MICHEL MARTIN, gazdă:

sunt Michel Martin și acest lucru este spune-mi mai multe de la NPR News. Astăzi marchează începutul lunii patrimoniului Nativ American și, la fel ca toate lunile patrimoniului, este o perioadă în care profesorilor, activiștilor, jurnaliștilor, inclusiv noi, le place adesea să o folosească pentru a gândi mai profund despre istorie, contribuții și uneori chiar conflictele care implică un grup de oameni.și, uneori, asta implică a pune și a răspunde la întrebări care pot apărea ca fiind incomode și chiar ofensatoare., Următorul nostru oaspete și-a asumat provocarea de a răspunde doar la aceste tipuri de întrebări. Anton Treuer este profesor de Istorie și Limbă Ojibwe la Universitatea de stat din Bemidji. Este autorul multor cărți. Ultimul său este „tot ce ai vrut să știi despre indieni, dar ți-a fost frică să întrebi”, iar el a fost de acord, pe parcursul lunii, să ne viziteze din când în când pentru a răspunde la unele dintre întrebările pe care mulți oameni le au.deci, acestea fiind spuse, profesore, Vă mulțumim foarte mult că v-ați alăturat.

ANTON TREUER: mulțumesc că m-ai primit.,MARTIN: ai începe, dacă nu te superi, spunându-ne câte ceva despre propria ta identitate nativă?

TREUER: sigur. M-am născut în Washington, D. C., De fapt. Tatăl meu a luat un loc de muncă acolo la acel moment în timp, dar am trăit cea mai mare parte a vieții mele pe și în apropierea rezervației Leech Lake în Minnesota de Nord. Există un mic sat numit Bena, care, dacă clipești în timp ce conduci pe autostrada 2, cu siguranță ți-ar lipsi. Sunt câteva sute de oameni acolo și sunt rudă cu fiecare dintre ei.,bunicii sau bunica mea încă locuiesc acolo și cea mai mare parte a familiei mele extinse, așa că am petrecut mult timp acolo. În prezent locuiesc la aproximativ un sfert de milă de rezervație, între Lacul Cass și Bemidji, care este chiar în centrul Minnesotei de Nord.și pe parcursul propriei mele educații, am trăit într-un fel în două lumi. Ca o mulțime de oameni nativi, am mers la școală într – un oraș din apropiere – Bemidji pentru mine-cu o mulțime de elevi nativi și mulți studenți albi., Și în același timp, familia mea, de exemplu, a prins iepuri în cursă și a recoltat sirop de arțar și zahăr în fiecare an și a făcut o mulțime de ricing sălbatic și vânătoare și lucruri de genul asta. Așa că am crescut, pe de o parte, cu multă experiență în astfel de lucruri și multă experiență în lumea mare, largă pe care toată lumea o întâlnește într-un mediu școlar tradițional.MARTIN: deci, dacă cineva ar vrea să știe cum te descrii, cum se pune această întrebare?TREUER: Oh, mi s-a cerut asta cam în orice fel ți-ai putea imagina., Cred că și pentru mine, știi, e puțin mai greu cu radioul să văd asta, dar știi, am pielea maro închis și părul negru lung într-o împletitură. Sunt destul de vizibil nativ, dar există mulți oameni nativi care nu pot arata destul de atât de identificabil nativ. Au existat o mulțime de căsătorii mixte și așa mai departe de-a lungul anilor.

în această parte a țării indiene, aproximativ o treime din oameni au de fapt nume de familie franceze și includ conducerea tribală la Lacul Roșu și Lacul Leech și multe alte locuri și astfel a existat o lungă istorie de căsătorie cu alte persoane, deci…,MARTIN: Ei bine, asta duce la întrebarea pe care am avut-o, pe care cred că o au mulți oameni, care este o întrebare despre care vorbești de fapt în cartea ta…

TREUER: dreapta.

MARTIN: …care este doar cine ajunge să spună că el sau ea este nativ American și cum este că a decis.

TREUER: da. Este o întrebare grozavă și aceasta este o problemă care este oarecum contestată în țara indiană. Dacă vorbiți cu 10 persoane diferite, puteți obține chiar și 10 răspunsuri diferite., Și este una dintre renunțările pe care ar trebui să le pun în aer aici, este că pretind doar să reprezint punctul meu de vedere, nu punctul de vedere al tuturor din țara indiană.MARTIN: deci, să spunem, acestea fiind spuse, că aceasta este abordarea dvs. personală. Cine este nativ American? Cine decide asta?

