subliniat de Brigham YoungEdit

după moartea lui Smith, mai multe facțiuni au apărut din mișcarea Sfântului din Zilele din urmă. Cea mai mare dintre aceste grupuri, Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă (biserica LDS), a fost condusă de Brigham Young., La o conferință generală a bisericii a avut loc pe 9 septembrie 1851, Young i-a chemat pe participanți să „părăsească pe utilizarea de” elementele menționate în Cuvântul de Înțelepciune:

Patriarhul a crescut din nou să vorbească despre Cuvântul de Înțelepciune, și îndeamnă pe frați să plece de pe utilizarea de tutun, &c.

Președintele Young a crescut pentru a pune în mișcare și i-a îndemnat pe surori, care va pleca de pe utilizarea de ceai, cafea, &c., a se manifesta prin ridicarea de mana dreapta; – a detașat și purtat.,și apoi a pus următoarea mișcare; apel la toți băieții care au fost sub nouăzeci de ani, care ar legământ să renunțe la utilizarea de tutun, whisky, și toate lucrurile menționate în cuvântul înțelepciunii, să-l manifeste în același mod, care a fost efectuat în unanimitate.”

Patriarhul a spus atunci: fie ca Domnul să vă binecuvânteze și să vă ajute să vă păstrați toate legămintele. Amin.,

președintele Young, printre altele, a spus că știa bunătatea poporului, iar Domnul poartă cu slăbiciunea noastră; trebuie să-L slujim pe Domnul, iar cei care merg cu mine vor păstra cuvântul înțelepciunii, iar dacă marii preoți, anii șaptezeci, bătrânii și alții nu îl vor sluji pe Domnul, îi vom despărți de Biserică. Voi trage linie, și știu cine este pentru Domnul și cine nu este, și cei care nu vor ține cuvântul înțelepciunii, voi stârpi din Biserică; arunc o provocare tuturor bărbaților și femeilor.,deși tinerii i-au încurajat pe mormoni să urmeze codul cuvântului înțelepciunii, biserica a fost tolerantă față de cei care nu l-au urmat. În 1860, el i-a sfătuit pe cei care mestecau tutun în adunările Bisericii să fie cel puțin discreți și nu excesivi, dar nu i-a acuzat pe utilizatori de păcat. Cu toate acestea, în 1870, el a pus capăt practicii de a mesteca și scuipa tutun în tabernacolul Salt Lake.Young a recunoscut, de asemenea, o separare între utilizarea tutunului (care a fost descurajat) și vânzarea acestuia către non-mormoni ca o afacere (care a fost încurajată)., De asemenea, el a deținut și întreținut un bar în Salt Lake City pentru vânzarea de băuturi alcoolice călătorilor non-mormoni, pe teoria că era mai bine pentru autoritățile Bisericii LDS să conducă astfel de unități decât pentru străini.

MeatEdit

Cuvântul înțelepciunii afirmă că ” carne și din fiare și din păsările cerului … să fie folosite cu moderație”, și că ” este plăcut pentru că acestea nu ar trebui să fie utilizate, numai în vremuri de iarnă, sau de frig, sau foamete.,”Spre deosebire de interdicțiile împotriva tutunului, alcoolului și băuturilor calde, totuși, respectarea acestei interdicții nu a fost niciodată obligatorie.

