The Medicine Wheel / Medicine Mountain National Historic Landmark is located at an elevation of 9.642 feet near the crest of the Bighorn Mountains of north central Wyoming. Ocupa um planalto rolante de calcário 30 milhas a leste de Lovell, Wyo. e 12 milhas a sul da fronteira de Montana. É uma importante paisagem arqueológica pré-histórica, bem como um antigo local espiritual Nativo Americano onde a atividade cerimonial tribal continua até hoje., Foi também um importante ponto de ignição da preservação histórica que transformou a gestão da terra pública no Wyoming.a Roda da medicina foi designada um marco histórico nacional em 1970 devido aos seus valores únicos de pesquisa científica e ao apoio esmagador de políticos proeminentes do Wyoming. Em 2011, as fronteiras marcantes foram substancialmente ampliadas de 110 para 4.080 acres em resposta a um corpo acumulado de informações etnográficas sobre o uso cultural tradicional Nativo Americano Da Roda da medicina e da paisagem circundante., O nome do marco foi consequentemente alterado para incluir referência à área de Medicine Mountain.pesquisadores identificaram 150 Rodas medicinais em Montana, Dakota do Sul, Wyoming e nas províncias canadenses de Alberta e Saskatchewan. A Roda da medicina Bighorn é única entre as características deste tipo. É a mais conhecida, e uma das maiores e mais bem preservadas das planícies Norte e noroeste. Foi a primeira roda de medicina a ser mencionada na literatura popular e a primeira a ser estudada pela comunidade científica profissional.,

uro-American science and Native American traditions

a maioria das rodas da medicina são encontradas no sul de Alberta e Saskatchewan. O mais antigo é o Majorville Cairn, de 5.500 anos, em Alberta. A roda medicinal de Bighorn, provavelmente com menos de 1.000 anos de idade, foi estudada pela primeira vez em 1902 pelo notável etnólogo S. C. Simms em nome do Chicago Field Museum.

The Medicine Wheel is a circular alignment of limestone boulders about 80 feet in diameter with 28 rock “spokes” radiating from a prominent central cairn., Cinco compartimentos de pedra menores estão ligados à circunferência externa da roda. Um sexto e mais ocidental recinto está localizado fora do círculo da roda, mas está claramente ligado ao centro de cairn por um dos raios. Os recintos são redondos, ovais ou em forma de ferradura, e assemelham-se muito à visão-busca das planícies do Norte e Noroeste ou estruturas de jejum.no início da década de 1970, o astrônomo e cientista solar John Eddy notou vários alinhamentos de estrelas importantes envolvendo cairns centrais e circunferenciais., He suggested that the Bighorn Medicine Wheel was probably used by prehistoric Native Americans as an ancient astronomical observatory and calendar.

a paisagem circundante contém numerosos locais históricos e pré-históricos que incluem anéis tipi, pequenos escatadores de pedra lascada, locais arqueológicos enterrados, e um sistema de trilhos pré-históricos indianos todos sobrepostos por um século de uso não-nativo por madeireiros, fazendeiros, mineiros e recreacionalistas.

Há também muitas áreas de uso tradicional nativo-americano contemporâneo e características em toda a área., Estes incluem áreas cerimoniais, medicinal e cerimonial de coleta de plantas, locais de alojamento de suor, altares, oferecendo locais, e recentes cercados vision-quest. Muitas dessas áreas de uso tradicional coincidem com locais pré-históricos contendo alinhamentos rochosos mal definidos que provavelmente se relacionam com o uso cerimonial ou espiritual anterior.os arqueólogos geralmente acreditam que a roda medicinal é um composto pré-histórico construído ao longo de várias centenas de anos., Durante as escavações realizadas em 1958 pelo Capítulo Sheridan da Sociedade Arqueológica de Wyoming, os xerifes cerâmicos associados com as tribos Shoshone e Crow foram recuperados da metade oriental da roda medicinal. No início do século XIX, contas de comércio de vidro foram encontradas perto do centro de cairn e uma amostra de madeira de um dos cairns foi tentativamente datada de 1760 D. C. por meio da datação de anéis de árvores.investigadores subsequentes recuperaram carvão vegetal e preservaram fragmentos de madeira de sítios arqueológicos próximos que originaram datas de radiocarbono que variavam entre cerca de 6.550 anos atrás e a era moderna., A maioria dos artefatos de diagnóstico e outros materiais arqueológicos encontrados perto do Medicamento Roda tendem a data para a segunda metade do Final do Período Pré-histórico, a partir de cerca de 900 A. D. a 1800, A. D. Embora esses artefatos e datações falhar de forma decisiva para explicar a construção e a utilização do Medicamento a Roda, o coletivo, a evidência indica que o Medicamento zona de Montanha foi utilizado por pré-históricos, os Nativos Americanos por cerca de 7.000 anos.,se esta ocupação e uso pré-histórico era predominantemente cerimonial ou espiritual-com a roda medicinal / Montanha medicinal como foco central-é especulativo de maneiras que os dados arqueológicos provavelmente não serão capazes de resolver. Claramente, porém, a área de Medicine Mountain era conhecida pelos nativos americanos pré-históricos muito antes da roda medicinal de Bighorn ser construída.

