Voltar para a Mãe Emanuel

CHARLESTON, S. C. – “Com temor e tremor” é como o Rev. Eric S. C. Manning reagiu, em 2016, quando descobriu que ele seria atribuído à Mãe Emanuel AME Igreja em Charleston, Carolina do Sul, um ano após nove pessoas foram mortas pela supremacia branca Dylann Telhado na sua reunião semanal de oração.foi o mesmo medo e tremor que Manning sentiu quando se sentiu chamado para servir a Igreja aos 27 anos., Mas ele nunca poderia ter antecipado que chamar o levaria a uma das mais antigas igrejas negras dos Estados Unidos, e uma que era tão fatalmente alvo por intenção racista.”eu tenho a tendência de ser sempre honesto—brutalmente honesto, acho que às vezes—e compartilhei com a congregação naquela manhã que Não tenho nenhuma idéia terrena de como liderar uma congregação através disso”, disse Manning em uma entrevista com a perspectiva de seu primeiro Serviço Dominical. Naquela manhã ele leu Do Salmo 23, em um sermão que refletia sobre a confiança em Deus para liderar., “Acredito que foi Deus que me enviou aqui e nos guiará a todos juntos”, disse Manning naquela manhã.um ano antes, Manning estava em casa com sua família quando sua filha lhe disse que havia um tiroteio em uma igreja em Charleston. Manning lembra que na época ele disse: “isso não poderia ser … eu teria recebido uma chamada agora.”

em seguida, seu telefone tocou.os detalhes demoraram a chegar naquela noite, e quando pastor sênior e senador estadual, o Rev. Clemente C., Pinckney não pôde ser alcançado, Manning e sua família imediatamente começaram a rezar. Pinckney foi morto no ataque, juntamente com outros oito membros do grupo de oração daquela noite, enquanto sua esposa e filha estavam em uma sala adjacente.Manning viria a saber que a Igreja que ele estava servindo em 17 de junho de 2015, A Igreja Bethel AME na vizinha Georgetown, também estava na lista de possíveis alvos do telhado. “Com o passar do tempo, começou a afundar-se no ódio que este jovem tinha e no quão confuso estava, especialmente no que diz respeito às relações raciais dentro deste país”, diz Manning.,desde o massacre, os membros da Igreja estão se curando em suas próprias linhas de tempo, explica Manning. Através de uma subvenção, Mãe de Emanuel tem sido capaz de trabalhar com a Universidade de Medicina da Carolina do Sul e criou um centro de capacitação, que é o centro de nove diferentes trauma resposta de programas e serviços, para apoiar a saúde mental das vítimas, socorristas, e os membros da congregação, no rescaldo da tragédia., A doação permitiu que a Madre Emanuel trouxesse médicos e profissionais de trauma para ajudar a Igreja, bem como treinar os líderes da Igreja sobre a melhor forma de apoiar a congregação. Manning viu isso como parte de seu dever como líder da mãe Emanuel.mas ao mesmo tempo, os horrores perpetrados em Charleston não diminuíram. Nos últimos cinco anos, todos viram um aumento no número de crimes de ódio relatados nos Estados Unidos, de acordo com um relatório da Universidade Estadual da Califórnia, Centro San Bernardino para o estudo do ódio e extremismo., O massacre de Mother Emanuel foi um sinal obscuro das expressões de supremacia branca, discurso de ódio, e a América intolerante era para suportar nos anos Trump, a partir de 2017 Unite the Right rally em Charlottesville, Virgínia, para espasmos de violência Mortal este ano em lugares como Portland, Oregon, e Kenosha, Wisconsin.”cada vez que algo assim acontece, empurra a mãe Emanuel de volta para aquele espaço”, diz Manning., “Não pode necessariamente ser apenas algo que você passa ou passa através, mas você precisa ligar e verificar os membros e ter certeza de que todos estão indo bem … coloca todos de volta naquele espaço, como se dizer, aqui vamos nós novamente.parte da eleição presidencial deste ano tornou-se um referendo sobre a tolerância do discurso de ódio, intolerância e extremismo. O candidato democrata Joe Biden diz que decidiu concorrer depois de ver como o presidente Donald Trump se sentava durante o Rali de Charlottesville., Depois de um ano com um dos mais baixos níveis de crimes de ódio nos Estados Unidos nas últimas décadas, o tiroteio da mãe Emanuel em 2015 foi o início de um aumento no ódio e no extremismo que iria mais ignorado sob o primeiro mandato de Trump, se não totalmente encorajado. Enquanto o ódio e a raiva ferve em todo o país, e um demagogo o põe em cima, todos os caminhos levam de volta à mãe Emanuel.evidências indicam que os crimes de ódio podem ser ligados à retórica presidencial, explica Brian Levin, diretor do centro CSUSB para o estudo do ódio e extremismo., Quando as pessoas estão prestando atenção aos líderes, suas palavras podem correlacionar-se com diferentes comportamentos. Por exemplo, seis dias depois do 11 de setembro, o Presidente George W. Bush falou no Centro Islâmico de Washington, e os crimes de ódio caíram “precipitadamente” no dia seguinte e no ano seguinte, diz Levin.,

