ce înseamnă Om?în Hinduism, Om (scris și Aum) este un sunet sacru hindus care este considerat cel mai mare dintre toate mantrele. Silaba Om este compusă din cele trei sunete a-u-m (în sanscrită, vocalele a și u se combină pentru a deveni o), iar natura triplă a simbolului este esențială pentru semnificația sa., Cele trei lumi – Pământ, atmosferă și cer

  • cei trei zei hinduși majori – Brahma, Vishnu și Siva
  • cele trei scripturi vedice sacre – Rg, Yajur și Sama
  • astfel, om întruchipează mistic esența întregului univers. Acest sens este adâncit și mai mult de credința filosofică indiană că Dumnezeu a creat mai întâi sunetul și universul a apărut din el. Ca cel mai sacru sunet, Om este rădăcina universului și a tot ceea ce există și continuă să țină totul împreună.,

    Om în cultura hindusă

    silaba este discutată într-o serie de Upanishade, care sunt textele speculațiilor filosofice și formează întregul subiect al unuia, Mandukya.AUM este un arc, săgeata este sinele, iar Brahman (realitatea absolută) se spune că este semnul. (Mandukya Upanishad) esența tuturor ființelor este pământul. Esența Pământului este apa. Esența apei este planta. Esența plantei este omul. Esența omului este vorbirea. Esența vorbirii este Rigveda. Esența lui Rigveda este Samveda., Esența lui Samveda este OM. (Chandogya Upanishad) toate acele activități pe care oamenii încep cu rostirea silabei OM nu reușesc să dea roade. (Comentariul lui Shankaracharya despre Taittriya Upanishad 1.8.1) în Purane, silaba Om a devenit asociată în diferite moduri cu principalele secte devoționale hinduse. Saiviții marchează lingamul (un simbol al lui Shiva) cu simbolul pentru Om, în timp ce Vaishnaviții identifică cele trei sunete ca referindu-se la trinitatea lui Vishnu, soția sa Sri și închinătorul.,Om este vorbit la începutul și sfârșitul mantrelor hinduse, rugăciuni și meditații și este frecvent utilizat în ritualurile budiste și Jain, de asemenea. Om este folosit în practica Yoga și este legat de tehnicile de meditație auditivă.din secolul al VI-lea, simbolul scris al lui Om a fost folosit pentru a marca începutul unui text într-un manuscris sau o inscripție. Om Parvat, un vârf sacru la 6191m în Himalaya indiană, este venerat pentru modelul său de depunere de zăpadă care seamănă cu Om.,cu natura sa triplă, forma specială și sunetul unic, Om se pretează la o varietate de interpretări simbolice detaliate. Simbolul AUM este format din trei curbe (curbele 1, 2 și 3), un semicerc (curba 4) și un punct.curba mare inferioară 1 simbolizează starea de veghe (jagrat), în această stare conștiința este întoarsă spre exterior prin porțile simțurilor. Dimensiunea mai mare înseamnă că aceasta este cea mai comună („majoritate”) stare a conștiinței umane.,curba superioară 2 indică starea de somn profund (sushupti) sau starea inconștientă. Aceasta este o stare în care dormitorul nu dorește nimic și nici nu vede vreun vis.curba de mijloc 3 (care se află între somnul profund și starea de veghe) semnifică starea de vis (swapna). În această stare, conștiința individului este întoarsă spre interior, iar sinele visător vede o viziune captivantă a lumii din spatele capacelor ochilor.,acestea sunt cele trei stări ale conștiinței unui individ și, din moment ce gândirea mistică indiană crede că întreaga realitate manifestată izvorăște din această conștiință, aceste trei curbe reprezintă, prin urmare, întregul fenomen fizic.punctul semnifică a patra stare de conștiință, cunoscută în Sanscrită ca turiya. În această stare, conștiința nu privește nici spre exterior, nici spre interior, nici cele două împreună. Aceasta semnifică venirea la odihnă a tuturor existenței diferențiate, relative această stare absolut liniștită, pașnică și fericită este scopul final al întregii activități spirituale., Această stare absolută (non-relativă) luminează celelalte trei stări.în cele din urmă, semicercul simbolizează maya și separă punctul de celelalte trei curbe. Astfel, iluzia maya ne împiedică să realizăm această stare cea mai înaltă de fericire.cercul semi este deschis în partea de sus și, atunci când este desenat în mod ideal, nu atinge punctul. Aceasta înseamnă că această stare cea mai înaltă nu este afectată de maya. Maya afectează doar fenomenul manifestat., Acest efect este acela de a împiedica căutătorul să-și atingă scopul final, realizarea principiului unic, atotpătrunzător, nemanifestat, absolut. În acest mod, forma lui OM reprezintă atât nemanifestul, cât și manifestul, noumenonul și fenomenul.ca un sunet sacru de asemenea, pronunția AUM cu trei silabe este deschisă unei analize logice bogate. Primul alfabet A este privit ca sunetul primar, independent de contextele culturale., Este produs în partea din spate a gurii deschise și, prin urmare, se spune că include și este inclus în orice alt sunet produs de organele vocale umane. Într-adevăr, A este prima literă a alfabetului sanscrit.gura deschisă A lui A se îndreaptă spre închiderea lui M. Between este U, formată din deschiderea lui A, dar modelată de buzele de închidere. Aici trebuie amintit că, așa cum sunt interpretate în raport cu cele trei curbe, cele trei silabe care alcătuiesc AUM sunt susceptibile la aceeași descifrare metaforică., Starea de vis (simbolizată prin U), se află între starea de veghe (A) și starea de somn profund (M). Într-adevăr, un vis nu este decât compusul conștiinței vieții trezite, modelat de inconștiența somnului.

