Samaria (Română)

Samaria, așa cum este descris în 1894 de George Adam Smith

Samaria a fost capitala vechiului Regat al lui Israel. A fost, de asemenea, numele districtului administrativ care înconjoară orașul sub administrațiile grecești și romane ulterioare, referindu-se la regiunea muntoasă dintre Marea Galileii la nord și Iudeea la sud. Teritoriul Samariei era regiunea centrală a țării biblice a Israelului, situată astăzi în nordul Cisiordaniei.,

locuire Umană în Samaria datează din mileniul al iv-lea B. C. E., dar orașul a fost fondat în mod oficial ca Israel capital de Regele Omri la începutul secolului al ix-lea B. C. E. A fost reședința regatului de nord este cel mai faimos conducător, Regele Ahab, și a lui infam regina Izabela. Mulți dintre regii nordici au fost îngropați acolo. Între c. 884-722 B. C. E. Samaria suferit mai multe atacuri și a rămas Israel de capital până când a fost capturat de către Imperiul Asirian și principalii săi locuitori au fost deportați.,Samaria a devenit mai târziu orașul central al națiunii samaritene și și-a împrumutat numele districtului administrativ din jur în vremurile grecești și romane. Acesta a fost reconstruit ca Sevastia de Irod cel Mare în 27 B. C. E. În Noul Testament, pe teritoriul Samariei a fost în cazul în care Isus a întâlnit-o pe „femeia de la fântână”, la care el a dezvăluit identitatea sa ca Mesia. Samaria a fost, de asemenea, originea călătorului cunoscut sub numele de „Bunul Samaritean” într-una dintre cele mai cunoscute parabole ale lui Isus. În Cartea Faptele apostolilor, orașul Samaria a fost locul primului efort evanghelic creștin de succes în afara Ierusalimului., De asemenea, se crede în mod tradițional că este locul de înmormântare al lui Ioan Botezătorul.în secolul al XX-lea, rămășițele palatului lui Ahab sau Omri au fost descoperite de arheologi, precum și etapele monumentale ulterioare ale unui templu major construit de Irod cel Mare în Samaria.în timpurile moderne, Teritoriul Samariei a intrat sub dominația britanică odată cu înfrângerea Imperiului Otoman după Primul Război Mondial.a intrat sub control iordanian în 1948, dar a fost confiscat de Israel în timpul Războiului de șase zile din 1967 și este în prezent sub administrația Autorității Palestiniene., Așezările israeliene din Samaria au fost, de asemenea, stabilite și fac obiectul unor controverse internaționale.la nord, teritoriul Samariei este delimitat de Valea Esdraelon; la est de râul Iordan; la vest de creasta Carmel (în nord) și Câmpia Sharon (în vest); la sud de Iudeea (Munții Ierusalimului). Dealurile Samariene nu sunt foarte înalte, rareori ajungând la o înălțime de peste 800 de metri. Clima Samariei este, în general, mai ospitalieră decât clima Iudeei., În antichitate, acest lucru combinat cu un acces mai direct la rutele comerciale mediteraneene pentru a da regatului de Nord un avantaj economic substanțial față de vecinul său sudic.

Capitala Israelului antic

orașul Samaria, vechea capitală a Regatului de nord al lui Israel, a fost construit de Regele Omri în al șaptelea an al domniei sale, c. 884 B. C. E., pe munte pe care l-au cumpărat cu doi talanți de argint de la un om numit Shemer, după care orașul a fost numit (1 Regi 16:23-24)., Acesta a fost situat la șase mile de Sihem și a fost remarcat atât pentru locația sa strategică și fertilitatea terenurilor din jur. Săpăturilor moderne dezvăluie omului ocupație acolo datând din mileniul al iv-lea B. C. E. site-ul A fost un centru de o extinsă de vinuri și ulei de zona de producție.Omri s-a confruntat cu presiuni militare din partea Regatului Siriei (Aram) și a fost forțat pentru un timp să le permită comercianților sirieni să deschidă piețe pe străzile Samariei (1 Împărați 29:34)., Cu toate acestea, a rămas capitala Israelului pentru mai mult de 150 de ani, constituind cel mai de nord istoria regatului, până când a fost capturat de către Asirieni în 722-721 î. hr. orașul A fost puternic fortificată și a suportat mai multe asedii înainte de căderea acestuia. Arheologii cred că orașul Samaria a fost mai bogat și mai dezvoltat decât orice alt oraș din Israel sau Iuda.fiul lui Omri, regele Ahab, a construit un „palat de fildeș” în capitală (1 Împărați 16:39)., Rămâne de un impresionant Epoca Fierului clădire de la site-ul au fost excavate în secolul xx, și în ultimii ani, arheologii au descoperit morminte regale, eventual, aparținând Omride dinastiei. O colecție valoroasă de sculpturi din fildeș a fost, de asemenea, descoperită.poarta orașului Samaria este menționată de mai multe ori în cărțile Regilor și cronicilor și există, de asemenea, o referire la „bazinul Samariei” în 1 Împărați 22:38., De asemenea, Ahab a construit un templu lui Baal la Samaria, probabil la cererea soției sale feniciene Izabela, spre disperarea profeților Ilie și Elisei. În timpul lui Ahab, orașul a îndurat cu succes două asedii ale Sirienilor sub Ben-hadad al II-lea. la faimoasa poartă a Samariei, Ahab s-a întâlnit cu aliatul și ginerele său, Iosafat din Iuda, pentru a auzi cuvintele dramatice ale Profetului mica (1 Împărați 22:10)., În timpul domniei lui Joram, fiul lui Ahab (2 Împărați 6-7), Asediul sirian asupra Samariei a fost atât de intens încât unii locuitori au fost reduse la canibalism, dar orașul a fost salvat de intervenția miraculoasă a lui Dumnezeu.

