antichitate: Chinamodificare

informații Suplimentare: Chineză Legalism

Potrivit academice consens, cel mai vechi exemplu administrative meritocrația, bazat pe examenele serviciului public, datează din China Antică. Conceptul își are originea, cel puțin până în secolul al VI-lea î.HR., când a fost susținut de filosoful chinez Confucius, care „a inventat noțiunea că cei care guvernează ar trebui să facă acest lucru din cauza meritului, nu a statutului moștenit., Aceasta pune în mișcare Crearea examenelor imperiale și birocrațiile deschise numai celor care au trecut testele.pe măsură ce dinastiile Qin și Han au dezvoltat un sistem meritocratic pentru a menține puterea asupra unui imperiu mare, întins, a devenit necesar ca guvernul să mențină o rețea complexă de oficiali. Oficialii potențiali ar putea proveni dintr-un mediu rural, iar pozițiile guvernamentale nu s-au limitat la nobilime. Rangul a fost determinat prin merit, prin examenele funcției publice, iar educația a devenit cheia mobilității sociale., După căderea dinastiei Han, sistemul de nouă rang a fost stabilit în perioada celor Trei Regate.conform Enciclopediei Princeton a istoriei americane:

unul dintre cele mai vechi exemple de sistem de serviciu public bazat pe merite a existat în birocrația imperială a Chinei. Urmărirea înapoi la 200 î. HR.,, Dinastia Han a adoptat confucianismul ca bază a filozofiei și structurii sale politice, care a inclus ideea revoluționară de a înlocui nobilimea sângelui cu una de virtute și onestitate, solicitând astfel numirile administrative să se bazeze exclusiv pe merit. Acest sistem a permis oricui a trecut un examen să devină ofițer guvernamental, o poziție care ar aduce bogăție și onoare întregii familii. În parte datorită influenței chineze, primul serviciu public European nu a avut originea în Europa, ci mai degrabă în India de către compania britanică East India…, managerii companiei au angajat și promovat angajații pe baza examenelor competitive pentru a preveni corupția și favoritismul.atât Platon, cât și Aristotel au susținut meritocrația, Platon în Republica sa, argumentând că cei mai înțelepți ar trebui să domnească și, prin urmare, conducătorii ar trebui să fie regi filozofi.conceptul de meritocrație s-a răspândit din China în India Britanică în secolul al XVII-lea, apoi în Europa continentală și în Statele Unite., Odată cu traducerea textelor confucianiste în epoca Iluminismului, conceptul de meritocrație a ajuns la intelectualii din Occident, care au văzut-o ca o alternativă la regimul tradițional antic al Europei. Voltaire și François Quesnay au scris favorabil ideea, Voltaire susținând că chinezii au „perfecționat știința morală”, iar Quesnay pledând pentru un sistem economic și politic modelat după cel al chinezilor.,

prima putere europeană care a implementat un serviciu public meritocratic de succes a fost Imperiul Britanic, în administrația lor din India: „managerii companiei au angajat și promovat angajați pe baza examenelor competitive pentru a preveni corupția și favoritismul.”Administratorii coloniali britanici au susținut răspândirea sistemului în restul commonwealth-ului, dintre care cel mai” persistent ” a fost Thomas Taylor Meadows, consulul Marii Britanii în Guangzhou, China., Meadows a susținut cu succes în notele sale Desultory despre guvern și poporul chinez, publicate în 1847, că „durata lungă a Imperiului chinez se datorează exclusiv și în totalitate bunului guvern care constă în avansarea oamenilor de talent și merit” și că britanicii trebuie să-și reformeze serviciul public făcând instituția meritocratică. Această practică a fost adoptată mai târziu la sfârșitul secolului al XIX-lea de către continentul Britanic, inspirată de „sistemul chinezesc mandarin”.,filosoful și polimatul britanic John Stuart Mill a susținut meritocrația în cartea sa, Considerations on Representative Government. Modelul său a fost să dea mai multe voturi alegătorului mai educat. Opiniile sale sunt explicate în Estlund (2003:57-58):

Moara cu propunerea de plural vot are două motive. Unul este acela de a împiedica un grup sau o clasă de oameni să poată controla procesul politic chiar și fără a fi nevoie să dea motive pentru a obține un sprijin suficient. El numește aceasta problema legislației de clasă., Deoarece cea mai numeroasă clasă este, de asemenea, la un nivel inferior de educație și rang social, acest lucru ar putea fi parțial remediat prin acordarea celor de la rangurile superioare de voturi plural. Un al doilea motiv și la fel de proeminent pentru votul plural este evitarea acordării unei influențe egale fiecărei persoane, fără a ține cont de meritul, inteligența etc. El consideră că este fundamental ca instituțiile politice să întruchipeze, în spiritul lor, recunoașterea faptului că unele opinii merită mai mult decât altele., El nu spune că aceasta este o cale de a produce decizii politice mai bune, dar este greu de înțeles argumentul său, bazat pe acest al doilea motiv, în orice alt mod.,
Deci, dacă Aristotel este chiar faptul că deliberarea este cel mai bine dacă participanții sunt numeroase (și presupunem pentru simplitate că alegătorii sunt deliberators), atunci aceasta este un motiv pentru a da toate sau mai multe cetățenii-un vot, dar acest lucru încă nu arată că cel mai înțelept subset nu ar trebui să aibă, să zicem, două sau trei; în așa ceva s-ar fi dat ambele la valoarea din diverse perspective, și la valoarea cea mai mare înțelepciune de puțini. Această combinație a punctelor platonice și aristotelice face parte din ceea ce cred că este atât de formidabil cu privire la propunerea lui Mill de a vota la plural., Este, de asemenea, un avantaj al opiniei sale că el propune să privilegieze nu pe cei înțelepți, ci pe cei educați. Chiar dacă am fost de acord că înțelepții ar trebui să se pronunțe, există o problemă serioasă cu privire la modul de identificare a acestora. Acest lucru devine deosebit de important dacă o justificare politică de succes trebuie să fie în general acceptabilă pentru cei condamnați. În acest caz, privilegierea celor înțelepți ar necesita nu numai să fie atât de înțelepți încât să fie conducători mai buni, ci și, și mai exigenți, ca înțelepciunea lor să fie ceva cu care toți cetățenii rezonabili pot fi de acord. Mă întorc la această concepție de justificare de mai jos.,
poziția lui Mill are o mare plauzibilitate: o educație bună promovează capacitatea cetățenilor de a conduce mai înțelept. Deci, cum putem nega faptul că subsetul educat ar conduce mai înțelept decât alții. Dar atunci de ce nu ar trebui să aibă mai multe voturi?

