Dialectica ca Modelul Fundamental de Gândire

Înainte de Hegel, cuvântul dialectica la care se face referire la procesul de argument și de respingere prin care philosopherssought pentru a descoperi adevărul. Dialogurile lui Platon oferă primulexemplu. O persoană avansează o propunere sau de credință, și Socratesrefutes și arată de ce această afirmație este greșită, care clearsthe calea pentru o mai bună, mai convingător argument să-i ia locul.,Punctul de raționament dialectic, înainte de Hegel, a fost pentru a șterge awaymisconceptions și să ajungă la primul principii de bază, fundamentaltruths pe care putem cu toții de acord și că filosoful poate useas un punct de plecare pe care să se bazeze un sistem filosofic, precum Descartes faimosul principiu că, dacă ne gândim, putem cel puțin să fie sigur că existăm.Hegel a folosit dialectica pentru un scop diferit decâtde conducere la primele principii. Pentru a înțelege ce înseamnă dialecticapentru Hegel, trebuie să înțelegem mai întâi că Hegel era un idealist,în tradiția predecesorului său, Kant., Ca și Kant, Hegel a crezutcă nu percepem lumea sau nimic în ea în mod direct șică Toate mințile noastre au acces la ideile lumii—imagini,percepții, concepte. Pentru Kant și Hegel, singura realitate pe care o cunoscemeste o realitate virtuală. Idealismul lui Hegel diferă de cel al lui Kant în douămoduri. În primul rând, Hegel credea că ideile pe care le avem despre lume sunt sociale, adică ideile pe care le posedăm individual sunt complet modelate de ideile pe care le posedă alte persoane., Nostru mindshave fost modelată de gândurile altor oameni prin languagewe vorbesc, tradițiile și moravurile societății noastre, și întâlniri instituțiile religioase din care facem parte. Spiritul isHegel este numele conștiinței colective a unei societăți date,care modelează ideile și conștiința fiecărui individ.al doilea mod în care Hegel diferă de Kant este acela că el consideră spiritul ca evoluând după același tip de model încare idei ar putea evolua într—un argument-și anume, dialectica., În primul rând,există o teză, o idee sau o propunere despre lume și cumne raportăm la ea. Fiecare teză sau idee despre lume conțineo contradicție sau un defect inerent, care dă astfel naștere la eaantiteză, o propunere care contrazice teza. În cele din urmă,teza și antiteza sunt reconciliate într-o sinteză, o nouă idee care combină elemente ale ambelor.în esență, Hegel vede societățile umane evoluând în același mod în care un argument ar putea evolua., O întreagă societate sau culturebegins cu o idee despre lume, care în mod natural și irezistibil evolvesinto o succesiune de idei diferite, printr-o dialectică model.Când Hegel consideră că această succesiune este logică, în sensul că se poate întâmpla numai într-un fel, el crede că ne putem da seama theentire cursul istoriei umane fără a recurge la arheologie sau date empirice, ci pur și simplu prin logica.,spiritul ca conștiință de sine a societății

cuvântul German care este în mod normal tradus ca „spirit”în versiunile engleze ale lui Hegel este Geist, un cuvânt carepoate însemna atât „spirit”, cât și „minte”, în funcție de context. El o folosește pentru a se referi la conștiința colectivă a unei societăți, în sensul că am putea vorbi (după Hegel) despre spiritul epocii. Atât în engleză, cât și în Germană, spiritul poateînseamnă, de asemenea, o fantomă și poate fi folosită pentru a se referi la fenomene religioaseprecum., Ambele simțuri sunt relevante pentru termenul lui Hegel, deoarece dimensiunea colectivă a conștiinței, ceea ce am putea numi cultură,este la fel de intangibilă și misterioasă. Spiritul nu se află nici în obiecte, nici în mințile individuale, ci într-un al treilea tărâm nematerial care conține idei pe care o întreagă societate le are în comun.

Spiritul nu există din primele momente de humanhistory ci este un fenomen modern spre care humanityhad să evolueze., În conformitate cu procedura descrisă în Fenomenologia ofSpirit, conștiința umană pornește de la o poziție a încercat să profite obiecte prin inputuri senzoriale și trece la mai sophisticatedways de raportare la lumea externă, până în cele din urmă ajunge la nivelul de Spirit. În această etapă, conștiința înțelege că individiisunt legați de alți indivizi într-o singură conștiință comunală sau cultură. Spiritul este conștiința de sine a comunității, din care indivizii sunt doar o parte., Pe măsură ce conștiința spiritului se desfășoară și se schimbă, la fel și valorile și acțiunile părților individuale din care este făcut.Hegel este de acord cu alți idealiști, cum ar fi Kant, careconștiința unui obiect implică în mod necesar conștiențaun subiect, care este o percepție de sine a obiectului. Cu alte cuvinte,ființele umane nu sunt doar conștiente de obiecte, ci și conștiente de sine.Hegel ia acest punct de vedere un pas mai departe pentru a sugera că conștiința de sine implică nu numai un subiect și un obiect, ci și alte subiecte., Indivizii devin conștienți de sine prin ochii altuia.Astfel, adevărata conștiință de sine este un proces social și implică o identificare radicală cu o altă conștiință, o asumare a viziunii altuia asupra lumii pentru a obține o imagine de sine. Conștiința de sine este întotdeauna conștiința celuilalt., În relațiile ofinequality și dependența, subordonat partener, rob,este întotdeauna conștient de subordonatul său statut în ochii mediterană, în timp ce partenerul independent, domnul, se bucură de freedomof negarea conștiinței de subordonate care este unessentialto el. Cu toate acestea, în acest sens, domnul este neliniștit pentru că a negat o conștiință cu care sa identificat radical pentru a se asigura de statutul său independent și liber., Pe scurt, se simte vinovat pentru negarea momentului identificării reciproceși aceeași pentru a-și păstra sentimentul de independență și superioritate.Viața socială se bazează pe această dinamică a momentelor concurente de identificare și obiectivare reciprocă, de identificare și, de asemenea, de distanțare de celălalt.viața etică este o expresie culturală dată a spiritului, entitatea colectivă care transcende toți indivizii și determinăcredințele și acțiunile lor, indiferent dacă sunt conștienți de ea sau nu., Viața etică reflectă interdependența fundamentală dintre indivizi într-o societate și găsește articularea în obiceiurile și moralele lor comune. Hegel susține că tendința în viața modernă caracterizatde economice individualism si ideea Iluministă de individualas un subiect care posedă diverse drepturi reprezintă o mișcare de recunoaștere a esențiale legături sociale., Înainte de Iluminare, humanbeings au fost, în general, luate în considerare în ceea ce privește modul în care acestea se potrivesc în socialhierarchies și comunale instituții, dar în urma Enlightenmentthinkers precum Locke, Hobbes, Rousseau și Kant, individualon propria ajuns să fie considerat sacru. În filosofia de Drept, Hegel explică faptul că statul modern este instituțiacare va corecta acest dezechilibru în cultura modernă., Deși economice și juridice individualism juca un rol pozitiv în societatea modernă,Hegel prevede necesitatea ca instituțiile care va afirma commonbonds și etice în viață, păstrând în același timp libertatea individuală. El crede,de exemplu, că statul trebuie să reglementeze economia și să săraci în societate și că nu ar trebui să fie „corporativ” instituțiile,oarecum similar cu moderne sindicatelor, în care diferite occupationalgroups afirma un sentiment de apartenență socială și un sentiment de beingconnected mai mari a societății.