:3). No entanto, ele os chamou de peregrinos da dispersão, um nome que foi aplicado aos Judeus. Ele os chamou assim porque ele viu os cristãos de sua época como aspergidos em todo o mundo como o povo judeu estavam na dispersão após a queda de Jerusalém, quando os babilônios conquistaram Judá.

d., Pontus, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia: estas áreas específicas foram lugares onde o cristianismo se estendeu nas primeiras décadas após o início da Igreja. Foi provavelmente o caminho que o mensageiro original da carta de Pedro seguiu na distribuição da carta. Isto não foi escrito a nenhuma congregação, mas intencionalmente escrito a todos os cristãos.2. (2) a descrição de Pedro de seus leitores e de todos os cristãos.,Elegei de acordo com a presciência de Deus Pai, na santificação do Espírito, para obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: a graça para vós e a paz sejam multiplicadas.

A. eleito de acordo com a presciência: Pedro primeiro descreveu seus leitores pretendidos como eleitos. Isto significa simplesmente que eles são escolhidos, escolhidos por Deus em um sentido particular e único.

I. ” A caracterização inicial dos leitores como eleitos foi feita para fortalecê-los e encorajá-los em sua aflição. A doutrina da eleição é uma “verdade familiar” destinada a promover o bem-estar dos crentes.,”(Hiebert)

B. According to the foreknowledge of God: This describes the nature of their election. A escolha de Deus não é aleatória ou desinformada, mas de acordo com sua presciência, que é um aspecto de Sua onisciência. Este conhecimento preexistente inclui o conhecimento prévio de nossa resposta ao evangelho, mas não é apenas dependente dele.embora a eleição de Deus esteja de acordo com … presciência, há mais na sua presciência do que o seu conhecimento prévio da minha resposta a Jesus. A eleição não é nenhuma eleição se for apenas um arranjo de causa e efeito que baseie a escolha de Deus apenas na escolha do homem., na santificação do Espírito, para a obediência: um resultado essencial da eleição é a santificação e a obediência. Enquanto alguns gostariam de pensar que a eleição tem apenas a ver com ir para o céu ou o inferno, Pedro nos lembra que ela também toca a terra. A pretensão de estar entre os eleitos é duvidosa se não houver evidência de santificação e obediência.e aspersão do sangue de Jesus Cristo: no entanto, uma vez que todos os eleitos ficam aquém da perfeita santificação e obediência, há limpeza do pecado fornecido para eles através da aspersão do sangue de Jesus Cristo.,havia três circunstâncias no Antigo Testamento em que o sangue era aspergido nas pessoas.

· no estabelecimento do Sinai ou Antiga Aliança (Êxodo 24:5-8). na ordenação de Arão e seus filhos (Êxodo 29:21). na cerimônia de purificação de um leproso purificado (Levítico 14:6-7).a aspersão do sangue de Jesus sobre nós realiza as mesmas coisas. Primeiro, uma aliança é formada, depois somos ordenados como sacerdotes para ele, e finalmente somos limpos de nossa corrupção e pecado. Cada um deles é nosso através da obra de Jesus na cruz.

E., Deus Pai … O Espírito … Jesus Cristo: a maneira sem esforço de Pedro de combinar a obra do Pai, Filho e Espírito Santo em nossa salvação mostra a aproximação do Novo Testamento à Trindade. Não é detalhada como uma doutrina específica, mas tecida no tecido do Novo Testamento.Jesus tem um pai, mas não no sentido de ser mais alto do que ele ou aquele que lhe deu existência. O Pai, o Filho e o Espírito Santo têm existido juntos por toda a eternidade e cada um é igualmente Deus., Pai e filho são termos usados para descrever a relação entre estes dois primeiros membros da Trindade.Pedro trouxe uma saudação que se tornou comum entre os cristãos, combinando elementos da cultura grega (graça) e Cultura Judaica (paz).