TREUER: da. Ei bine, există câteva straturi. Una este cetățenia tribală., Un lucru care este cu adevărat diferit pentru nativii americani, spre deosebire de alte Enclave rasiale și etnice din Statele Unite, este că nativii americani în majoritatea locurilor au triburi care funcționează ca guverne distincte, iar membrii tribului sunt cu adevărat cetățeni ai acestor națiuni tribale. Deci, un cetățean înscris al lacului Leech Ojibwe este de fapt un cetățean al Statelor Unite și un cetățean al națiunii lor tribale.

a decide cine devine cetățean este ceva ce guvernele tribale decid., De exemplu, într-un loc ca Lacul Leech, trebuie să dovedești cel puțin 25% sânge de Ojibwa și trebuie să fie de la Lacul Leech sau altul din cele șase triburi care fac parte din tribul Minnesota Chippewa. Nu vor număra sângele de la Lacul Roșu, care este o altă rezervație Ojibwa. Nu vor număra sângele unui alt trib. Deci, de fapt, găsiți unii oameni care sunt cetățeni ai unei națiuni native care au un cuantum de sânge de 25%, chiar dacă ar putea fi 100% nativi.

MARTIN: bine. Ei bine, explicați acest termen, dacă doriți, cuantum de sânge. Ce – i asta?, Și vorbiți mai mult, dacă doriți, despre ce rol poate juca în determinarea identității tribale.TREUER: Ei bine, cele mai multe dintre cele 571 de rezerve recunoscute federal din Statele Unite folosesc sânge quantum ca criterii principale pentru a determina cine poate fi cetățean al acelei națiuni native. Ceea ce este este un termen de modă veche pentru un procent dovedit de sânge nativ.MARTIN: din cartea ta, spui că sângele cuantic este procentul din linia rasială a unei persoane care poate fi documentat ca Indian.

TREUER: dreapta. ,MARTIN: sângele quantum a fost folosit pentru prima dată în Virginia în secolul al XVIII-lea pentru a restricționa drepturile persoanelor cu jumătate sau mai mulți strămoși nativi. Și prin anii 1930, guvernul federal și multe triburi foloseau sânge cuantic pentru a determina cine era eligibil pentru cetățenia tribală. Deci, puteți vedea unde cred că în lumea modernă acest lucru ar fi destul de controversat. A sugerat cineva că nu mai e cazul?

TREUER: Da. Și aș fi primul care ar sugera că nu mai e cazul. Nu cred că a fost vreodată cu adevărat., Sistemul a fost proiectat la sfârșitul anilor 1800, dar rafinat în continuare la începutul anilor 1900, și aceasta a fost înălțimea mișcării eugenice și așa mai departe. Și într-adevăr, sistemul a fost conceput pentru a avea un fel de oameni nativi rasa ei înșiși din existență și a fost într-adevăr o măsură foarte greșită. Doar pentru a vă da un exemplu, Rezervația White Earth din nord-vestul Minnesotei a avut de fapt tot felul de shenanigans întâmplă peste speculații de teren și fraudă și o mulțime de oameni nativi au pierdut propriile parcele private de teren în interiorul granițelor de rezervare., În concursul care a urmat, au existat oameni de știință pe nume Albert Jenks și Ales Hrdlicka care au venit pe pământul alb pentru a determina cine era de fapt nativ și cine nu, cine era un sânge complet, care era un sânge mixt. Ar zgâria pielea cuiva și dacă și-ar schimba culoarea, ar fi codificate ca un sânge amestecat. Au măsurat craniile. Au măsurat înălțimea pomeților. Și toată lumea, de la oamenii de pe stradă la oamenii de știință, știe că asta nu era știință reală., Dar crezi sau nu, listele pe care le-au dezvoltat în 19 adolescenti sunt de fapt baza pentru înscrierea tribale la White Earth astăzi.

MARTIN: Hmm. TREUER: ca rezultat, au trecut de la peste 5.000 de oameni de pe White Earth care au spus că sunt indieni cu sânge complet, iar oamenii de știință au codificat 126 dintre ei ca fiind plini de sânge.

MARTIN: Ei bine, spui acum că pare să funcționeze în unele moduri în alt mod. Că există oameni în interiorul triburilor care foloseau aceleași reguli nebunești pentru a exclude alte persoane care doresc să se identifice cu comunitatea.

TREUER: da.,MARTIN: ai o poveste despre asta – o poveste personală despre care ne-ai putea spune?

