Fundação dos Dominicanos

da carta de Foulques naquele ano, o projeto de Dominic para uma ordem dedicada à pregação desenvolveu-se rapidamente. Uma preocupação característica era a formação teológica de seus homens, a quem ele, portanto, levou a palestras dadas em Toulouse por um inglês, Alexander Stavensby. Ainda em 1215, ele foi para Roma com Foulques (destinado ao Quarto Concílio de Latrão) para estabelecer seus planos perante o Papa, que, no entanto, recomendou a adoção do governo de uma das ordens existentes., Foi, talvez, nesta época que Dominic conheceu São Francisco de Assis (embora a reunião possa não ter ocorrido até 1221), e a amizade dos dois santos é uma forte tradição tanto nas ordens Franciscanas quanto Dominicanas. No verão de 1216, Dominic estava de volta a Toulouse conversando com seus companheiros, agora 16 em número. Esta reunião foi chamada de capitulum fundationis (“capítulo, ou reunião, da Fundação”). A regra de St., Agostinho foi adotado, bem como um conjunto de consuetudinas (“costumes”), em parte baseadas nas dos cânones regulares, sobre o ofício divino, a vida monástica e a pobreza religiosa; estes ainda são o núcleo da legislação Dominicana. Inocêncio III morreu em julho, e foi de seu sucessor, Honório III, que Dominic, mais uma vez em Roma, finalmente recebeu a sanção formal de sua ordem em 22 de dezembro de 1216.a ordem era agora um corpo estabelecido dentro da igreja, e Dominic retornou a Toulouse., Em 15 de agosto de 1217, ele enviou seus homens para Paris e Espanha, deixando dois em Toulouse e Prouille, enquanto ele e outro foram para Bolonha e Roma. Ele colocou suas duas casas Principais perto das universidades de Paris e Bolonha e decidiu que cada uma de suas casas deveria formar uma escola de Teologia. Isto determinou imediatamente o papel capital que os dominicanos desempenhariam nos estudos universitários. Ao instalar suas casas nas grandes cidades, especialmente nas que eram centros de ensino, ele envolveu sua ordem no destino do movimento urbano medieval.,Dominic foi dotado em ser capaz de conceber seu ideal, formar seus homens para esse ideal, e então confiar neles completamente. Sua liderança tinha grande clareza de visão (até mesmo para a distribuição geográfica de suas forças e detalhes precisos da legislação), firmeza de comando e certeza de execução. Ao mesmo tempo, dizia-se dele que a sua gentileza era tal que qualquer um que viesse falar com ele, mesmo para repreensão, se afastava mais feliz.o resto da vida de Dominic foi passada em Roma, onde lhe foi dada a Igreja de San Sisto, ou viajando., Em 1218-19 ele fez uma grande turnê de 5.440 km inteiramente a pé de Roma a Toulouse e Espanha e de volta, via Paris e Milão, e em 1220 uma turnê da Lombardia. Em todos os lugares suas comunidades estavam crescendo, e ele planejou muitas novas fundações cobrindo os pontos-chave da França e do Norte da Itália. Em Roma, o Papa lhe deu a delicada tarefa de reformar vários grupos de freiras, que ele finalmente reuniu em San Sisto em 1221, quando os homens se mudaram para Santa Sabina, que ainda é a residência do Mestre-Geral da ordem.,no Pentecostes de 1220, o primeiro capítulo geral da ordem foi realizado em Bolonha, e um sistema de governo representativo democrático foi concebido. No segundo capítulo geral, realizado em Pentecostes em 1221, também em Bolonha, a ordem foi dividida geograficamente em províncias. Após uma visita a Veneza em 1221, Dominic morreu em Bolonha.Sebastian Bullough the Editors of Encyclopaedia Britannica