mulți lideri ai Bisericii LDS și-au exprimat opiniile cu privire la subiectul cărnii. În 1868, președintele Bisericii, Brigham Young, a sfătuit: „carnea trebuie folosită cu moderație, în foamete și în frig.”În 1868, apostolul George Q. Cannon a spus:” ni se spune că carnea de orice fel nu este potrivită omului în timpul verii și ar trebui să fie mâncată cu moderație în timpul iernii.,”Din 1897 1901, apostolul și apoi biserica președintele Lorenzo Snow a subliniat în mod repetat importanța de a manca carne cu moderatie, predare care membrii bisericii ar trebui să se abțină de la consumul de carne, cu excepția în caz de necesitate stringentă, și că acest lucru ar trebui să fie văzut în lumina Smith învață că animalele au spiritele. În 1895, Snow a declarat: „Dacă nu vine foamete sau frig extrem, ar trebui să ne abținem de la folosirea cărnii.”Apostolul George Teasdale a învățat același lucru și a susținut că consumul de carne de porc era o încălcare mai gravă a cuvântului înțelepciunii decât consumul de ceai sau cafea. Când Joseph F., Smith i-a succedat lui Snow ca președinte al Bisericii în 1901, a predicat în mod regulat împotriva „distrugerii inutile a vieții” și a subliniat bunătatea față de animale și importanta administrare pe care o au oamenii față de ele .în ciuda acestor afirmații, restricționarea consumului de carne nu a fost făcută o cerință explicită pentru vrednicie în Biserica LDS, deoarece standardele pentru ascultarea de Cuvântul înțelepciunii au devenit din ce în ce mai centrale pentru doctrina și practica Bisericii LDS la începutul secolului 20th. Accentul sporit pus pe cuvântul înțelepciunii a avut loc în timpul președinției lui Heber J., Grant, un promotor entuziast de mult timp al cuvântului înțelepciunii. Deși Grant nu a făcut din restricționarea consumului de carne o parte explicită a standardului, el a continuat să o interpreteze ca parte a Sfatului din cuvântul înțelepciunii. În cadrul Conferinței Generale din 1937, la 80 de ani, Grant a spus că a lucrat ore lungi „fără oboseală și fără să simtă cel mai puțin rănit”. El și-a atribuit sănătatea excelentă, în parte, consumului de foarte puțină carne.,de la președinția lui Grant, accentul pus pe limitarea consumului de carne s-a diminuat, dar au existat unii lideri ai Bisericii care au predat pe această temă. Într-o adresă a Conferinței Generale LDS din 1948, apostolul Joseph F. Merrill a subliniat importanța de a nu mânca carne la fel de „liber ca mulți americani”. În 1950, Apostolul și omul de știință al plantelor John A., Widtsoe a scris, în legătură cu consumul de carne, „cei care doresc să fie bine și să obțină recompensa promisă menționată în cuvântul înțelepciunii trebuie să se supună întregii legi, nu doar o parte din ea, așa cum se potrivește cu capriciul lor sau cu apetitul lor sau cu noțiunea lor de semnificație.”Încă din 2012, purtătorul de cuvânt oficial al Bisericii, Michael Otterson, a declarat că” biserica a încurajat, de asemenea, limitarea consumului de carne în favoarea cerealelor, fructelor și legumelor., Pentru această zi, Biserica LDS este imnului include un imn cu următoarele versuri:

copiii pot trăi mult timp / Și să fie frumos și puternic, / Ceai și cafea și tutun disprețuiesc, / Bea nici o băutură, și mănâncă / Dar un pic de carne; / Ei caută să fie mare și bun și înțelept.,

Un student manualul publicat de biserica a sugerat că sugestia că consumul de carne să fie limitată la iarna, poate la un anumit grad a fi o relicvă istorică de momentul în care „Cuvântul de Înțelepciune” a fost livrat de către Smith:

Acest verset a determinat pe unii să se întrebe dacă ar trebui să fie consumate în timpul verii. Carnea are mai multe calorii decât fructele și legumele, pe care unele persoane le pot avea nevoie de mai puține vara decât iarna., De asemenea, înainte ca fructele și legumele să poată fi păstrate, oamenii adesea nu aveau suficiente alte alimente pentru a mânca iarna. Carnea stricată poate fi fatală dacă este mâncată, iar în trecut carnea se strică mai ușor vara decât iarna. Metodele moderne de refrigerare fac acum posibilă conservarea cărnii în orice anotimp. Cuvântul cheie în ceea ce privește utilizarea cărnii este puțin.