Por outro lado, quando o Presidente Trump falou sobre a 2017 Charlottesville rally—um grupo de defensores da supremacia branca, neo-Nazistas, neo-Confederados, neofascists, e Klansmen que incentivaram a maioria de homens brancos para março pelas ruas de uma pequena cidade de Virgínia, cantando, “os Judeus não substituir-nos,” ao acenar tochas e Confederados e o Nazi-bandeiras—ele disse que havia “muito gente fina” em ambos os lados.após as observações de Trump, os crimes de ódio atingiram o pico.

The trends show that hate and extremism has got “leaner and meaner.,”Embora haja comparativamente menos ataques, eles são mais graves.

desde dezembro de 2015, quando Trump, então candidato a presidente, revelou seu plano de “proibição muçulmana” pela primeira vez, os dados mostraram um aumento na frequência e gravidade dos ataques anti-muçulmanos. Por este ponto, Trump recebia regularmente cobertura de parede a parede, com as redes mostrando imagens ao vivo de seu pódio vazio em antecipação ao que ele diria ou faria a seguir. Isto tornou-se um canal de ódio, que se espalhou por todo o país ao longo dos próximos cinco anos.,

“vemos isso com um grau justo de consistência”, diz Levin. “Quando os líderes falam em torno de eventos viscerais ou induzindo o medo, induzindo o pânico, suas palavras correlacionam-se com coisas como um aumento no crime de ódio.a presidência de Trump tornou a vida mais difícil para a congregação de Emanuel. Manning compartilha que as pessoas ainda ligam para a igreja e deixam mensagens de voz odiosas. A igreja também teve que aumentar a segurança física em seu edifício. Manning acrescenta que a resistência de Trump a reconhecer a supremacia branca nos Estados Unidos prejudicou tanto quanto sua falta de empatia geral.,”é doloroso quando você não quer chegar a um lugar para entender por que é tão doloroso”, diz Manning. “Você tem que lembrar na história, quando tochas estavam descendo a estrada, não havia nada de bom do outro lado; de uma perspectiva Afro-americana, isso significava que um linchamento estava se preparando para acontecer.hoje, sabemos que os linchamentos não eram apenas actos de violência e ódio, mas também uma ferramenta usada para afastar os afro-americanos da votação. Um estudo recente mostra que onde quer que houvesse mais linchamentos no século XX, há menos eleitores negros registrados ainda hoje.,dados recentes também mostram um aumento de ataques extremistas em torno das eleições, explica Levin, às vezes espelhando a retórica do momento. O pior mês para crimes de ódio Anti-negros nos últimos 30 anos foi durante a campanha presidencial de 1996, quando grande parte do discurso foi fixado no estereótipo “rainha do bem-estar” e o projeto de reforma do bem-estar passou sob o Presidente Clinton.

Este ano, os EUA não tem visto tantos ataques, que pode ser por causa da COVID-19 mantendo as pessoas dentro de casa., Mas houve uma tentativa de um grupo extremista de raptar Gretchen Whitmer, a governadora Democrata de Michigan. As tendências mostram que o ódio e o extremismo ficaram “mais inclinados e mais mesquinhos”, explica Levin. Embora haja comparativamente menos ataques, eles são mais graves.

