Dharma este un concept cheie cu Semnificații multiple. S-ar putea să nu existe o traducere cu un singur cuvânt pentru dharma în limbile occidentale. Dharma धर्म poate fi tradus ca neprihănire, religie, credință, datorie, lege și virtute. Conotațiile Dharmei includ dreptatea, binele, natural, moralitatea, neprihănirea și virtutea. Înseamnă moral, corect, corect, echilibrat sau natural etc. În limbajul comun, dharma înseamnă „modul corect de viață” și „calea dreptății”., Dharma cuprinde idei cum ar fi datoria, drepturile, caracterul, vocația, religia, obiceiurile și orice comportament considerat adecvat, corect sau „corect din punct de vedere moral”. Este explicată ca lege a neprihănirii și echivalată cu satya (adevăr, sanscrită: Satya ∙त्यं). „…când un om spune adevărul, ei spun: „el vorbește Dharma”; și dacă el vorbește Dharma, ei spun: „el spune adevărul!”Pentru ambele sunt una.”- Brihadaranyaka Upanishad, 1.4.xiv., Importanța Dharmei pentru sentimentele indiene este ilustrată de decizia Indiei din 1947 de a include Chakra Ashoka, o reprezentare a dharmachakra („roata Dharmei”), ca motiv central pe steagul său.

roata din centrul steagului Indiei simbolizează Dharma.,

HinduismEdit

Bhagavad Gita Capitolul 4: Text 7

bla-bla-bla hi dharmasya glanir bhavati bharata

abhyutthanam adharmasya tadatmanam srjamy aham

„ori de câte ori este decăderea dreptatea, O Bharata, Și nu există exaltare de nelegiuire, apoi m-am ieși”

ori de câte ori și oriunde există un declin în neprihănire/practica religioasă, Oh descendent al lui Bharata, și o creștere de rău/irreligion— Atunci, în acel moment am manifesta.,