B. O que significa ser salvo e viver salvo.

1. (3-5) graças ao Pai pela sua obra de salvação.,

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a Sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível, e imaculada, e que não desaparece, reservada nos céus para vós, que são mantidos pelo poder de Deus mediante a fé para a salvação pronta para ser revelada no último tempo.Bendito seja o Deus e pai de nosso Senhor Jesus Cristo: quando Pedro considerou a salvação de Deus, sua resposta imediata foi simplesmente louvá-lo., Isto é especialmente porque o motivo para a obra de Deus é encontrado nele, não em nós (sendo de acordo com sua misericórdia abundante).Hiebert diz da passagem estendida 1 Pedro 1:3-12: “esta bela passagem é o derramamento de um coração adornante. Só aquele que contemplou devotamente a grandeza da nossa salvação poderia proferir um magnífico sopro de louvor, aquele que prepara e encoraja a alma sofredora a prosseguir firmemente a batalha espiritual.toda a sua bondade para connosco começa com misericórdia. “Nenhum outro atributo nos poderia ter ajudado se a misericórdia tivesse sido recusada., Como somos por natureza, a justiça condena – nos, a santidade desaprova-nos, o poder esmaga-nos, a verdade confirma a ameaça da lei, e a ira cumpre-a. É da Misericórdia do nosso Deus que começam todas as nossas esperanças.”(Spurgeon)

B. nos gerou de novo: a formulação de nós gerados de novo é diferente de nascer de novo (João 3:3), mas o significado é o mesmo. A idéia de Pedro é que quando uma pessoa é salva, ela é feita uma nova criação (como em 2 Coríntios 5:17).para uma esperança viva: nascemos de novo para uma esperança viva porque temos a vida eterna em um salvador que conquistou a própria morte., A esperança vive porque se baseia em uma herança incorruptível que nunca pode desaparecer porque está reservada no céu. Este é um contraste significativo a qualquer herança nesta terra.

I. “também é chamada de ‘esperança viva’, porque é imperecível. Outras esperanças desvanecem-se como as flores murchas. As esperanças dos ricos, os vanglorios dos orgulhosos, tudo isto se apagará como uma vela quando piscar na tomada. A esperança do maior monarca foi esmagada diante dos nossos olhos; ele estabeleceu o padrão da vitória muito cedo, e viu-o a ser seguido na lama., Não há esperança desavergonhada sob a lua mutante: a única esperança imperecível é aquela que sobe acima das estrelas, e se fixa sobre o trono de Deus e a pessoa de Jesus Cristo.”(Spurgeon)

D. incorruptível e invencível e isso não desaparece: Pedro realmente não descreveu nossa herança. Tudo o que ele nos pode dizer é o que não é. O que a nossa herança realmente é é algo muito grande para ele descrever. No entanto, podemos saber que a nossa herança não pode perecer, não pode estragar, e não pode desaparecer.

I., A nossa herança é como a herança de Arão (números 18:20) e a herança do Salmista (Salmo 16:5-6), que é o dom do próprio Deus. Uma vez que Deus se entrega a nós agora, nossa herança começa aqui e agora.não podemos experimentar esta herança se não nascermos de novo. O homem não regenerado não tem a capacidade de desfrutar desta herança. Seria como recompensar um cego mostrando – lhe o pôr-do-sol mais bonito ou levá-lo a um museu de arte.

III., Ao falar com aqueles que não conhecem a Jesus, não devemos apenas contar-lhes das agonias do inferno que experimentarão, mas também das glórias do céu que sentirão falta.que são mantidos pelo poder de Deus através da fé: a promessa da nossa herança é certa porque somos mantidos pelo poder de Deus. Isto nos permite suportar através da fé até a vinda de Jesus.”o poder de Deus é a guarnição em que encontramos a nossa segurança.”(Hiebert) somos mantidos pelo poder de Deus, mas é através da Fé, Significando a nossa fé., A pessoa que é mantida é uma pessoa que permanece em um relacionamento contínuo de fé com Deus. Poderíamos dizer que a fé ativa o poder preservador de Deus na vida do cristão.”ter sido dito, como no versículo anterior, que a nossa herança estava reservada no céu poderia ter-nos proporcionado pouco conforto, a menos que essa garantia tivesse sido seguida e limitada por isto, que os herdeiros também estão a ser guardados para o seu pleno gozo.”(Meyer)

2. (6-9) o propósito das provações para aqueles que são salvos.,nisso você se alegra muito, embora agora por um pouco, se necessário, você tenha sido entristecido por várias provações, que a genuinidade de sua fé, sendo muito mais preciosa do que o ouro que perece, embora seja testado pelo fogo, pode ser encontrado para louvar, honra e glória na revelação de Jesus Cristo, que não tendo visto você amar. Embora Agora você não o veja, mas creia, você se alegra com alegria inexprimível e cheia de glória, recebendo o fim de sua fé—a salvação de suas almas.

