LIANE HANSEN, host:

the debate over the inclusion of intelligent design Curriculum in science classes has renewed an interest in creation stories. Os defensores do design inteligente afirmam que o universo é demasiado complexo para ser explicado pelo conceito de evolução e que o espaço deve ser criado para explicações sobrenaturais de origem humana. Os cientistas dizem que há muito espaço para explorar ideias de religião e espiritualidade, mas não na aula de Ciências., A história da criação como contada no Livro de Gênesis é a mais reconhecida no Ocidente, mas não é a única. O “Oxford Companion to World Mythology” acaba de ser publicado pela Oxford University Press. O autor David Leeming escreveu muitas outras obras sobre mitologia. É professor emérito de Inglês na Universidade de Connecticut e está no nosso estúdio de Nova Iorque.

bem-vindo ao programa. Professor DAVID LEEMING (Inglês, Universidade de Connecticut): obrigado. É bom estar aqui., HANSEN: Antes de entrar em histórias específicas, dê-nos apenas um breve tipo de descrição geral do papel que o mito desempenha em cada cultura. Prof. LEEMING: bem, eu acho que você tem que começar por lembrar que os mitos são principalmente histórias e que de certa forma os humanos são definidos pelo fato de que eles contam histórias, e mitos particulares refletem culturas particulares, mas eles também refletem a cultura humana. Então, se você juntar todos os mitos do mundo, você terá uma imagem da mente humana, por assim dizer., HANSEN: se eles são, de fato, histórias, eles são tomados metaforicamente ou são levados literalmente?

Prof. LEEMING: bem, isso depende de quem você é. Eu tomá-los-ia metaforicamente. O que define um mito é que-um mito é uma história que é muitas vezes considerada sagrada, mas essencialmente é uma história em que os eventos que ocorrem não ocorrem normalmente em nossas vidas cotidianas. Nas nossas vidas, não vemos pessoas a ressuscitar dos mortos. Não vemos pessoas subindo para o céu e não vemos pessoas nascendo de virgens e assim por diante., São histórias que não são literalmente verdadeiras, mas são obviamente histórias que têm sido muito importantes para várias culturas ao longo do tempo–para todas as culturas. Em algum sentido, eles definem culturas. Eles são muito importantes para a identidade–auto-identidade de uma cultura. Hansen: Talk about some of the other creation myths in other cultures.

Prof. LEEMING: bem, vamos começar com a Mesopotâmia. Vamos começar pelos sumérios, uma das mais antigas das grandes culturas. O mito Sumério é essencialmente centrado nas mulheres. Ela vê a origem da vida como sendo feminina, baseada nas águas., Há uma figura de deusa chamada Nammu que é a prima materia, ou seja, ela é a mãe que deu à luz o céu e a terra, como os sumérios disseram. Ela também é chamada de Apsu, que significa “água doce” e água do oceano, isto é, Águas maternas. Isto é lógico, dada a nossa observância e, certamente, a observância dos primeiros sumérios do nascimento humano e do crescimento das plantas e da importância da água e da Associação da água com o nascimento humano, etc., agora, quando você chega aos povos semitas da Babilônia que vieram mais tarde, você ainda tem a velha tradição Suméria e os antigos deuses sumérios, mas nós imprimimos nele um novo arranjo patriarcal cultural; isto é, os babilônios estavam centrados em torno de seu Deus da cidade, o Deus Marduk, que era muito um homem. Em seu grande mito de criação, o enuma elish, Marduk, o deus da cidade da Babilônia patriarcal, derrota a velha deusa mãe, agora uma mãe monstro chamado Tiamat. E ele cria o mundo a partir das partes desmembradas dela. ou podias ouvir um mito Nativo Americano da criação., Por exemplo, aqui está um de Zuni, no sudoeste americano: (lendo) `no quadruplicado ventre do mundo, toda a vida terrestre foi concebida a partir do conjunto da terra mãe e Pai Celeste sobre as águas do mundo. A mãe da terra cresceu tanto com um número tão grande de progênios que empurrou o Pai do céu para longe dela e começou a afundar-se nas águas do mundo, temendo que o mal pudesse cair sobre a sua descendência. De repente, uma grande tigela cheia de água apareceu nas proximidades e a mãe da Terra percebeu que cada lugar no mundo seria cercado por montanhas, como a borda da tigela., Ela cuspiu na água e, quando se formou a espuma, disse: “Olha, é do meu peito que eles vão encontrar sustento. As águas da vida a cair no meu colo, onde os nossos filhos se aninharão e prosperarão, encontrando calor apesar da tua frieza.”Desta forma e de muitas outras, a mãe da terra e o Pai do céu sustentavam a sua descendência, as pessoas e outras criaturas do mundo. HANSEN: é tão interessante ouvir os diferentes mitos e ouvir como eles se conectam., Em toda a pesquisa que você fez e a investigação que você fez sobre o mito da criação, existe um lugar nesse mito para as histórias dos humanos agora? Prof. LEEMING: Sim, claro. Acho que os mitos revelam onde estamos. Se tentamos pensar de acordo com a fase que conseguimos agora, como seres humanos, em termos de nossa compreensão e o nosso nível de educação, e assim por diante, que é, afinal, diferente do que a dos Sumérios, percebemos que o nosso papel na criação–lembre-se que eu disse que os seres humanos são diferenciados por–de outras espécies pelo fato de que eles contam histórias., Será que nosso papel na criação é tornar a criação consciente de si mesma? Que é em si mesmo uma extraordinária ideia, eu acho, e de um extraordinário papel que podemos desempenhar em um universo que agora sabemos que não era necessariamente criado por algo ou de algum ser em sete dias ou por–algumas pessoas na Ásia Central diria o malandro deus, Raven, defecar, o Terra no chão-que estas coisas não literalmente acontecer., Mas o que todos eles apontam é que estamos aqui para tornar a Terra consciente de si mesma e que a própria terra é uma realidade interconectada, complexa e ecológica que nos envolve a todos, e que nossos vários mitos de criação são simplesmente várias metáforas culturais para falar sobre esse fato. HANSEN: David Leeming é o autor do” Oxford Companion to World Mythology”, e é professor emérito de literatura inglesa e comparativa na Universidade de Connecticut. Juntou-se a nós de Nova Iorque. Muito obrigado pelo seu tempo. Prof. LEEMING: obrigado.

Copyright © 2005 NPR., Todos os direitos reservados. Visite as páginas de termos de uso e permissões do nosso site em www.npr.org para mais informações.

NPR transcripts are created on a rush deadline by Verb8tm, Inc., um contratante NPR, e produzido usando um processo de transcrição proprietário desenvolvido com NPR. Este texto pode não estar na sua forma final e pode ser actualizado ou revisto no futuro. A precisão e Disponibilidade podem variar. O registro autoritário da programação da NPR é o registro de áudio.