în filosofia și religia hindusă, accentul major este pus pe moralitatea practică individuală. În epopeele sanscrite, această preocupare este omniprezentă. Inclusiv îndatoririle, drepturile, legile, conduita, virtuțile și „modul corect de viață”. Epopeele sanscrite conțin teme și exemple în care dreptul prevalează asupra răului, binele asupra răului.la mijlocul secolului XX, a fost descoperită o inscripție a împăratului Indian Ashoka din anul 258 Î.HR. Această inscripție rock conținea text sanscrit, Aramaic și grecesc., Potrivit lui Paul Hacker, pe stâncă apare o redare greacă pentru cuvântul sanscrit dharma, cuvântul eusebeia. În edictele sale din 250 î.hr. a folosit cuvântul eusebeia ca traducere greacă pentru conceptul central budist și hindus al Dharmei. Această inscripție rock, concluzionează Paul Hacker, sugerează că dharma din India, acum aproximativ 2300 de ani, era un concept central și însemna nu numai idei religioase, ci idei de drept, de bine, de datorie.Ramayana este una dintre cele două mari epopei indiene. Ramayana povestește despre viața din India în jurul anului 1000 î.HR. și oferă modele în dharma., Eroul, Rama, și-a trăit toată viața după regulile Dharmei; de fapt, de aceea Indianul îl consideră eroic. Când Rama era un băiat, era fiul perfect. Mai târziu, el a fost un soț ideal pentru soția sa credincioasă, Sita, și un conducător responsabil al Aydohya. Fiecare episod din Ramayana prezintă situații de viață și întrebări etice în termeni simbolici. Problema este dezbătută de personaje, în cele din urmă dreptul prevalează asupra răului, binele asupra răului. Din acest motiv, în epopeele hinduse, regele bun, corect din punct de vedere moral, care respectă legea este denumit „dharmaraja”.,în Mahabharata, cealaltă epopee indiană majoră, în mod similar, dharma este Centrală și este prezentată cu simbolism și metafore. Aproape de sfârșitul epic, zeul Yama, menționată ca dharma în text, este descris ca având forma unui câine pentru a testa compasiunea lui Yudhisthira, care a spus că nu poate intra în paradis cu un asemenea animal, dar refuză să renunțe la tovarășul său, pentru care decizia este lăudat de dharma.,riptures; recursul Mahabharata, cum ar fi Ramayana, este, în prezentarea sa de o serie de probleme morale și situații de viață, pentru care există, de obicei, trei răspunsuri date, potrivit Ingalls: un singur răspuns este de Bhima, care este răspunsul de forta bruta, un individ unghi reprezentând materialism, egoism, și de sine; al doilea răspuns este de Yudhisthira, care este întotdeauna un apel la pietate și de zei, de virtute socială și de tradiție; cel de-al treilea răspuns este de introspectiv Arjuna, care se încadrează între cele două extreme, și care, susține Ingalls, simbolic, arată cele mai bune calități morale ale omului., Epopeele hinduismului sunt un tratat simbolic despre viață, virtuți, obiceiuri, morale, etică, lege și alte aspecte ale Dharmei. Există discuții ample de dharma la nivel individual în Epopei ale Hinduismului, observă Ingalls; de exemplu, pe liber versus destin, când și de ce oamenii cred în fie, în cele din urmă la concluzia că cea puternică și prosperă în mod natural respecte liberul arbitru, în timp ce cei care se confruntă cu durerea sau frustrarea în mod natural slabă față de destin. Epicele hinduismului ilustrează diferite aspecte ale Dharmei, ele sunt un mijloc de comunicare a Dharmei cu metafore.,în Hinduism, dharma semnifică comportamente care sunt considerate a fi în acord cu Ṛta, ordinea care face posibilă viața și universul și include îndatoriri, drepturi, legi, conduită, virtuți și „modul corect de viață”.Conceptul de dharma a fost deja utilizat în religia vedică istorică, iar semnificația și domeniul său conceptual au evoluat de-a lungul mai multor milenii. Vechiul text moral Tamil al lui Tirukkural se bazează exclusiv pe aamam, termenul Tamil pentru dharma. Antonimul lui dharma este adharma.,în budism dharma înseamnă lege și ordine cosmică, dar se aplică și învățăturilor lui Buddha. În filosofia budistă, Dhamma/dharma este, de asemenea, termenul pentru „fenomene”.Dharma se referă nu numai la cuvintele lui Buddha, ci și la tradițiile ulterioare de interpretare și adăugare pe care diferitele școli ale budismului le-au dezvoltat pentru a ajuta la explicarea și extinderea învățăturilor lui Buddha. Pentru alții încă, ei văd Dharma ca referindu-se la” adevărul”, sau Realitatea finală a” modul în care lucrurile sunt cu adevărat ” (Tibetan: Cho).,un credincios corect ar trebui să mediteze constant asupra virtuților Dharmei, precum modestia supremă, pentru a proteja sufletul de toate dispozițiile contrare. De asemenea, ar trebui să acopere deficiențele altora.

— Puruṣārthasiddhyupāya (27)

SikhismEdit

Pentru Sikh, cuvântul Dharm înseamnă calea dreptății și a bunei practici religioase. Pentru Sikh, cuvântul dharam (Punjabi: ਧਰਮ, romanizat: Dharam) înseamnă calea neprihănirii și a practicii religioase adecvate. Guru Granth Sahib în imnul 1353 conotează dharma ca datorie., Mișcarea 3ho în cultura occidentală, care a încorporat anumite credințe Sikh, definește Sikh Dharma în linii mari ca tot ceea ce constituie religie, datorie morală și mod de viață.în Zoroastrianism, Asha este un chiriaș foarte important al religiei zoroastriene, cu o gamă complexă și foarte nuanțată de semnificații. Acesta este de obicei rezumate în acord cu implicațiile sale contextuale de „adevăr” și ” drept(eousness)”, „ordine” și „dreptul de lucru”.,

De la o vârstă fragedă, Zoroastrienii sunt învățați să urmărească Dreptatea în viața de zi cu zi, urmând trei ori Calea de Asha: Humata, Huxta, Huvarshta (Gânduri Bune, Cuvinte Bune, Fapte Bune).

Unul dintre cele mai sacre și mantre puternice în religia este Ashem Vohu, după Ahunavar sau Ahuna Vairya, care a fost tradus ca o Odă la Neprihănire. Există multe traduceri care diferă datorită complexității Avestanului și a conceptelor implicate (pentru alte traduceri, vezi: Ashem Vohu).

„neprihănirea este cel mai bun bun și este fericirea.,Fericirea este pentru cel neprihănit, de dragul celei mai bune neprihăniri.”