A., Nisso você se alegra muito: nós nos alegramos especialmente com o poder de Deus quando estamos aflitos por várias provações, sabendo que ele nos guardará como a nossa fé é provada pelo fogo.se for necessário, você tem sido entristecido: às vezes, pensa-se que um cristão forte nunca será entristecido em um julgamento. A ideia é que um cristão deve ser como o Superman; embora as balas sejam disparadas contra o Superman, todos eles saltam para fora de seu peito. No entanto, aqui Pedro nos diz que há uma necessidade não só para as várias provações, mas mais especialmente que há uma necessidade de ser para ser entristecido., Deus tem um propósito não só para a provação, mas também para a pesada dor que sentimos na provação.vários ensaios: “literalmente, significa” muitas cores “e foi usado para descrever” a pele de um leopardo, os diferentes revestimentos de mármore, ou um manto bordado.Fé … testada pelo fogo: nossa fé não é testada porque Deus não sabe quanto ou que tipo de fé temos. Ela é testada porque muitas vezes somos ignorantes de quanto ou que tipo de fé temos. O propósito de Deus em testar é mostrar a qualidade duradoura da nossa fé.

I., “Na verdade, é a honra da fé ser julgada. Alguém dirá: Eu tenho fé, mas nunca tive que crer em dificuldades? Quem sabe se tens fé? Um homem dirá: “tenho grande fé em Deus, mas nunca tive que usá-la em nada mais do que os assuntos ordinários da vida, onde provavelmente poderia ter feito sem ela, bem como com ela”? Isto é para a honra e o louvor da tua fé? Pensais, acaso, que uma tal fé trará glória a Deus ou recompensa alguma? Se assim for, estais equivocado.”(Spurgeon)

II., Muito mais precioso do que o ouro que perece: se o ouro está apto a ser testado e purificado pelo fogo, então quanto mais nossa fé, que é muito mais preciosa do que o ouro? Deus tem um grande e importante propósito em testar a nossa fé. a fé é testada para mostrar que é fé sincera ou fé verdadeira. a fé é testada para mostrar a força da fé.

· A Fé é testada para purificá-la, para queimar a escória do ouro.o ouro é um dos mais duráveis de todos os materiais. No entanto, um dia também perecerá, mas a nossa fé não.

C., Recebendo o fim de sua fé: o fim de sua fé é o retorno de Jesus e a salvação final de suas almas. Os testes e as provações são inevitáveis enquanto estivermos deste lado do fim da vossa fé. Enquanto não virmos o Deus que servimos, devemos suportar as provações e enfrentá-los com fé e alegria.Pedro sabia que apesar de ter visto Jesus (antes e depois da ressurreição) a maioria dos cristãos da igreja primitiva não tinha visto Jesus. No entanto, eles o amavam. Jesus não era menos real porque eles não o tinham visto.

II., “Em suma, há uma igualdade entre os crentes no tempo presente, e aqueles que viveram no tempo da Encarnação; Pois Cristo, para uma alma crente, é o mesmo que ele era ontem e será para sempre.”(Clarke)

III. a palavra traduzida” alegria inexpressível “” ocorre apenas aqui no Novo Testamento, e descreve uma alegria tão profunda que está além do poder das palavras para expressar. “(Grudem) ” sua alegria não era uma alegria comum, nascida na terra.”(Hiebert)

3. (10-12) a revelação prévia da salvação experimentada pelos cristãos.,

desta salvação que os profetas inquiriram e trataram cuidadosamente, que profetizaram da graça que viria para você, o que procura, ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo que estava neles indicava, quando Ele testificou de antemão dos sofrimentos de Cristo e as glórias que os seguiriam. A eles foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam as coisas que, agora, têm sido relatados para você através aqueles que pregaram o evangelho pelo Espírito Santo enviado do céu—coisas que os anjos desejam bem atentar.