profetul Elisei, cu toate acestea, recrutat de unul dintre națiunii comandanți militari, Iehu, să profite de tronul lui Ioram și sacrificarea lui Ahab descendenții, executa Izabela, și de a distruge Samaria este templul lui Baal, împreună cu toți preoții săi. Aproximativ 70 de fii ai lui Ahab au fost uciși la Samaria din porunca lui Iehu.

când Ioas, nepotul lui Iehu (numit și Ioas—c. 801-786 Î. E. N.,) a luptat împotriva lui Iuda și a capturat Ierusalimul, a adus la Samaria aurul, argintul și vasele Templului și ale palatului regelui (2 Împărați 14:14). Mai târziu, regele Pecah (c. 737-732) s-a întors victorios în Samaria împreună cu un număr mare de captivi ai lui Iuda. Cu toate acestea, la sosirea sa în capitală, intervenția Profetului Oded a dus la eliberarea acestor captivi (2 Chron. 27: 8-9, 15). Sub Ieroboam al II-lea, Samaria era renumită atât pentru prosperitatea sa, cât și pentru corupția sa.,în tradiția biblică, Samaria a fost un loc de idolatrie și corupție, deși este de asemenea clar că mai mulți dintre regii săi, inclusiv chiar și cei răi Ahab, l-au onorat pe Yahweh. Corupția morală a orașului a fost denunțată de Amos, Isaia, Mica și alți profeți, care au prezis, de asemenea, căderea orașului ca o pedeapsă pentru păcatele sale.deși Samaria i-a înfruntat cu succes pe sirieni și, uneori, s-a aliat cu ei împotriva lui Iuda, ascensiunea Imperiului Asirian avea în cele din urmă să-i determine pieirea. În al șaptelea an al regelui Osea, Samaria a fost asediată de Șalmaneser., Trei ani mai târziu a fost capturat de un rege asirian (2 Regi 17-18), al cărui nume nu este menționat. Josephus („Ant.”ix. 14, § 1) prevede că era Shalmaneser, dar Asirian inscripții arată că a fost Sargon al II-lea, care a urcat pe tron în 722 î. hr., și a capturat Samaria, în anul următor.orașul, cu toate acestea, nu a fost distrus (Jer. 41:5). Potrivit inscripțiilor lui Sargon, doi ani mai târziu a făcut o alianță cu orașele Hamat, Arpad și Damasc împotriva Asirienilor., Această rezistență a eșuat când Sargon l-a răsturnat pe regele Hamatului, cu care se pare că se laudă în 2 Împărați 18:32-35. Clasa de elită a cetățenilor din Samaria și din alte orașe din nord au fost înlocuiți de coloniști din diferite țări, trimiși acolo de regele asirian.,