TREUER: sigur. O să vă dau imaginea de ansamblu și apoi voi împărtăși propria mea poveste cu tine. Știi, în linii mari, triburile au reacționat în moduri diferite. Așa că unii ca Cherokee Nation din Oklahoma și-au dat seama că au fost atât de mulți oameni care ar trebui să fie în mod legitim membri ai națiunii lor native care sunt excluși, încât au schimbat de fapt criteriile de la sânge cuantic la descendență liniară dovedită. Și ca rezultat, ei sunt de fapt unul dintre cele mai numeroase triburi din Statele Unite.,în alte locuri, cum ar fi la St.Croix în Wisconsin, au crescut de fapt necesarul lor cuantic de sânge la jumătate. Și tribul lor mare de jocuri, cetățenii individuali primesc o plată în fiecare lună de la operațiunea cazinoului tribal și sunt îngrijorați de diluarea propriilor beneficii. Iar politica excluderii a devenit economia excluderii. Deci, veți găsi diferite triburi se ocupe de acest lucru în moduri diferite.MARTIN: dacă sunteți doar alături de noi, acest lucru este spune-mi mai multe de la NPR News. Vorbesc cu profesorul Anton Treuer., Este autorul ” tot ce ai vrut să știi despre indieni, dar ți-a fost frică să întrebi.”El este oaspetele nostru pentru o serie de conversații în timpul Native American Heritage luna.

spuneați că aveți o poveste personală pe care nu v-a deranjat să o împărtășiți. Ai-despre asta…

TREUER: sigur. Am un număr de ele. Știi, printre multele pălării pe care le port, una este ca tată, și de fapt am nouă copii. Și trei dintre copiii mei sunt membri înscriși la Leech Lake. Și am o mare familie mixtă, așa că nu toți sunt înscriși acolo., Și într-un an ne-am dus la petrecerea de Crăciun a tribului și au avut jucării, ca o jucărie pentru fiecare copil care a venit la petrecere. Și copiii mei s-au aliniat cu toți ceilalți, știți, pentru mica lor jucărie de cinci dolari, iar copiii mei, care au fost înscriși la Leech Lake, toți au primit o jucărie și tuturor celorlalți li s-a refuzat o jucărie.

MARTIN: Mmm.TREUER: și mi-a fost foarte greu să le explic copiilor de ce trei dintre ei au fost mai speciali sau mai recompensați decât ceilalți șase. Și așa, vreau să spun că este un lucru mic, mic, mic, dar poate afecta, știi, și răni sentimentele oamenilor și așa mai departe.,MARTIN: un aspect al identității, Profesore, poate fi uneori modul în care ești tratat, nu? Din cauza a ceea ce ești, a ceea ce porți, a ceea ce arăți. Cred că acest lucru este ceva care afro-americani se va referi la. Știi, afro-americani, evident, provin din toate locurile diferite. Știi, oamenii își urmăresc moștenirea în Africa, dar poate au venit aici prin sclavie sau poate au venit aici prin imigrație sau din Caraibe. Și totuși, veți găsi ca parte a acelei experiențe comune experiența de a fi tratat într-un anumit fel din cauza aspectului lor., Și am vrut să întreb, este ceva care leagă nativii americani, un anumit tratament, dacă pot-pot să-l pun în acest fel?

TREUER: sigur. Cred că ar trebui să mă retrag și să spun că există o lipsă de diversitate în țara indiană. Veți găsi oameni nativi americani care arata cu adevarat vizibil alb, care arata foarte negru, sau care arata ca acestea sunt descendentul direct al Sitting Bull. Dar cred în același timp că există o experiență împărtășită în tratamentul populației generale și al Guvernului și așa mai departe și toate acestea pot servi pentru a lega oamenii împreună.,MARTIN: știți dacă vă întreb dacă ați avut experiențe personale cu rasism sau ostilitate sau discriminare pe baza identității dvs. cunoscute sau doar a aspectului dvs. ca persoană de patrimoniu nativ?TREUER: Oh, da, am avut multe. Îmi amintesc că mergeam în clasa întâi și aveam părul lung și negru. Și profesorul meu chiar a crezut că ar fi foarte amuzant sau interesant să mă îmbraci ca o fată în fața clasei., Și așa mi-a pus agrafe în păr și, știi, toate aceste lucruri și aveam șase ani, stând în fața clasei mele, umilită, neștiind ce se întâmplă. Pare uimitor…MARTIN: și nimeni nu a intervenit? Nimeni nu a spus că e greșit? Nimeni nu a spus să-l oprească? Te-a îmbrăcat ca pe o fată pentru distracție?

TREUER: nu. A fost o grămadă de alte clasa șase, știi, copii de șase ani în clasă, astfel încât nimeni altcineva într-adevăr, știi, luat în fața ei despre asta.

MARTIN: da. Corect.,TREUER: și, știi, de obicei, cele mai comune lucruri care mi s-au întâmplat în școală au fost, știi, poate puțin mai târziu, aș spune bine, cum rămâne cu indienii? Și profesorul ar spune ceva de genul oh, care a fost aici înainte și du-te chiar pe cu lecția și îmi amintesc stând acolo de gândire, dar eu sunt aici acum.