A., Desta salvação Os profetas têm perguntado e pesquisado cuidadosamente: era importante para Pedro – e para todos os escritores do Novo Testamento – demonstrar que o seu ensinamento não era novidade, mas que foi testemunhado de antemão pelos profetas. Compreender isto tornou a salvação muito maior na mente dos leitores aflitos de Pedro.

I., “Pedro não buscou provar a verdade de seu ensinamento sobre a salvação, mostrando seus acordos com os profetas; ao contrário, ele procurou encorajar seus leitores aflitos, demonstrando a importância e grandeza compreensiva da salvação pela qual eles estavam sendo afligidos.”(Hieberto)

B. profetizado da Graça que viria a você: os profetas do Antigo Testamento ansiavam ver a graça da Nova Aliança para vir. Profetizando pelo Espírito de Cristo, eles sabiam algo de seus sofrimentos e glórias, mas muito menos do que eles desejavam saber.

I., Pode-se imaginar o quão animado Isaías teria sido ao ler o Evangelho de João. Os profetas do Antigo Testamento sabiam tanto, mas muito lhes estava escondido, incluindo o caráter da Igreja (Efésios 3:4-6) e a própria essência da vida e da imortalidade (2 Timóteo 1:10).a eles foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles estavam ministrando: os profetas entenderam que estavam ministrando a pessoas além deles, bem como a pessoas em seus próprios dias., Estas coisas que os profetas previram foram relatadas como fato pelos apóstolos (as coisas que agora foram relatadas a vocês através daqueles que pregaram o evangelho).porque sabemos quem (Jesus) e quando (o dia de Jesus) destas profecias do Antigo Testamento, elas devem ser de muito mais interesse para nós do que eram até no dia dos profetas.coisas que os anjos desejam ver: o desdobramento do plano eterno de Deus é algo que os anjos desejam ver., Os anjos observam a nossa conduta (1 Coríntios 4:9), tornando necessário que os cristãos se comportem corretamente (1 Coríntios 11:10).parte do propósito eterno de Deus é mostrar sua sabedoria aos seres angélicos através de sua obra com a Igreja (Efésios 3:10-11). Deus quer que os anjos olhem para o que ele faz na igreja, e a idéia é que os anjos estão se curvando com intenso interesse e desejo de aprender.portanto, eles desejam ver e aprender. Esta palavra ” denota um forte interesse ou desejo., O presente retrata um presente, contínuo desejo interior de compreender. O termo não implica que o desejo não pode ou não deve ser cumprido, mas marca um esforço angélico permanente para compreender mais do mistério da salvação humana.”(Hiebert)

III. ” o desejo deve, portanto, incluir uma curiosidade Santa para assistir e deleitar-se com as glórias do reino de Cristo, como eles encontram realização cada vez mais plena em suas vidas de cristãos individuais ao longo da história da Igreja.”(Grudem)

IV., “Os primeiros Coríntios 4: 9, Efésios 3: 10, e 1 Timóteo 3:16 também retratam o mundo sobrenatural observando ansiosamente o programa de redenção humana de Deus. O conceito parece fundamentado nas palavras de Jesus Em Lucas 15:7, 10, onde se diz que os anjos se alegram sobre um pecador arrependido.”(Hiebert)

4. (13-17) a conduta dos que são salvos.,

Pois, cinge os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios, e o resto a sua esperança completamente sobre a graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo; como filhos obedientes, não conformando-vos as concupiscências anteriores, como em vossa ignorância; mas, como Aquele que vos chamou é santo, você também santos em toda a vossa conduta, porque está escrito: “sede santos, porque eu sou santo.”E se invocardes o Pai, que, sem parcialidade, julga de acordo com o trabalho de cada um, comportai-vos durante todo o tempo da vossa estadia aqui com medo;”, Portanto, amarre os lombos de sua mente: viver da maneira que Deus quer que façamos significa que devemos amarrar os lombos de nossa mente. A idéia nesta frase é preparar-se para a ação, assim como a frase “arregaçar as mangas.”Então também devemos estar sóbrios, o que significa a capacidade de dar uma olhada séria na vida.