afiliações tribais

atribuir afiliação tribal à roda da Medicina de Bighorn por meios arqueológicos é uma questão de inferência ao invés de fato., Como mencionado anteriormente, cerâmica recuperado do interior da roda foram identificados como Shoshone e Crow em origem. Vários pesquisadores notaram evidências arqueológicas que sustentam uma extensa presença de corvos nas encostas ocidentais das Montanhas Big Horn que começaram na última parte do século XVI e possivelmente antes. Evidências de uma ocupação substancial Shoshone podem ser vistas na bacia adjacente de Bighorn. Recintos em forma de ferradura, como aqueles encontrados em associação direta com a Roda da medicina, têm sido associados a rituais de jejum de corvos ou de busca de visões.,

com Base na pesquisa etno-histórica e uma análise cuidadosa do Eddy observações astronômicas, antropólogo Karl Schlesier sugeriu que o Bighorn Medicina Roda e o Alce Montanha Roda em Saskatchewan express estrelas alinhamentos associados com Cheyenne uso ritual.evidências etnográficas comprovam que a paisagem Medicine Mountain é, e tem sido, uma grande área de uso cerimonial e tradicional para muitas tribos indígenas regionais., Praticantes tradicionais das tribos Arapaho, Bannock, Blackfeet, Cheyenne, Crow, Kootenai-Salish, Plains Cree, Shoshone e Sioux geralmente veneram esta paisagem porque ela encarna princípios espirituais excepcionalmente importantes e poderosos que aparecem de forma proeminente em cerimônias tribais e familiares. Para estes nativos americanos, os alinhamentos rochosos e cairns encontrados em Medicine Mountain são arquitetura religiosa, não dados antropológicos., Os praticantes tradicionais indianos mais conhecedores consideram a Roda da medicina como um componente essencial, mas secundário, de uma paisagem espiritual muito maior, composta pelas florestas alpinas circundantes e picos montanhosos.as tradições orais nativas americanas e etnohistórias também são relevantes para a questão das origens e uso da roda medicinal. Uma lenda do Corvo reconta a construção da roda por Face Queimada, que jejuou lá a fim de curar sua desfiguração., Na versão Blackfeet desta narrativa, Scar Face viajou para a roda no passado distante, onde sua cicatriz foi milagrosamente removida. Ele recebeu instruções para construir uma casa de suor e conduzir a dança do sol, informações que ele levou de volta para sua tribo.entrevistas e depoimentos etnográficos precoces também são informativos. O Crow Indian Flat-Dog relatou ao Antropólogo Robert Lowie que a roda medicinal era o “Sun’s Lodge”, que muitos corvos foram lá para jejuar, e que a estrutura era muito antiga., Quando entrevistado pelo antropólogo e naturalista George Bird Grinnell em 1921, um Cheyenne idoso chamado Rio Elk comparou a roda com o Cheyenne sun Dance lodge. O antropólogo James Howard citou uma transcrição etnohistórica na qual John Bull, um chefe Ponca, testemunhou que a Roda da medicina “representa um círculo de dança do sol”.”

as tradições orais nativas americanas também afiliam claramente a Roda da Medicina de Bighorn e a montanha da medicina com vários chefes indianos proeminentes., Plenty Coups foi o último chefe hereditário da tribo Mountain Crow, bem como o mais proeminente estadista Crow durante o final do século XIX e início do século XX. De acordo com as tradições orais de Crow, muitos golpes de Estado apertaram a Roda da Medicina de Bighorn—uma vez com o chefe Joseph da Nez Perce. O chefe Joseph é talvez mais conhecido por liderar o seu bando de 700 Nez Perce numa campanha militar desesperada, brilhante e, em última análise, inútil, concebida para retirar a sua tribo em 1877 para um santuário canadiano entre os Sioux do Norte., Chief Washakie, the celebrated head chief of the Eastern Shoshone until his death in 1900, reportedly acquired much of his power at the Medicine Wheel and was sometimes joined in prayer there by the Crow.

