Nazirite jurămintele în ebraică BibleEdit

Două exemple de nazirites în Biblia ebraică Samson (Judecători 13:5), și Samuel (1 Samuel 1:11). Ambii s-au născut din mame sterile anterior și au intrat în jurămintele lor fie prin jurământul mamei lor (ca în cazul Anei), fie printr-o poruncă divină (în cazul lui Samson), mai degrabă decât prin propria lor voință., Aceste jurăminte le-au cerut lui Samson și Samuel să trăiască vieți devotate, dar în schimb au primit daruri extraordinare: Samson poseda putere și abilitate în lupta fizică împotriva Filistenilor, în timp ce Samuel a devenit profet.unii cred că Samson și—a încălcat jurământul atingând cadavrul unui leu și bând vin (judecătorii 14:8-10) cu toate acestea, termenii divini pentru a nu atinge un cadavru, enumerați la numerele 6, se referă la corpul unui om-nu la cel al unui animal. De asemenea, sărbătoarea ținută de Samson pentru căsătoria sa nu indică faptul că Samson a băut vin., În plus, puterea supranaturală pe care i-a dat-o Samson ar fi fost luată în timpul judecătorilor 14 dacă jurământul său nazirit ar fi fost încălcat. Goswell sugerează că „nu putem înțelege de carieră și eșecurile de Samson, fără atenție la Nazirite de stare.în îndepărtarea tunicilor din cadavrele celor treizeci de Filisteni pe care i-a ucis în Ascalon (judecători 14:19), el ar fi încălcat legea numerelor 6.Samson are un statut nazirit unic numit Nazir Shimshon care i-a permis să atingă cadavre, deoarece îngerul care a impus statutul a omis această restricție., Radak presupune că, chiar și fără acest statut special, lui Samson i s-ar permite să atingă cadavre în timp ce făcea lucrarea lui Dumnezeu care apăra Israelul.

profetul Amos mai târziu condamnat pe Israeliți pentru eșecul lor de a respecta nazirite jurământ, împreună cu eșecul lor de a auzi profeți:

Și m-am ridicat unii din fiii tăi ca profeți și pe unii dintre tinerii voștri ca nazirites; nu-i așa, copii ai lui Israel? zice Domnul. Și ai dat naziriților să bea vin, și ați poruncit proorocilor spunând, ” Nu prooroci.,”

Cabala și NaziriteEdit

potrivit Cabalei, elementele materiale pot fi supuse analizei transcendentale sau simbolice: arhetipul, „principiul de referință” și forma, adică „Materia” supusă modalității proprii, compun „Fundația” împreună. Astfel, de asemenea, fructele în natură prezent semnificații dincolo de interpretarea literală ca aproape orice creatură sau aproape totul prezent în creație: o dovadă în acest sens sunt Evreu ceremonii religioase efectuate cu Seder de Pesah, sărbătoarea de Tu BiShvat și sărbătoarea de Rosh Hashanah.,prin urmare, de asemenea, strugurii și fiecare dintre derivații săi prezintă o semnificație dincolo de aspect.o interpretare rabinică midrashică în această privință indică faptul că fructul pomului cunoașterii binelui și răului este tocmai strugurii.acest jurământ a fost observat în perioada intertestamentală (intervalul dintre scrierea Bibliei ebraice și scrierea Noului Testament creștin). 1 Macabei (parte a Creștin Deuterocanon) 3:49 menționează bărbați care au încheiat nazirite jurăminte, un exemplu datat la aproximativ 166 Î.hr., Josephus menționează un număr de persoane care au depus jurământul, cum ar fi profesorul lui Strigare (Antichități 20.6), și Gamaliel înregistrări în Mishna cum tatăl Rabin Chenena făcut-o viață nazirite jurământ înaintea lui (Nazir 29b).