Estlund se pe critica lui Mill educație bazată pe meritocrație, pe diferite motive.Regele Ashanti Osei Kwadwo, care a domnit din c. 1764 până în 1777, a început sistemul meritocratic de numire a oficialilor centrali în funcție de capacitatea lor, mai degrabă decât de nașterea lor.,în Statele Unite, birocrația federală a folosit sistemul de prăzi din 1828 până la asasinarea Președintelui Statelor Unite James A. Garfield de către un solicitant de birou dezamăgit în 1881 și-a dovedit pericolele. Doi ani mai târziu, în 1883, sistemul de numiri în birocrația Federală a Statelor Unite a fost reînnoit prin Legea Pendleton public Reform Act, parțial bazată pe serviciul public meritocratic britanic care a fost stabilit cu ani mai devreme., Legea prevedea că locurile de muncă guvernamentale ar trebui să fie acordate pe bază de merit, prin examene competitive, mai degrabă decât legături cu politicieni sau afiliere politică. De asemenea, a făcut ilegal concedierea sau retrogradarea angajaților guvernamentali din motive politice.pentru a pune în aplicare sistemul de merit și sistemul judiciar, legea a creat, de asemenea, Comisia Serviciului Public al Statelor Unite. În meritocrația modernă americană, președintele poate înmâna doar un anumit număr de locuri de muncă, care trebuie aprobate de Senatul Statelor Unite.,Australia a început să înființeze universități publice în anii 1850 cu scopul de a promova meritocrația prin furnizarea de formare avansată și acreditări. Sistemul educațional a fost creat pentru a servi bărbații urbani din clasa de mijloc, dar de origini sociale și religioase diverse. A fost din ce în ce mai extinsă la toți absolvenții sistemului școlar public, cei din mediul rural și regional, apoi la femei și, în final, la minoritățile etnice., Atât clasele de mijloc, cât și clasele muncitoare au promovat idealul meritocrației într-un angajament puternic față de „împerechere” și egalitate politică.Singapore descrie meritocrația ca fiind unul dintre principiile sale directoare oficiale pentru formularea politicilor publice interne, punând accentul pe acreditările academice ca măsuri obiective de merit.există critici că, în cadrul acestui sistem, societatea din Singapore este din ce în ce mai stratificată și că o clasă de elită este creată dintr-un segment îngust al populației., Singapore are un nivel tot mai mare de îndrumare pentru copii, iar tutorii de top sunt adesea plătiți mai bine decât profesorii școlari. Inculpații reamintim vechi proverb Chinezesc „Bogăția nu trece dincolo de trei generații” (Chineză: 富不过三代), sugerând că nepotism sau favoritism de elitisti în cele din urmă va fi, și adesea sunt înlocuite cu cele de rang inferior.Academicienii din Singapore reexaminează continuu aplicarea meritocrației ca instrument ideologic și modul în care aceasta este întinsă pentru a cuprinde obiectivele partidului de guvernământ., Profesorul Kenneth Paul Bronz la Lee Kuan Yew Școala de Politici Publice susține că „Meritocrația, în încercarea de a ‘izolat’ merit, prin tratarea persoanelor cu fundamental inegale medii cât mai superficial la fel, poate fi o practică care ignoră și chiar ascunde adevăratul avantaje și dezavantaje, care sunt distribuite inegal la diferite segmente ale unui inerent societate inegala, o practică care, de fapt perpetuează această inegalitatea fundamentală., În acest fel, cei care sunt aleși de meritocrație ca având merite s-ar fi putut bucura deja de avantaje nedrepte încă de la început, ignorate în conformitate cu principiul nediscriminării.,”

Meritocrația în Singapore context se referă la aplicarea de pragmatism ca un dispozitiv ideologic care combină respectarea strictă a principiilor pieței, fără nici o aversiune față de inginerie socială și puțin tendința clasică sociale welfarism, este mai bine ilustrat de către Kenneth Paul Bronz în articolele următoare:

Există o puternică ideologice calitate în Singapore pragmatism, și un puternic pragmatică calitate în ideologice negocieri în dinamica de hegemonie., În această relație complexă, combinația de manevre ideologice și pragmatice de-a lungul deceniilor a dus la dominația istorică a Guvernului de către PAP în parteneriat cu capitalul global ale cărui interese au fost avansate fără prea multe rezerve.

în cadrul Ministerului Ecuadorian al Muncii, Institutul de meritocrație Ecuadorian a fost creat sub avizul tehnic al Guvernului din Singapore.John Rawls respinge idealul meritocrației.