I. amarrar os lombos de sua mente é se livrar do pensamento solto e desleixado; para trazer os poderes racionais e reflexivos de sua mente sob controle. Significa controlar o que você pensa, aquelas coisas que você decide colocar em sua mente.

II., Seja sóbrio: “denota uma condição livre de todas as formas de perda mental e espiritual do autocontrolo; é uma atitude de autodisciplina que evita os extremos.”(Hiebert)

B. descansa plenamente a tua esperança sobre a graça que te vai ser trazida na revelação de Jesus Cristo: Pedro falou-nos muito sobre a graça de Deus. Ele nos cumprimentou com Graça (1 Pedro 1:2). Ele nos falou da Graça que veio a nós em Jesus, prevista pelos profetas da antiguidade (1 Pedro 1:10). Agora ele vai mais longe, escrevendo da Graça que vos será trazida quando Jesus voltar., A única maneira de podermos estar diante de Jesus naquele dia é por causa do favor não merecido que ele nos dá e nos dará.a graça não é apenas para o passado, quando demos as nossas vidas pela primeira vez a Jesus. Não é apenas para o presente, onde vivemos cada momento em sua graça (Romanos 5:2). É também para o futuro, quando a graça será trazida até nós. Deus ainda agora começou a mostrar-nos as riquezas da sua graça.a graça é o amor não merecido de Deus, inclinando-se para salvar e abençoar; a fonte de todos os dons brilhantes e santos que vêm de seu coração infinito.”(Meyer)

C., Como filhos obedientes, não se conformando com os desejos anteriores, como em sua ignorância: cumprir o chamado de Deus à santidade requer que nós, como filhos obedientes, Rompamos com o estilo de vida do mundo (que é caracterizado por desejos e ignorância).mas como aquele que o chamou é santo, Você também é santo em toda sua conduta, porque está escrito: “seja santo, porque eu sou santo”: a idéia principal por trás da santidade não é a pureza moral, mas é a idéia de “aparência”.,”A idéia é que Deus está separado, diferente de sua criação, tanto em sua natureza essencial quanto na perfeição de seus atributos. Mas em vez de construir um muro em torno de sua aparência, Deus nos chama a vir até ele e compartilhar sua aparência. Ele nos diz: “seja santo, porque eu sou santo.quando não vemos a aparência de Deus, começamos a acreditar que ele é apenas um “super-homem”.”Então não vemos que seu amor é um amor Santo, sua justiça é uma justiça Santa, e assim por diante com todos os seus atributos. A santidade não é tanto algo que possuímos, mas algo que nos possui.

II., Nisto, o Deus da Bíblia é radicalmente diferente dos deuses pagãos comumente adorados nos tempos do Novo Testamento. “O heathenismo mal produziu um Deus cujo exemplo não era o mais abominável; seus maiores deuses, especialmente, eram paragons de impureza.”(Clarke)

e. E se você chamar o Pai: Se nós, como Cristãos, chamada em um Deus santo (presumivelmente para ajudar), devemos entender que fazemos uma chamada a um Deus que não se mostra parcialidade – e então o juiz a nossa conduta. Isto torna ainda mais importante um passeio a trabalhar, sóbrio e santo.

5. (18-21) a motivação para a vida divina.,sabendo que não fostes redimidos com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, da vossa conduta sem destino recebida pela tradição dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem mancha. Ele foi predestinado antes da fundação do mundo, mas foi manifesto nestes últimos tempos para você que por meio dele crer em Deus, que o ressuscitou dos mortos e lhe deu glória, de modo que a sua fé e esperança estão em Deus.

A., Sabendo que você não foi redimido com coisas corruptíveis: o alto chamado para a vida piedosa faz sentido à luz do preço que foi pago para a nossa redenção. O precioso sangue de Jesus não nos salvou para que pudéssemos então viver como se fôssemos lixo.de sua conduta sem objetivo recebida pela tradição de seus pais: Pedro descreveu o estado de espírito que busca ser justificado pela lei como conduta sem objetivo. Parece ter um objetivo-ganhar mérito diante de Deus pelas obras-mas é de fato sem objetivo porque não pode ter sucesso.