Septuaginta folosește o serie de termeni pentru a traduce 16 utilizări ale nazir în Biblia ebraică, cum ar fi „el, care a promis” (euxamenos εὐξαμένος) sau „el care a fost făcut sfânt” (egiasmenos ἡγιασμένος) etc. Este lăsat netradus și transliterat în judecătorii 13:5 ca nazir (νασιρ).,

În Noul TestamentEdit

Vezi de asemenea și: Isus Istoric

practica de un nazirite jurământ este parte din ambiguitate a termenului grecesc „Nazarinean”, care apare în Noul Testament; sacrificiul unui miel, și oferirea de pâine sugerează o relație cu simbolismul Creștin (apoi, din nou, acestea sunt cele mai frecvente oferte prescris în Leviticul, deci nu definitive pot fi trase concluzii)., În timp ce spune (Matei 11:18-19 și Luca 7:33-35) atribuite lui Isus face îndoielnic că el, raportate pentru a fi „băutor de vin”, a fost un nazirite în timpul slujirii sale, versetul se încheie cu o declarație curios, „Dar înțelepciunea a fost găsită dreaptă de toți copiii ei”. La advocation de ritualul consumului de vin, ca parte a pastelui, tevilah în Marcu 14:22-25 indicat a păstrat acest aspect al nazirite jurământ atunci când Isus a spus, „Adevărat vă spun vouă, nu voi mai bea din rodul viței, până în ziua în care îl voi bea nou în împărăția lui Dumnezeu.,”Ritualul cu care Isus a început lucrarea sa (înregistrată prin greacă ca „botez”) și jurământul său în Marcu 14:25 și Luca 22:15-18 la sfârșitul slujirii sale, reflectă, respectiv, etapele finale și inițiale (purificarea prin imersiune în apă și abținerea de la vin) inerente unui jurământ Nazirit. Aceste pasaje pot indica faptul că Isus intenționa să se identifice ca nazirit („să nu bea rodul viței de vie”) înainte de răstignirea sa.,

Luca Evanghelistul a fost în mod clar conștienți de faptul că vinul a fost interzis în această practică, pentru înger (Luca 1:13-15), care anunță nașterea lui Ioan Botezătorul prezice că „va fi mare înaintea Domnului, și va bea nici vin, nici băutură tare; și va fi umplut cu Duhul Sfânt, chiar din pântecele mamei sale”, în alte cuvinte, o nazirite de la naștere, implicația fiind că John a luat-o pe tot parcursul vieții nazirite jurământ.,Faptele Apostolilor este, de asemenea, atribuită Luca (vezi Luca-fapte) și în Fapte 18:18 este raportat că apostolul Pavel a tăiat părul „din cauza unui jurământ el a luat”. Din Faptele 21: 23-24acts aflăm că primii creștini evrei au făcut ocazional jurământul nazaritean temporar și este probabil ca jurământul Sf., Pavel a menționat în Fapte 18: 18, a fost de o natură similară, deși ras capul în Chencrea, în afara Palestinei, nu a fost în conformitate cu normele stabilite în capitolul al șaselea din Numere, nici cu interpretarea lor de către școlile rabinice din acea epocă. Dacă vrem să credem legenda lui Hegesippus citat de Eusebiu, Iacov, fratele lui Isus, Episcop de Ierusalim, a fost un nazarinean, și a efectuat cu o riguroasă exactitate toate practicile poruncit ca regulă de viață., În fapte 21:20-24 Pavel a fost sfătuit să contracareze afirmațiile făcute de unii Iudaizanți (că el a încurajat o revoltă împotriva legii mozaice). El i-a arătat pe „credincioșii de acolo” (credincioșii în Isus, adică creștinii evrei) din Ierusalim, altfel purificându-se și însoțind patru bărbați la templu care luaseră jurăminte nazaritice (pentru a respinge naysayers).această stratagemă a întârziat doar atacul inevitabil al mulțimii asupra lui., Acest eveniment a adus acuzația în fapte 24: 5-18 că Pavel a fost „conducătorul sectei Nazarinenilor” și, astfel, oferă o verificare suplimentară că termenul Nazarinean a fost o traducere greșită a termenului nazirit. În orice caz, relația dintre Pavel din Tars și iudaism este încă disputată.ceea ce este curios este faptul că Luca nu menționează aici apostolul Iacov la fel ca a lua jurămintele nazirite, deși istoricii creștini mai târziu (de exemplu, Epifanie Panarion 29.,4) a crezut că a avut, și jurământul unui nazirit ar explica ascetismul Eusebiu din Cezareea atribuit lui Iacov, o cerere care a dat James titlul de „Iacov cel drept”.