O dia de Ashura é marcado pelos Muçulmanos como um todo, mas para Xiitas Muçulmanos é a maior festa religiosa do martírio em Karbala de Hussein, um neto do Profeta Maomé. ele cai no dia 10 de Muharram, o primeiro mês do calendário lunar islâmico., ele é marcado por muçulmanos com um dia voluntário de jejum que comemora o dia em que Noé deixou a arca, e o dia em que Moisés foi salvo dos egípcios por Deus.para os Muçulmanos Xiitas, Ashura é um dia solene de luto pelo martírio de Hussein em 680, em Karbala, no atual Iraque. está marcado com rituais de luto e peças de paixão re-enaltecendo o martírio.homens e mulheres xiitas vestidos de preto também desfilam pelas ruas batendo seus peitos e cantando., alguns homens xiitas procuram imitar o sofrimento de Hussein flagelando-se com correntes ou cortando suas testas até que o sangue escorra de seus corpos. alguns líderes e grupos xiitas desencorajam a sangria, dizendo que cria uma imagem negativa e retrógrada dos Muçulmanos Xiitas. Tais líderes encorajam as pessoas a doar sangue. o assassinato de Hussein foi um evento que levou à divisão do Islã em duas seitas principais – sunitas e xiitas., no início da história islâmica, os xiitas eram uma facção política (conhecida como o “partido de Ali”) que apoiava Ali, genro do Profeta Maomé e o quarto califa (governante temporal e espiritual) da comunidade muçulmana. o grande cisma entre sunitas e xiitas ocorreu quando o imã Ali não teve sucesso como líder da comunidade islâmica na morte do Profeta. Ali foi assassinado em 661 e seu principal oponente Muawiya tornou-se califa.,o Califa Muawiya foi mais tarde sucedido por seu filho Yazid, mas o Filho de Ali, Hussein, recusou-se a aceitar sua legitimidade e a luta entre os dois resultou. Hussein e seus seguidores foram massacrados em batalha em Karbala. tanto as mortes de Ali quanto de Hussein deram origem ao culto xiita do martírio e ao seu sentido de traição e luta contra a injustiça, opressão e tirania. Atualmente, os xiitas representam cerca de 15% da população muçulmana mundial.
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