Há também mais maneiras de alguém pode ser radicalizado hoje. Grupos como o QAnon, os três por cento, o movimento Boogaloo, e outros podem espalhar informações em mídias sociais e fóruns on-line facilmente., As empresas de mídia Social estão atualmente jogando catch-up quando se trata de purgar seus sites de grupos de ódio, e de fato seus algoritmos promovem conteúdo provocativo e às vezes odioso, espalhando-o em torno de suas plataformas.

telhado foi radicalizado olhando para as estatísticas de” preto sobre branco “crime e navegar no site do Conselho de cidadãos conservadores, não pelos sites mais” over-the-top, suástica-bearing”, explica Levin. Pode-se argumentar que o massacre da mãe Emanuel desencadeou uma competição global pelos homicídios mais flagrantes., Enquanto uma das maiores ameaças de segurança nacional dos Estados Unidos é o terrorismo doméstico, é também uma ameaça internacional, com ataques na Nova Zelândia, Alemanha, Noruega e em todo o mundo.

os alvos habituais dos grupos de ódio também estão se expandindo para o que Levin chama mais de um carrossel giratório de ódio. “A lista tradicional que usaríamos para a violência intergrupos … nós ainda a seguimos, mas o número de pessoas que são alvo por causa do preconceito está agora se expandindo para outras coisas porque é mais politicamente aceitável”, diz ele., O ódio se torna, diz Levin, “‘ eu não odeio os negros, mas eu odeio a vida Negra marxista importa.no primeiro debate presidencial no final de setembro, Trump foi convidado pelo moderador Chris Wallace a condenar a ascensão da supremacia branca e do extremismo nos Estados Unidos. Em vez disso, ele disse a um grupo de ódio chamado The Proud Boys para “se afastar e ficar em espera.”A frase foi mais tarde impressa em mercadoria e vestuário de Meninos orgulhosos.mas dentro de grupos-alvo, há uma resiliência enraizada na história., A mãe Emanuel, que foi fundada em 1816, foi alvo quando seus líderes tentaram coordenar uma rebelião de escravos. Trinta e quatro homens foram enforcados e mais 35 foram banidos do estado, e o edifício da igreja foi destruído. Telhado não foi a primeira pessoa a tentar destruir este lugar de adoração. O reverendo Manning diz que pensa na história da mãe Emanuel todos os dias.Manning também usa sua posição para continuar a encorajar sua congregação a se envolver. Isso significa lembrar as pessoas a votar durante os Serviços de domingo e oração diária Facebook live streams., Ele também marchou com Vidas Negras protestos matéria este verão, não se esquivando do movimento de justiça racial do momento.a votação pode pôr fim à presidência Trump; durante a década de 1960, que antecedeu a lei dos direitos de voto de 1965, a votação em si mesma foi um ato de protesto. Mas este ano, mesmo que Trump seja votado juntamente com uma onda de aliados que apoiam Trump, não irá remediar o fervor emocional que o precedeu, levando a terroristas domésticos como o Dylann Roof., E Manning enfatiza junto com seus lembretes de votação que será importante responsabilizar os funcionários eleitos após o Dia das eleições.”vamos responsabilizá-lo também”, diz Manning. “Demos-te a nossa voz; demos-te o nosso voto. E esperamos aprofundar o nosso diálogo e ajustar o que é necessário ajustar.Manning e seu filho, que está em seus vinte e poucos anos, transmitiram sua presença ao vivo de um protesto, e Manning foi informado pelos membros da congregação como estavam orgulhosos de que seu pastor estava participando., Mas Manning vê a sua participação como não negociável.”resume-se à convicção que tenho, na qual entendo o significado histórico de ser o pastor da mãe Emanuel e não tenho a opção de me sentar à margem”, diz Manning. “Eu devo estar envolvido e devo falar quando este tipo de injustiças estão ocorrendo e encorajar os outros a não apenas falar sobre fazer algo, mas fazer algo.”