Contemporană Samaritean preot cu un Torah scroll

noi coloniști, probabil influențat de restul populației locale, a ajuns să creadă că „Dumnezeu a terenului” nu a fost ispășită în mod corespunzător, și, astfel, preoții lui Iehova au fost trimiși înapoi de către Asirieni autoritățile să-i învețe pe coloniști să se închine Israelit Dumnezeu (2 Împărați 17:24-41)., Acești coloniști asirieni s-au căsătorit cu Israeliții nativi și, potrivit surselor evreiești, au fost fondatorii religiei samaritene, precum și strămoșii Samaritenilor. Samaritenii înșiși, însă, susțin că s-au închinat Domnului din vremea lui Moise înainte, la Muntele Gherezim, lângă Sihem. Ei denunță pretenția evreiască a Ierusalimului fiind singurul altar autorizat al lui Yahweh ca o fraudă comisă de preotul Eli și succesorii săi.Samaria a apărut din nou în istorie la patru secole după capturarea sa de către asirieni., În acest timp, Samaria era din nou un oraș important, cu templul Său samaritean din Garizim rivalizând sau depășind templul Yahwist al Ierusalimului, care fusese reconstruit după ce evreii din Iuda s-au întors din exilul babilonian. Samaritenii, având asasinat grec guvernator al Siriei în 332 sau 331 B. C. E., au fost sever pedepsiți de către Alexandru cel Mare. Alexandru și-a trimis propriul popor, macedonenii, pentru a controla orașul (Eusebiu, „Chronicon”). Câțiva ani mai târziu, Alexandru a reconstruit Samaria. Cu toate acestea, Samaritenii nu erau ușor de controlat., În 312, orașul a fost dezmembrat de Ptolemeu, fiul lui Lagus, iar 15 ani mai târziu a fost din nou capturat și demolat, de Demetrius Poliorcetes.districtele administrative Romane din timpul lui Irod cel Mare au trecut aproape două secole în timpul cărora nu se aude nimic despre Samaria, dar este evident că orașul a fost din nou reconstruit și puternic fortificat. La sfârșitul secolului al ii-lea B. C. E., Evrei domnitorului Ioan Hyrcanus a asediat-o timp de un an întreg înainte de a capturat și l-a distrus împreună cu templul Samaritean de pe Muntele Garizim, probabil, în timpul sau la scurt timp înainte de 107 B. C. E. (Josephus, l.c. xiii. 10). Samaria a fost mai târziu deținută de Alexandru Jannæus („Ant.”xiii. 15, § 4), și a fost luată ulterior de pompei, care a reconstruit-o și a atașat-o Guvernului Siriei (ib. xiv. 4, § 4). Orașul a fost întărit în continuare de Gabinius.Cezar Augustus a încredințat Samaria lui Irod cel Mare, sub care a înflorit din nou ca Sebaste. Irod a reconstruit-o în 27 î. E. N., pe o scară mult mai mare și a înfrumusețat-o cu clădiri magnifice, inclusiv noul Templu al lui Augustus. În același an sa căsătorit cu frumoasa prințesă samariteană Malthace, căreia i s-au născut doi dintre moștenitorii săi. Sub Irod orașul a devenit capitala districtului administrativ Roman Samaria, care a fost una dintre subdiviziunile provinciei romane Siria Iudeea, celelalte două fiind Iudeea și Galileea.Noul Testament conține mai multe referințe la Samaria. În Matei 10:5, Isus îi instruiește pe discipolii săi: „nu… intrați în orice oraș al Samaritenilor.,”Cu toate acestea, Evanghelia lui Luca prezintă o atitudine diferită în celebra sa parabolă a bunului samaritean (Luca 10). Districtul Samariei este menționat în continuare în Luca 17: 11-20, în vindecarea miraculoasă a celor zece leproși, care a avut loc la granița dintre Samaria și Galileea. Ioan 4: 1-26 consemnează întâlnirea lui Isus în Teritoriul Samarian la Fântâna lui Iacov cu femeia samariteană din Sihar, în care Isus se declară Mesia., În Fapte 8: 5-14, se consemnează că Filip a mers în orașul Samaria și a predicat acolo, convertind mulți locuitori, inclusiv faimosul făcător de minuni local Simon, numit „Simon Magus” în tradiția creștină.

Monede emise de Archelaus, fiul lui Irod cel Mare, care a domnit ca ethnarch din Samaria