C., Um cordeiro sem mancha e sem mancha: Pedro aqui falou em referência ao caráter completamente sem pecado de Jesus. Se não estivesse sem defeito e sem mancha, não teria sido qualificado para ser o nosso Redentor.ele realmente foi predestinado antes da fundação do mundo: a obra de Jesus não foi um plano desenvolvido tarde no curso da redenção. Foi predestinado antes da fundação do mundo, embora tenha sido evidenciado nestes últimos tempos.

E., Para vós, que por intermédio dele credes em Deus, a redenção é para os que crêem em Deus, Ainda que a suacriação seja por ele. Aqueles que crêem em Deus não estão desapontados porque sua fé e esperança tem sido comprovada pela ressurreição de Jesus dos mortos.

6. (22-25) a necessidade de amor entre os salvos.,

tendo purificado as vossas almas na obediência à verdade, através do Espírito de amor fraternal, de irmãos, amor ardentemente com um coração puro, tendo sido regenerados, não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanece para sempre, porque

“Toda a carne é como a erva,
E toda a glória do homem como a flor da erva.mas a palavra do Senhor perdura para sempre.esta é a palavra que o evangelho vos pregou.

A., Amai-vos fervorosamente: a vida santa é incompleta se não for acompanhada de amor. Ser cristão significa ter um amor sincero aos irmãos, mas somos encorajados a exercer fervorosamente esse amor.Amai-vos fervorosamente com um coração puro, tendo nascido de novo: tal amor só é possível (e só é de esperar) daqueles que nasceram de novo pela Palavra eterna de Deus.mais uma vez, Pedro não usou o mesmo texto para nascer de novo como é encontrado em João 3; mas ele usou exatamente a mesma ideia.

C., Através da palavra de Deus que vive e permanece para sempre: nascemos de novo… através da palavra de Deus. Mas isso não nos dá apenas uma nova vida. Também nos diz para nos amarmos uns aos outros. Se a palavra de Deus é como Isaías 40:8 diz que é – a palavra do Senhor que perdura para sempre, então somos ambos obrigados por ela e capacitados por ela, a viver o tipo de amor e santidade de que Pedro fala.a erva murcha, e a sua flor cai, mas a palavra do Senhor permanece para sempre: Pedro aqui citado de Isaías 40:6-8. A palavra do Senhor certamente tem durado., Sobreviveu a séculos de transcrição manual, de perseguição, de filosofias sempre em mudança, de todos os tipos de críticos, de negligência tanto no púlpito como no banco, de dúvida e descrença – e ainda, a palavra do Senhor permanece para sempre!em 303, O imperador romano Diocleciano exigiu que todas as cópias das Escrituras No Império Romano fossem queimadas. Ele falhou, e 25 anos depois o imperador romano Constantino encomendou a um estudioso chamado Eusébio para preparar 50 cópias da Bíblia às custas do governo.

II., “Mil vezes mais, o toque da morte da Bíblia foi soado, a procissão funeral formou-se, a inscrição cortada na lápide, e leitura comprometedora. Mas de alguma forma o corpo nunca fica quieto.”(Bernard Ramm, Protestant Christian Evidences)

III. “A Palavra de Deus nunca morre, A Palavra de Deus nunca muda. Há alguns que acham que devemos obter um novo evangelho a cada poucos anos ou mesmo a cada poucas semanas, mas essa não era a noção de Pedro. Ele escreveu, e foi divinamente inspirado a escrever, a respeito da Palavra de Deus, que vive e permanece para sempre.(Spurgeon)

IV., Uma vez que esta eterna, sempre potencialmente frutífera semente está em nós, temos tanto a obrigação como a capacidade de ter um amor sincero dos irmãos. Talvez possamos dizer que, se precisamos de mais amor para com os outros, começa com ter mais da semente incorruptível colocada em nossos corações e permitida a crescer.através da palavra de Deus… Agora esta é a palavra: algumas pessoas tentam fazer uma distinção nítida entre as duas palavras gregas mais frequentemente traduzidas, que são as antigas palavras gregas rhema e logos., Mas aqui Pedro usou ambas as palavras (logos em 1 Pedro 1:23 e rhema em 1 Pedro 1:25) para se referir à mesma idéia exata. As duas palavras às vezes têm diferenças sutis, mas muitas vezes não diferenças significativas.