    AUM cuprinde, de asemenea, în sine alfabetul complet, deoarece rostirea sa continuă din spatele gurii (A), călătorind între (U) și ajungând în final la buze (M). Acum, toate alfabetele pot fi clasificate sub diferite capete, în funcție de zona gurii din care sunt rostite., Cele două capete între care oscilează alfabetul complet sunt partea din spate a gurii la buze; ambele îmbrățișate în actul simplu de a rosti AUM.ultima parte a sunetului AUM (M) cunoscut sub numele de ma sau makar, atunci când pronunțat face buzele aproape. Aceasta este ca și cum ai încuia ușa către lumea exterioară și, în schimb, ai ajunge adânc în interiorul nostru, în căutarea adevărului suprem.dar, dincolo de natura triplă a lui OM ca sunet sacru, este a patra dimensiune invizibilă care nu poate fi distinsă de organele noastre de simț restricționate, deoarece sunt la observațiile materiale., Această a patra stare este tăcerea inutterabilă, fără sunet, care urmează pronunțării lui OM. O calmare a tuturor manifestărilor diferențiate, adică un stat pașnic-fericit și non-dual. Într-adevăr, aceasta este starea simbolizată de punctul din iconografia tradițională a AUM.simbolismul triplu al lui OM este inteligibil pentru cei mai „obișnuiți” dintre noi, oamenii, realizabil atât la nivel intuitiv, cât și la nivel obiectiv. Acest lucru este responsabil pentru popularitatea și acceptarea pe scară largă., Faptul că acest simbolism se extinde pe întregul spectru al universului manifestat îl face un adevărat izvor de spiritualitate. Unele dintre aceste echivalente simbolice sunt:

    conform științelor spirituale indiene, Dumnezeu a creat mai întâi sunetul, iar din aceste frecvențe sonore a venit lumea fenomenală. Existența noastră totală este constituită din aceste sunete primare, care dau naștere la mantre atunci când sunt organizate de dorința de a comunica, manifesta, invoca sau materializa. Se spune că materia însăși a pornit de la sunet și se spune că OM este cel mai sacru dintre toate sunetele., Este silaba care a precedat universul și din care au fost creați zeii. Este silaba” rădăcină ” (Mantra mula), vibrația cosmică care ține împreună atomii lumii și cerurilor. Într-adevăr, Upanișadele spun că AUM este Dumnezeu în formă de sunet. Astfel, OM este prima parte a celor mai importante mantre atât în budism, cât și în Hinduism, de exemplu Om Namoh Shivai și Om Mani Padme Hum.,un alt text antic echivalează AUM cu o săgeată, așezată pe arcul corpului uman (respirația), care, după ce pătrunde în întunericul ignoranței, își găsește amprenta, și anume domeniul luminat al cunoașterii adevărate. La fel cum un păianjen își urcă firul și câștigă libertate, tot așa yoghinii urcă spre eliberare prin silaba OM.

    omnific și omniparous calitate de OM face omnipresential, și într-omissible de la orice practică spirituală., Ca un atotputernic simbol, yoghinul care pătrunde misterul său este, într-adevăr, cu adevărat omnicompetent și omnipercipient, și ca un omniscient sursă, este un virtual omnibus de sacru și mistic inspirații.

    surse

      – ” despre.”Encyclopædia Britannica (2007). Encyclopædia Britannica Online.