Sevastia este menționat în Mișna (‘Ar. iii. 2), unde livezile sale sunt lăudate., După moartea lui Irod, Sebaste și provincia Samaria au intrat sub administrarea fiului său Archelaus, după a cărui exil a trecut sub controlul procuratorilor romani. Apoi a venit sub Irod Agripa I, și mai târziu a venit din nou sub procuratori („Ant.”xvii. 11, § 4). La izbucnirea Războiului iudaic în 66 E. n., el a fost atacat de forțele iudaice („B. J.” ii. 18, § 1). Josephus („B. J.” II. 3, § 4) vorbește, de asemenea, despre soldații evrei din Sebaste care au servit în armata lui Irod și mai târziu s-au alăturat romanilor când evreii s-au revoltat., În urma revoltei Bar Kochba secolului al ii-lea C. E., Hadrian a consolidat mai vechi unități politice din Iudeea, Galileea și Samaria în noua provincia Siria Palestina (Palestina).sub împăratul Septimius Severus la sfârșitul secolului al II-lea, Sebaste a devenit o colonie romană, dar odată cu creșterea nablusului din apropiere și-a pierdut importanța. În secolul al IV-lea Sebaste a fost un oraș mic (Eusebiu, „Onomasticon”, S. V.). Sfântul Ieronim (comentariu la Obadia) înregistrează tradiția că Samaria a fost locul de înmormântare al lui Elisei, Obadia și Ioan Botezătorul.,

istorie

cisiordania de azi, cu frontierele contestate în albastru

istoria Samaria în timpurile moderne începe atunci când teritoriul Samariei, anterior aparținând Imperiului Otoman, a intrat sub administrația Regatului Unit în perioada de după primul Război Mondial, prin mandatul Ligii Națiunilor. După Războiul Arabo-Israelian din 1948, teritoriul a intrat sub controlul Iordaniei.Samaria a fost luată din Iordania de forțele israeliene în timpul Războiului de șase zile din 1967., Iordania și-a retras cererea către Cisiordania, inclusiv Samaria, abia în 1988, după cum a fost confirmat ulterior de Tratatul de pace israeliano-iordanian din 1993. Iordania recunoaște acum Autoritatea Palestiniană ca Suverană în teritoriu. În acordurile de la Oslo din 1994, responsabilitatea pentru administrarea unei părți a teritoriului Samariei a fost transferată Autorității Palestiniene.Israelul a fost criticat pentru politica de stabilire a așezărilor în Samaria. Granițele zonei sunt disputate, iar poziția Israelului este că statutul juridic al terenului este neclar.,

săpături

acropola din Samaria a fost excavată extensiv până la roca de bază, cea mai importantă descoperire fiind Palatul Omri și / sau Ahab. Palatul Omride a fost amplasat pe o platformă înaltă de patru metri înălțime, care l-a izolat de împrejurimile sale imediate. În timp ce imediat sub palat, tăiate în fața platformei de rocă de bază, există două camere de mormânt tăiate în piatră, care au fost recunoscute și atribuite recent regilor lui Israel. La vest de palat există rămășițe slabe ale altor clădiri din această perioadă.,zona Acropolei a fost extinsă în toate direcțiile prin adăugarea unui zid perimetral masiv construit în stil cazemat, iar Noua Acropolă dreptunghiulară mărită a măsurat c. 290 ft. (90 m.) de la nord la sud și cel puțin c. 585 ft. (180 m.) de la vest la est. Au fost descoperite și scări masive de piatră, despre care se crede că au fost construite de Irod cel Mare ca intrare în templul pe care i l-a dedicat lui Augustus la Sebaste.

o piscină mare tăiată în piatră lângă peretele cazematului de nord a fost inițial identificată cu „bazinul biblic al Samariei.,”Acum se crede că este o zonă de struguri care își are originea înainte de dinastia Omride, dar a fost folosită și în anii următori. La nord de palat, au fost recuperate o bogată cache de ornamente de mobilier din Fildeș fenician, care pot fi legate de presupusul „Palat de Fildeș” pe care Ahab l-a construit (1 Regi 22:39).

Note

• Albright, William F. arheologia Palestinei. Peter Smith Pub. Inc., Ediția a 2-a, 1985. ISBN 0844600032
• Becking, Bob. Căderea Samariei: un studiu istoric și arheologic. Brill Academic Publishers, 1992., ISBN 9004096337
• Bright, John. O istorie a Israelului. Westminster John Knox Press; ediția a 4-a, 2000. ISBN 0664220681
• Grant, Michael. Istoria Israelului antic. Fiii lui Charles Scribner, 1984. ISBN 0684180812
• Keller, Werner. Biblia ca istorie. Bantam; ediția a 2-a Rev, 1983. ISBN 0553279432
• Miller, J. Maxwell. O istorie a Israelului antic și a lui Iuda. Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
• Tappy, Ron E. Arheologie din Israelit Samaria, Volumul 1: Începutul epocii de Fier, Prin secolul al Ix-Lea B. C. E. Harvard Semite Studii 44., Atlanta: Scholars Press, 1992. ISBN 978-1555407704

toate link-urile preluate August 31, 2019.

• Samaria Jewish Encyclopedia.