„BUTCH” a fost mult timp numele pe care l — am dat unui anumit tip-acel tip-de lesbiene. Vechea zicală se aplică: o cunoști când o vezi. Poartă haine bărbătești, păr scurt, fără machiaj. Butch este o estetică, dar transmite și o atitudine și o energie., Atât un gen și sexualitate, butchness este despre corp, dar, de asemenea, o transcende: „Noi existăm în acest domeniu de masculinitate care nu are nimic de-a face cu csi oameni — asta e partea pe care numai noi știm cum să vorbim”, spune 42 de ani, scriitor, fost înotător Olimpic și bărbați purta modelul Casey Legler. „Mulți oameni nici măcar nu știu cum să pună întrebări despre cine suntem sau despre ce înseamnă să fim noi.mulți dintre noi purtăm eticheta butch cu o anumită conștiință de sine, temându — ne că termenul nu se potrivește destul de bine-ca o nouă pereche de blugi, este fie prea liber, fie prea strâns., Romancierul grafic Alison Bechdel, 59, nu se referă la ea însăși ca butch, dar înțelege de ce alții o fac. „Este un cuvânt minunat, „butch”: o voi lua, dacă mi-l dai”, spune ea. „Dar mă tem că nu sunt suficient de butch pentru a pretinde cu adevărat. Pentru că o parte din a fi butch o deține, întreaga aură din jurul ei.”
cum arata detinerea lui? Cu zeci de ani înainte asexuată moda a devenit propriul stil, butch purtau denim alb t-shirt, jachete de piele și cizme de lucru, portofel lanțuri și coliere de aur., Nu este vorba doar de ceea ce purtați, dar cum: Butchness întruchipează un anumit swagger, o încredere „Rebel fără cauză” inspirată de anii 1950. În acest sens, aceste femei – și butches care nu se identifică ca femei — au creat ceva nou și distinct, o identitate pe care ai putea să o recunoști chiar dacă nu ai ști cum să o numești.prin respingerea esteticii convenționale de gen, butchness extinde posibilitățile femeilor de toate dimensiunile, rasele, etniile și abilitățile. „Întotdeauna mă gândesc la prima lesbiană butch pe care am văzut-o vreodată”, spune actorul Roberta Colindrez, în vârstă de 33 de ani., „Acest butch frumos a intrat în magazin alimentar și a fost construită ca o casă de cărămidă. Păr scurt, Tricou polo, pantaloni de marfă și acel inel de chei … a fost prima dată când am văzut posibilitatea de a fi cine sunt.”Și totuși, pentru mulți oameni, „stilul butch” rămâne un oximoron: există o presupunere răspândită că suntem cu toții Dezastre de modă grase și frumpy — șepcile noastre de baseball și pantalonii largi sugerează altora că nu ne pasă de auto-prezentare., Dar nu e că suntem nepăsători; e că, spre deosebire de, să zicem, gay alb bărbați care s-au dat prea mult credit pentru influențarea culturii vizuale contemporane, suntem pur și simplu nu pentru a potoli setea privirea de sex masculin. Nu luăm în considerare și respingem limitele unei feminități sexualizate și comodificate.