Medicine Mountain in local Euro-American history

To many long-term Euro-American residents of the northern Bighorn Basin, Medicine Mountain and the Medicine Wheel represent a popular and highly valued recreational destination for camping, hunting, fishing, and picnicking., A primeira referência documental à roda ocorreu em 1895, quando Paul Francke descreveu suas façanhas de caça em um artigo publicado em Forest and Stream.a localização local contribuiu significativamente para a economia local. Na virada do século XX, mineiros e madeireiros colheram recursos perto da Roda da medicina, e as ovelhas de bighorn foram logo caçadas até a extinção. Mais tarde, a área serviu como uma importante faixa de verão para ovelhas domésticas e gado bovino.,os escuteiros da cidade vizinha de Lovell construíram uma parede rochosa protectora em torno da Roda da medicina em meados da década de 1920. a parede rochosa foi mais tarde substituída por uma cerca de aço galvanizado tapada com arame farpado, que foi posteriormente substituída pela cerca de baixo isolamento pós-cordas Vista hoje.,a imagem da era histórica do engenhoso lenhador, mineiro e rancheiro vivendo perto da terra em um ambiente visualmente inesgotável de natureza selvagem continua a ser uma imagem poderosa para os euro-americanos locais, que sempre expressaram um interesse muito pessoal e proprietário na Roda da medicina.

Recent administrative history

The Medicine Wheel remains Wyoming’s most complex, acrimonious, and protracted historic preservation case., Disputas envolveram negociações difíceis ao longo de mais de 20 anos entre numerosas agências governamentais e anciãos tradicionais representando 16 tribos indianas. As deliberações mudaram decisivamente a prática da Gestão de recursos culturais em Wyoming, demonstrando os benefícios da consulta tribal para ambos os nativos americanos e Euro-americanos.

A história burocrática da Roda da Medicina de Bighorn é parte de uma narrativa maior que mapeia a mudança lenta da extração de recursos públicos para a proteção de recursos ao longo do último meio século., A atual gestão federal da paisagem Medicine Wheel / Medicine Mountain é em grande parte o resultado das negociações que começaram em 1988, quando funcionários do Serviço Florestal dos EUA propuseram mudanças destinadas a acomodar e incentivar o turismo no Marco.inicialmente, o Serviço Florestal propôs a construção de um grande parque de estacionamento, uma torre de observação e um modesto centro de visitantes, tudo a cerca de 100 metros da roda. Membros da comunidade tradicional nativa americana objetaram com firmeza., Eles logo se juntaram a uma assembleia crescente de agências de preservação histórica e organizações de defesa dos recursos naturais que uniformemente se opuseram à construção planejada.estes grupos sustentavam que a construção teria um impacto sério nos valores científicos e culturais incorporados pelo Marco. Em contraste, as Comunidades Euro-Americanas locais geralmente saudaram a proposta de Serviços Florestais dos EUA, e a viram como uma poderosa iniciativa de desenvolvimento que beneficiaria as economias locais.,

em 1994, representantes tribais, administradores do governo federal e estadual, e funcionários eleitos locais começaram a trabalhar em um plano histórico de preservação. O trabalho continuou lentamente devido a revisões intermináveis, bem como hostilidade inicial e desconfiança entre as partes consultoras. O plano resultante, executado em setembro de 1996, foi um compromisso que reflectia os interesses diversos e contestáveis das partes consultoras. O plano articula as disposições e protocolos pelos quais a Roda da Medicina de Bighorn/Montanha Medicine é gerenciada hoje.,

o documento estabeleceu uma “área de consulta” de 23.000 acres que abrangia todos os locais arqueológicos e áreas de uso tradicional Nativo Americano associadas com a Roda da Medicina de Bighorn. O plano facilita o uso cultural tradicional por praticantes nativos americanos, proporcionando tanto o uso cerimonial programado e improvisado.o plano também exigia uma monitorização completa dos sítios, utilizando dados de base bem definidos, e exigia uma estreita cooperação entre as partes consultantes no que respeita aos impactos das visitas públicas e às questões de desenvolvimento dos solos., O acesso a veículos é geralmente proibido, e os visitantes são obrigados a andar uma e meia milhas de cada maneira para visitar a Roda da medicina Bighorn. São feitas exceções para visitantes deficientes e idosos.