BeerEdit

Cuvântul de Înțelepciune membre în parte,

16., Tot grâul este bun pentru hrana omului; ca și rodul viței de vie; cel care dă rod, fie în pământ, fie deasupra solului—

17. Cu toate acestea, grîu pentru om, grîu pentru bou, ovăz pentru cal, secară pentru păsări și pentru porcine și pentru toate fiarele câmpului, orz pentru toate animalele utile și băuturi blînde, ca și alte cereale.

revelația sugerează că băuturile ușoare pe bază de orz (cum ar fi berea) pot fi permise. Recent, în 1901, apostolii Brigham Young, Jr., și John Henry Smith a susținut că revelația nu interzice berea. Cu toate acestea, conducătorii Bisericii LDS învață acum că consumul oricărei forme de alcool, inclusiv berea, încalcă Cuvântul înțelepciunii.într-o broșură scrisă în 1930 numită cuvântul înțelepciunii, apostolul Ioan A. Widtsoe a învățat că făina rafinată era contrară cuvântului înțelepciunii. Cu toate acestea, biserica nu a interzis niciodată utilizarea făinii rafinate.,

standarde de aderențăedit

aderarea la proscrierile cuvântului înțelepciunii nu a fost făcută o cerință pentru intrarea în templele Bisericii LDS până în 1902. Cu toate acestea, chiar și atunci, președintele Bisericii, Joseph F. Smith, a încurajat președinții de țăruși să fie liberali cu bătrânii care foloseau tutun și bătrânele care beau ceai. Dintre cei care au încălcat revelația, au fost în principal bețivi obișnuiți care au fost excluși din templu. În jurul valorii de începutul secolului, proscrierile cuvântului înțelepciunii nu au fost respectate cu strictețe de către astfel de lideri bisericești notabili. Anton H., Lund, Primul Consilier în Prima Președinție, a băut bere și vin; apostol Matei F. Cowley băut bere și vin; Charles W. Penrose, care, de asemenea, a servit ca Primul Consilier în Prima Președinție, a băut vin; președintă a Societății de Alinare Emmeline B. Wells băut cafea, și președintele bisericii, George Albert Smith a băut coniac pentru scopuri medicinale. În 1921, președintele Bisericii, Heber J. Grant, a făcut ca aderarea la proscrierile cuvântului înțelepciunii să fie o cerință absolută pentru intrarea în templu.,astăzi, respectarea proscrierilor cuvântului înțelepciunii este necesară pentru botez și pentru intrarea în templele Bisericii LDS. Istoricul BYU Thomas G. Alexander subliniază că, deși cuvântul original al înțelepciunii ca „principiu cu promisiune” a fost dat de revelație, nu există nici o dovadă că vreun lider al bisericii a pretins o nouă revelație separată, sau chiar o confirmare spirituală, de a schimba cuvântul înțelepciunii de la „un principiu cu promisiune” la o poruncă.,

Oficial moderne interpretationEdit

biserica declarație oficială cu privire la interpretarea de Cuvântul de Înțelepciune este scurt: se reafirmă lungă durată sensul de „băuturi calde” și se extinde substanțele vizate de interdicție:

singura interpretare oficială de „băuturi calde” (D&C 89:9) în Cuvântul de Înțelepciune este declarația făcută de lideri ai Bisericii primare că termenul de „băuturi calde” înseamnă de ceai și cafea.membrii nu ar trebui să utilizeze nicio substanță care conține droguri ilegale., De asemenea, Membrii nu trebuie să utilizeze substanțe dăunătoare sau care formează obiceiuri decât sub îngrijirea unui medic competent.deși evitarea interdicțiilor cuvântului de înțelepciune este o cerință pentru admiterea în templele Bisericii LDS, încălcarea cuvântului de înțelepciune nu mai are ca rezultat disciplina Bisericii, așa cum a făcut-o odată; Biserica își instruiește conducătorii că disciplina Bisericii „nu trebuie să disciplineze sau să amenințe membrii care nu respectă cuvântul de înțelepciune”.,conducătorii Bisericii LDS i-au sfătuit pe membrii Bisericii să nu aibă interpretări personale sau să devină extremi în respectarea cuvântului înțelepciunii. Un lider de biserică în special a avertizat că adăugarea suplimentare neautorizate cerințe, subliniind-o cu exces de zel, sau de a face o „evanghelie hobby” este un semn de imaturitate spirituală și, uneori, apostazie.