etimologic, „butch” este considerat a fi o abreviere a „măcelar”, argou American pentru „copil dur” în secolul al 20-lea și probabil inspirat de haiduc Butch Cassidy. La începutul anilor 1940, cuvântul a fost folosit ca peiorativ pentru a descrie femeile „agresive” sau „macho”, dar lesbienele l-au recuperat aproape imediat, folosindu-l cu mândrie la barurile din anii 1950, cum ar fi Manhattan ‘s Pony Stable Inn și Peg’ s Place din San Francisco., La aceste locuri, în cazul în care cocktail-uri costa 10 cenți și raiduri de poliție au fost un eveniment regulat, identificarea-te fie ca butch sau femme a fost o condiție prealabilă pentru participarea la scena.aceste măcelării au fost, în parte, inspirate de travestiții din secolul al XIX — lea-numiți atunci imitatori masculi sau travestiți-care s-au prezentat și au trăit pe deplin ca bărbați într-o epocă în care trecerea era o tactică crucială de supraviețuire. Putem urmări, de asemenea, butchness înapoi la androgin artiști de sex feminin de la începutul secolului 20 Paris, inclusiv scriitorul Gertrude Stein și pictorul Romaine Brooks., Dar nu a fost până în anii 1960 și începutul anilor 1970, butches, ei înșiși la intersecția mișcărilor civile, homosexuale și pentru drepturile femeilor, au devenit o comunitate mai vizibilă și mai viabilă.încă de la primele lor încarnări, butches s-au confruntat cu discriminare și opresiune brutală, nu numai din afara comunității lor, ci și din interior. O anumită marcă de feminism lesbian (mai ales alb) dominantă la sfârșitul anilor ’70 și începutul anilor ’80 a marginalizat anumite tipuri de „alteritate” — lesbiene din clasa muncitoare, lesbiene de culoare și femei masculine de centru., Ei pilloried butchness ca indisolubil misogin și Relații butch-femme ca replicări periculoase ale rolurilor heteronormative. (O astfel de retorică a reapărut, deoarece bărbații trans sunt acuzați în mod regulat că sunt anti-feminiști în dorința lor de a deveni așa-numitul dușman.) A contestat încă o dată să-și apere existența și în continuare se definesc pe ei înșiși, butch a reieșit din dezbatere încurajat, înfloritoare la sfârșitul anilor ’80 și începutul anilor ’90 ca femei programe de studii — și, mai târziu, de gen și ciudat studii departamente — a câștigat de tracțiune pe Nord-American și European în campusurile universitare.,
„este un cuvânt minunat, „butch”: o voi lua, dacă mi-l dai”, spune Alison Bechdel. „Dar mă tem că nu sunt suficient de butch pentru a pretinde cu adevărat. Pentru că o parte din a fi butch o deține, întreaga aură din jurul ei.”
anii ’90 au fost de fapt un deceniu de transformare pentru comunitatea butch. În 1990, filosoful american Judith Butler a publicat „Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity”, iar teoriile sale despre gen au fost curând traduse și popularizate pentru mase., În lucrarea sa academică, Butler susține că sexul și sexualitatea sunt atât construite, cât și performative; identitatea butch, ca masculinitate Feminină, subminează noțiunea că masculinitatea este sfera naturală și exclusivă a corpului masculin. Curând după aceea, imagini butch infiltrat cultura la mare. August 1993 al revistei Vanity Fair prezentat drept supermodel Cindy Crawford, într-un negru maillot, transzonale și ras butch pictograma K. D. Lang. În același an, scriitorul Leslie Feinberg a publicat „Stone Butch Blues”, un roman acum clasic despre viața lui butch din New York din anii 1970., În Manhattan, comedianți precum Lea DeLaria și drag kings, cum ar fi Murray Hill, au urcat pe scenă; a fost, de asemenea, perioada de glorie a lui Bechdel „Dykes to Watch out For”, banda desenată serializată pe care a început-o în 1983. În 1997, Ellen DeGeneres, încă cea mai faimoasă dintre butches, a ieșit., Doi ani mai târziu, Judith „Jack” Halberstam și Del LaGrace Vulcan a publicat „Drag King” și directorul Kimberly Peirce a lansat o descoperire film, „Băieții nu Plâng”; direct cisgen stele, Hilary Swank, a mers pe pentru a câștiga un Oscar pentru rolul lui Brandon Teena, un rol care incită încă controversate dezbateri despre nebulos granițele dintre butch și trans identitate. Acești artiști și moștenirile lor sunt pietrele de temelie ale comunității noastre. După cum spune Legler, ” de aici venim și de oamenii la care privim înapoi., Dacă te identifici cu acea descendență, atunci ne-ar plăcea să te avem.”
