Em um momento em que as comunidades de mulheres parece ser o reforço mais do que nunca, ou pelo menos a conversa em torno da contribuição das mulheres para a sociedade e a multiplicidade de maneiras que as mulheres vêm de energia e capacitar o mundo em torno de nós, a idéia de matriarchies torna-se mais salientes.

o que é uma Matriarquia?

uma matriarquia como uma unidade social governada por uma mulher ou grupo de mulheres.,

ainda assim, há comunidades antigas amplamente consideradas exemplos de sociedades matriarcais—se os detalhes são mito ou apenas mal entendido—, bem como exemplos contemporâneos que estão tão perto da matriarcal quanto nós viemos.enquanto a existência de uma verdadeira sociedade matriarcal é questionada, mantemos uma curiosidade coletiva em torno da ideia., Cynthia Eller descreveu articuladamente o nosso fascínio com matriarcas antigas em seu livro O Mito da Pré-História matriarcal, escrevendo: “isso me permitiu imaginar a mim e a outras mulheres como pessoas cujo sexo biológico não fez imediatamente a idéia de sua liderança, criatividade, ou autonomia ou ridículo ou suspeito. Forneceu um vocabulário para sonhar com a utopia, e uma licença para afirmar que não era mera fantasia, mas um sonho enraizado numa realidade antiga.,”Embora Eller tenha subscrito uma perspectiva mais cínica enquanto investigava sociedades matriarcais antigas, outros suspeitam que talvez sejam os filtros através dos quais entendemos as nossas descobertas quando investigamos artefactos antigos que influenciam as nossas interpretações. Abaixo, damos uma olhada nas sociedades matriarcais através dos tempos, dos tempos antigos até hoje, e examinamos como as mulheres governaram e continuam a governar.

Nubia( Kush), Sudão

“The Nubians an unusually high number of ruling queens, especially during the golden age of the Meroitic Kingdom”, writes Tara L., Kneller in Neither Goddesses nor Doormats: The Role of Women in Nubia. “Embora rainhas governantes, em si mesmas, possam não ser incomuns, o retrato da Rainha Núbia é excepcional. Kneller descreve um painel em exibição na exposição Núbia de 1993: o Rival do Egito na África retratando uma rainha golpeando seus inimigos e observa que as mulheres na Núbia exerceram um controle significativo sobre a sociedade. Rainhas guerreiras núbias lutaram pelo interesse do Império Núbio/Kushita, e muitos núbios adoravam a rainha de todas as deusas, Ísis.,

Trobrianders de Papua-Nova Guiné

Annette Weiner, 1976, re-exame do Trobrianders de Papua-Nova Guiné estudadas as pessoas descritas em Bronislaw Malinowski, trabalhos etnográficos do início do século 20, através de uma mais equilibrada lente que deu mais peso do trabalho da mulher e da riqueza. Ela argumenta que, como Malinowski estava preocupado com a Política exclusivamente dominada por homens e estruturas clássicas de poder, ele não prestou atenção às maneiras críticas que as mulheres Trobriand desempenharam papéis importantes em sua sociedade., Weiner descreve que enquanto os homens Trobriand viajavam de ilha em ilha para buscar posições políticas de poder, as mulheres Trobriand receberam valor e autonomia através de instituições matrilineares. “A descoberta de que as mulheres Trobriand têm poder e que as mulheres realizam papéis que são simbólicos, estruturalmente e funcionalmente significativos para a ordenação da sociedade Trobriand e para os papéis que os homens desempenham, DEVE nos dar, como antropólogos, motivo de preocupação”, adverte Weiner., “Permitimos que a’ política dos homens ‘ estruturasse o nosso pensamento sobre outras sociedades; deixámo-nos acreditar que, se as mulheres não são dominantes na esfera política da interacção, o seu poder permanece, na melhor das hipóteses, periférico.”

Palawan, Filipinas

em 2015, o fotógrafo Pierre de Vallombreuse documentou imagens de tribos do Sudeste Asiático de hoje, onde a igualdade de gênero ultrapassa o Ocidente, e as mulheres compartilham o poder., Uma das sociedades que ele capturou no filme foi a sociedade Palawan, ” uma comunidade não-hierárquica nas Filipinas, onde homens e mulheres têm sido historicamente iguais.”

Khasi, Índia

Outra sociedade matriarcal capturado por de Vallombreuse é o Khasi sociedade, “uma matrilinear e matrilocal cultura no nordeste da Índia, em que as crianças, principalmente, levar o nome de sua mãe, e a herança é conferido ao filhas em uma família.,”Esta prática da matrilocalidade—a prática das crianças que vivem com a família da mãe-garante que não haverá queda livre econômica ou mudança difícil caso os pais se divorciem. “Não importa quantas vezes a mulher se casa, seus filhos ficarão sempre com ela”, explica Patricia Mukhim, uma Khasi e editora do Shillong Times na revista Dame. “E mesmo que um homem abandone uma mulher que engravidou, as crianças nunca são ilegítimas.,por último, mas não menos importante, o Mosuo—uma sociedade no sudoeste da China—pode ser uma das manifestações mais fascinantes de uma sociedade matriarcal hoje. “As mulheres Mosuo continuam com o nome da família e administram as casas, que geralmente são compostas por várias famílias, com uma mulher eleita como chefe”, descreve o mundo da linha da frente da PBS. “As matriarcas chefes de cada aldeia governam a região por comitê.”Os Musuo são conhecidos por sua tradição de zouhun ou casamento ambulante, uma união onde as mulheres são livres para tomar diferentes parceiros sexuais—sem estigma associado., Como a revista Dame aponta, as mulheres Mosuo cada uma tem seu próprio babahuago, ou sala de flores, para receber visitas de amantes. Dame escreve: “ninguém se preocupa com o compromisso, uma vez que quaisquer filhos resultantes são criados na casa da mãe com a ajuda de seus irmãos e do resto da comunidade.”