Em 2011, como mencionado anteriormente, os limites da Medicine Wheel/Medicine Mountain National Historic Landmark foram ampliados para incluir não apenas locais arqueológicos pré-históricos, mas também para representar com precisão e justiça os valores culturais nativos americanos intimamente associados com toda a paisagem Medicine Mountain., A consulta Tribal aumentou nossa consciência de que o passado sobrevive, e é muito mais do que uma recitação estéril de observações científicas e eventos quase esquecidos. Os nativos americanos ainda estão aqui, entre nós, e o seu conhecimento tradicional pode ajudar-nos a compreender a história e a pré-história do Wyoming de novas formas convincentes.

Recursos

Fontes

  • Brumley, John H. “a Medicina Rodas de Planícies do Norte: Um Resumo e Avaliação.”Manuscript Series 12. Archaeological Survey of Alberta, Edmonton, 1988.,Campbell, Gregory, James P. Boggs, and Fred Chapman. “Medicine Wheel/Medicine Mountain National Historic Landmark Nomination,” Wyoming State Historic Preservation Office, 2011. Accessed February 2019 at http://wyoshpo.state.wy.us/index.php/programs/national-register/wyoming-listings/view-full-list/411-medicine-wheel-medicine-mountain-national-historic-landmark.Chapman, Fred. “The Bighorn Medicine Wheel: Landscape Wars and Negotiating Native American Spirituality in the New West.”In Preserving Western History, edited by Andrew Gulliford. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2005.
  • Connor, Stuart W. “Archaeology of the Crow Indian Vision Quest,” Archaeology in Montana 23(3), 1982: 85-127.,Eddy, John A. “Probing the Mystery of Medicine Wheels,” National Geographic Magazine 151(7), 1977: 140-146.Grey, D. “Big Horn Medicine Wheel Site, 48BH302,” Plains Anthropologist 8(19), 1963: 27-40.Grinnell, George Bird. “The Medicine Wheel,” American Anthropologist 24(3), 1922: 299-310.Liebmann, Matthew. “Demystifying the Big Horn Medicine Wheel: a Contextual Analysis of Symbolism, Meaning, and Function,” Plains Anthropologist 47(180), 2002: 46-56.
  • Simms, S. C., “Um monumento de Pedra EM forma de roda no Wyoming,” antropólogo americano, 5(1), 1903: 107-110.

ilustrações

  • a fotografia aérea nacional de Bighorn Da Roda Medicine é da nomeação final para o Marco Histórico Nacional Da Roda medicinal, concluída em 2011. Usado com agradecimento.a foto da aldeia Shoshone perto de South Pass, 1870, é de William Henry Jackson. Usado com agradecimento.a foto de 1934 da paisagem em torno da Roda da medicina foi tirada por Seymour Bernfeld., Ela e a foto do trabalho arqueológico em andamento na Roda da Medicina pelo Capítulo Sheridan da Sociedade Arqueológica de Wyoming são do centro de Patrimônio americano da Universidade de Wyoming. Usado com permissão e obrigado.
  • S. C. Simms’ closeup of the cairn is from the Field Museum of Natural History. Usado com agradecimento.a foto em preto e branco da roda medicinal que mostra a parede rochosa foi tirada na década de 1920 por T. J. Dunnewald, um cientista de solos da Universidade de Wyoming. Colecção de autores, usada com agradecimento.,
  • a foto de cor ao nível do solo olhando para leste em direção a Medicine Mountain é de Richard Collier do Escritório de Preservação histórica do Estado de Wyoming. Usado com permissão e obrigado.a Foto Da Roda da Medicina de hoje é de Robert Clayton, rocdoctravel.com; o site contém mais fotos Da Roda da medicina e da paisagem e Geologia ao seu redor—e ao redor do Oeste. Usado com permissão e obrigado.