CA ORICE HOMOSEXUAL subcultură, butchness este foarte diferit acum decât a fost trei decenii în urmă — deși codurile au fost optimizat și rafinat de-a lungul anilor, mai tanara butch continuați să le luați în noi și variate direcții: Se poate experimenta cu propriul lor personaj de la o zi la alta, trecerea de fluid între masculin și feminin de prezentare., Există „butches de piatră”, o etichetă care nu se referă la răceală, așa cum se presupune adesea, ci la dorința de a atinge mai degrabă decât de a fi atins — de a da mai degrabă decât de a primi — și este considerată puțin mai masculină decât” Butch moale „pe scara Futch, un meme născut în 2018 care a încercat să analizeze gradațiile”(„Futch,” pentru „femme/butch,” este pătrat în mijloc.) Și în timp ce rămâne un adevăr pentru stereotipurile butch — dați — ne o cămașă de flanel în carouri în orice zi a săptămânii-portretul odată static se destramă sub control și reflecție., Nu orice butch are părul scurt, poate schimba o anvelopă, dorește o femme. Unele butches sunt funduri. Unele butches sunt bi. Unii măcelari sunt băieți.corpurile diferite își dețin măcelărirea diferit, dar chiar și un corp singular ar putea face sau fi măcelărit diferit de-a lungul timpului. Ne mișcăm între poli pe măsură ce sentimentele noastre despre — și limba pentru — noi înșine se schimbă. „La începutul anilor 20, m-am identificat ca un butch de piatră”, spune scriitorul Roxane Gay, în vârstă de 45. „La vârsta adultă, m-am întors la butch în ceea ce privește modul în care mă văd în lume și în relația mea, așa că mă gândesc la mine ca butch moale acum.,”Peirce, în vârstă de 52 de ani, adaugă că acest continuum este la fel de intern ca o scară glisantă externă: „nu am aspirat niciodată la un binar”, spune ea. „Din prima zi, ideea de a fi băiat sau fată nu a avut niciodată sens. Semnificanții în continuă schimbare ai niciunuia dintre ei sau ai ambelor sunt ceea ce creează semnificație și complexitate.”
vedem foarte rar butch descris în sau ca o comunitate … dar când vorbești cu butch, o mai nuanțată poveste iese la iveală, una de profundă camaraderie și de conexiune.
într-adevăr, fluiditatea butch este deosebit de rezonantă în epoca noastră de transfobie răspândită., Legler, care folosește pronumele lor, este o ” persoană identificată trans-butch — fără intervenție chirurgicală, fără hormoni.”Astăzi, interconectate spectrele de gen și ciudățenia sunt la fel de vibrante și diverse într-un limbaj cât acestea sunt în exprimare — genderqueer, transmasc, nonbinary, gen neconforme. Încă butch-au numit întotdeauna pe ei înșiși și a fost numit cu multe nume: lesbiana, diesel dyke, bulldagger, boi, tata și așa mai departe. Limbajul evoluează, „curgând în timp și schimbându-se constant pe măsură ce noile generații apar și structurile sociale se schimbă”, spune Bechdel.,dacă este necesar să gândim istoric, este imperativ să gândim contextual. Compunând homofobia obișnuită și misoginismul, butchii negri și maro trebuie să se confrunte cu presupuneri rasiste: „femeile negre sunt adesea citite ca butch, indiferent dacă sunt butch sau nu”, spune Gay. „Femeile negre, în general, nu sunt văzute, așa că măcelăria neagră tinde să fie de două ori invizibilă., Cu excepția știfturi: sunt foarte vizibile”, a adăugat ea, referindu-se la o separate, dar legate termen folosit în principal de negru sau Latinx butch (deși, cum era de așteptat, alb butch și-au însușit-o) care sunt considerate a fi „mai dificil” în sporit de masculinitate și de atitudine. Gay notează că „oamenii tind să presupună că dacă ești un butch negru, ești un armăsar și asta este”, ceea ce este în cele din urmă neadevărat., Totuși, butch lizibilitatea rămâne un paradox: Ca cel mai ușor de identificat de lesbiene — des femmes „trece” drept, indiferent dacă vor sau nu — suntem, totuși, bârfit și șterse pentru eșecul nostru de feminitate, refuzul nostru de a fi un fel de femeie.