MARTIN: Hmm. TREUER: dar am avut, știți, experiențe și cu colegii. Îmi amintesc o dată când eram în gimnaziu, aveam patru dintre noi care trebuiau să stea la o masă și asta era de fapt într-o clasă de magazin de tehnologie industrială., Și ceilalți trei copii și-au petrecut tot timpul mergând pe indieni, știți, Indienii sunt toți bețivi, sunt lipitori pe guvern, una și alta. Și am spus că nu e adevărat. Și apoi copilul ar spune da, asta e ceea ce a spus tatăl meu, știi, și crezi că doar pentru că ești un Indian prost. Și doar – tot anul. Și nu a existat nici o cale de ieșire din ea sau în jurul ei. Și, așa că am avut, știi, multe experiențe de genul asta și cred că unele dintre care este ceea ce ma făcut să cred că sunt doar de gând să plec de aici., Știi, voi merge într-un loc care are un cod poștal care are o densitate mai mare a populației și oameni care nu sunt predispuși să urască pe nimeni, știi cine este maro sau arată ca mine. Și apoi, când am ajuns la Universitatea Princeton, am întâlnit, desigur, aceleași atitudini existente chiar și printre cei mai bine educați oameni din Statele Unite, și asta e o parte din ceea ce m-a inspirat să scriu și să predau despre aceste lucruri. Și cred că toți avem o…MARTIN: aveam de gând să te întreb asta., Credeți că acesta este în parte motivul pentru care ați decis să deveniți profesor și, de asemenea, să mergeți direct la aceste întrebări? Crezi că asta face parte din motivație?

TREUER: Oh, sigur. Tocmai mi-am dat seama că nu există nici o cale în jurul sau departe de graniță. M-ar urma oriunde m-aș duce. A fost doar o cale prin ea., Și am ajuns, de asemenea, la realizarea că oricine din orice rasă merge la școală în această țară a ajuns, de obicei, o versiune sugarcoated de Christopher Columbus și prima Ziua Recunostintei și câteva alte oportunități de a învăța mai mult și mai profund despre primii oameni din țară. Și că, fără vina lor, chiar și celor cu inima bună le-ar putea fi atât de frică să pară ignoranți sau să jignească pe cineva încât ar fi mai sigur să nu pună întrebări sau să nu învețe despre, știi tu, nativii americani., Așa că trebuie să facem, știți, mai multe puncte de intrare, informații mai accesibile, știți, și cred că o carte sau o emisiune radio, acestea sunt doar modalități diferite de a vă folosi conexiunea și comunicarea cu un grup mai larg de oameni.

MARTIN: bine.TREUER: suntem atât de des imaginați, dar atât de rar bine înțeleși. Toți avem mult de lucru.MARTIN: Anton Treuer este profesor de limbă și istorie Ojibwa la Universitatea de stat din Bemidji. El este autorul unui număr de cărți, inclusiv „tot ce ai vrut să știi despre indieni, dar s-au temut să întreb.,”A fost destul de amabil să ni se alăture de la Northern Community Radio din Bemidji, Minnesota. Și a fost de acord să ni se alăture de-a lungul lunii Native American Heritage pentru a explora diferite, știți, diferite teme și probleme în țara indiană și patrimoniul Nativ American.și săptămâna viitoare intenționăm să vorbim despre politică. Mulțumesc mult că ați venit, Profesore Treuer.

TREUER: mulțumesc că m-ai primit.MARTIN: și acesta este programul nostru pentru ziua de azi. Și amintiți-vă, pentru a ne spune mai multe, vă rugăm să mergeți la NPR.org și găsiți-ne în fila Programe., Puteți găsi podcast-ul nostru acolo. De asemenea, ne puteți urmări pe Facebook și Twitter. Mânerul este @spune-mi mai multe/NPR. Sunt Michel Martin și ați ascultat să-mi spuneți mai multe de la NPR News și consorțiul de radio public afro-American. Să vorbim mai mult mâine.

Copyright © 2012 NPR. Toate drepturile rezervate. Vizitați site-ul nostru Termeni de utilizare și pagini de permisiuni la www.npr.org pentru informații suplimentare.

transcrierile NPR sunt create pe un termen limită de grabă de Verb8tm, Inc., un contractor NPR și produs folosind un proces de transcriere proprietar dezvoltat cu NPR., Este posibil ca acest text să nu fie în forma sa finală și să fie actualizat sau revizuit în viitor. Precizia și disponibilitatea pot varia. Înregistrarea autoritară a programării NPR este înregistrarea audio.