si sabes algo sobre la santa santa muerte, podría ser por Breaking Bad u otras representaciones populares que muestran a narcotraficantes adorando en un santuario con un esqueleto vestido con un vestido de novia. Como explica el antropólogo Piotr Grzegorz Michalik, esa es la imagen que los medios populares mexicanos presentaron durante años. Pero, argumenta, en realidad, el culto a la Santa Muerte es en gran medida similar a otros aspectos del catolicismo popular, excepto que está más abierto a una amplia variedad de influencias.,

Las figuras de»muerte» han sido comunes en la iconografía católica desde el siglo XIII, surgiendo por la experiencia aterradora de las plagas medievales europeas. Los colonizadores españoles llevaron estas imágenes a las culturas de las tierras que invadieron. La primera aparición documentada de Santa Muerte como una figura venerada en México se produjo en un informe de la Inquisición de 1797 sobre las prácticas idólatras de los adoradores indígenas.

Michalik escribe que, en el momento de la publicación de su artículo en 2011, la imagen de Santa Muerte se podía encontrar en todo México., Desde 2001, los devotos han colocado docenas de altares al santo popular en la ciudad de México, así como en todo el país.

el culto a la Santa Muerte es generalmente muy similar al culto a otros santos en el catolicismo Popular Mexicano. A menudo, un santo se volverá popular y ampliamente adorado en un lugar y momento en particular. Al igual que con Santa Muerte, algunos de estos no son santos formales, canonizados. Los seguidores pueden buscar sanación o favores mágicos.,

al igual que con otros santos en el catolicismo popular, los devotos de Santa Muerte rezan con rosarios, realizan peregrinaciones y colocan ofrendas como manzanas, cigarros y velas en sus altares. El culto también utiliza rituales mágicos derivados de prácticas indígenas, así como elementos de espiritualismo, Santería, medicina occidental e ideas de la nueva era sobre la energía espiritual. Sus curadores pueden levantar una maldición, proporcionar un remedio herbal u ofrecer asistencia a un solicitante de empleo.,

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mientras que la fe en Santa Muerte se puede encontrar en el mundo del crimen organizado Mexicano, así como entre los trabajadores sexuales y en las comunidades LGBTQ, Michalik escribe que también tiene estrechas conexiones con un sabor comercializado de la espiritualidad New Age. Los devotos de la Santa Muerte tienen sus propias revistas brillantes, con calendarios y carteles gratuitos dentro. Las revistas cuentan con oraciones ejemplares, relatos de milagros y fotografías de ingredientes necesarios para los rituales, disponibles por correo., Los fieles pueden comprar una enorme variedad de figuras de Santa Muerte, así como productos como cartas de tarot con su imagen.

«lo que distingue a Santa Muerte de otros santos populares Mexicanos es en su mayor parte su asombrosa facilidad para absorber innumerables elementos de diversos códigos visuales, Patrones rituales y sistemas de creencias», Escribe Michalik. Esa flexibilidad puede ser una clave para el éxito de Santa Muerte. Hoy en día, tiene más de 10 millones de seguidores, según R. Andrew Chestnut, incluidos muchos al norte de la frontera con México.

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