un ALT stereotip PERSISTENT, unul născut din „Piatra Butch Blues” și mai multe coduri literare strămoșii, în special Radclyffe Hall „Bine de Singurătate” (1928), este butch ca o tragică și izolate figura. Ea este fie alungată de o societate dominantă care nu o va vedea niciodată sau nu o va accepta, fie se autoizolează ca răspuns protector la o lume care o denigrează continuu și neîncetat.,
când o femeie butch apare în cultura mainstream, este de obicei alături de cealaltă: Lesbiana femme. Fără femme și contrastul ea subliniază, de butch este „inerent uncommodifiable,” Bechdel spune, de două butch împreună este doar un pas „prea ciudat.”Rareori vedem butches înfățișați în sau ca comunitate, o observație deosebit de sobră, având în vedere închiderea atâtor baruri lesbiene în ultimele două decenii. Dar când vorbești cu butches, apare o poveste mai nuanțată, una de camaraderie și conexiune profundă și constantă., În ciuda lipsei de reprezentare, butch love prosperă — în anonim, știind priviri peste platforma de metrou atunci când recunoaștem pe cineva ca noi, și în dormitor, de asemenea. „Multe dintre cele mai lungi prietenii ale mele sunt cu oameni care se înregistrează undeva pe scara butch”, spune Peirce. „Suntem ca niște cupluri căsătorite care s-au îndrăgostit unul de celălalt ca prieteni.Legler, la rândul său, recunoaște un efect de „lup singuratic”, unul în care unii tineri homosexuali iubesc inițial „fiind singurul butch din cameră.,”În organizarea portretului de grup care însoțește acest eseu în ultimele luni, Legler a fost curios” cum ar fi ca butches să apară împreună și să poată afișa toată puterea lor, toată sexualitatea lor, toată carisma lor, fără a fi atenuat într-un fel.”Și nu numai pentru butches de o generație mai în vârstă, dar pentru cei care încă imaginind lucrurile, transformând scena în moduri care sfidează și inspiră bătrânii lor. „Au trecut secole în devenire, faptul că suntem cu toții în regulă”, adaugă Legler. „Că trupurile noastre ajung să existe: trebuie să sărbătorim asta., Poți face mai mult decât să supraviețuiești. Poți contribui.”
nu este ilustrat: Rhea Butcher, KNOXXY, Kate Moennig, Catherine Opie, Yvonne Rainer, Siya, Jill Soloway, Christine Vachon și Lena Waithe.Kerry Manders este un scriitor, editor și fotograf a cărui activitate personală se concentrează pe memoria ciudată și doliu. Collier Schorr prezinta cu 303 Galerie din New York City. Păr de Tamas Tuzes la L ‘ Atelier NYC și Latisha Chong. Machiaj de Yumi Lee la Streeters. Scenografie realizată de Jesse Kaufmann la Frank Reps. Photo production de hen ‘ s Tooth. Manichiură: Ada Yeung la Bridge Artists., Asistenți foto: Jarrod Turner, ari Sadok și Tre Cassetta. Tehnologie digitală: Stephanie Levy. Asistenții stilistului: Sarah Lequimener, Andy Polanco și Umi Jiang. Asistenți de păr: Rachel Polycarpe și Lamesha Mosely. Asistenți de machiaj: Elika Hilata și Wakana Ichikawa. Set asistenți: Tyler Day și JP Huckins.
Lasă un răspuns