Diogène

Diogène, (né, Sinope, Paphlygonia-mort vers 320 avant notre ère, probablement à Corinthe, Grèce), archétype des Cyniques, une secte philosophique grecque qui mettait l’accent sur l’autosuffisance stoïcienne et le rejet du luxe. Il est crédité par certains d’être à l’origine du mode de vie cynique, mais il reconnaît lui-même une dette envers Antisthène, par les nombreux écrits dont il a probablement été influencé. C’est par l’exemple personnel plutôt que par tout système de pensée cohérent que Diogène a transmis la philosophie cynique., Ses disciples se sont positionnés comme des chiens de garde de la moralité.

Diogène est le sujet de nombreuses histoires apocryphes, dont l’une dépeint son comportement lors de sa vente en esclavage. Il déclara que son métier était celui de gouverner les hommes et fut nommé précepteur des fils de son maître. La Tradition lui attribue la fameuse recherche d’un homme honnête menée en plein jour avec une lanterne allumée. Presque certainement contraint à l’exil de Sinope avec son père, il avait probablement déjà adopté sa vie d’ascèse (en grec askesis, « formation”) lorsqu’il arriva à Athènes., Mentionné par Aristote comme une figure familière là-bas, Diogène a commencé à pratiquer l’anti-conventionnalisme extrême. Il s’est donné pour mission de « défigurer la monnaie », ce qui signifie Peut-être  » mettre de fausses pièces hors de circulation. »C’est-à-dire qu’il a cherché à exposer la fausseté de la plupart des normes et des croyances conventionnelles et à rappeler les hommes à une vie simple et naturelle.

pour Diogène, la vie simple signifiait non seulement mépris du luxe, mais aussi mépris des lois et coutumes des communautés organisées, et donc « conventionnelles”., La famille était considérée comme une institution contre nature à remplacer par un état naturel dans lequel les hommes et les femmes seraient promiscuités et les enfants seraient la préoccupation commune de tous. Bien que Diogène lui-même ait vécu dans la pauvreté, dormi dans des bâtiments publics et supplié sa nourriture, il n’a pas insisté pour que tous les hommes vivent de la même manière, mais a simplement voulu montrer que le bonheur et l’indépendance étaient possibles même dans des circonstances réduites.

Le programme de vie prôné par Diogène a commencé par l’autosuffisance, ou la capacité de posséder en soi Tout ce dont on a besoin pour le bonheur., Un deuxième principe, l ‘” impudeur », signifiait le mépris nécessaire pour les conventions selon lesquelles des actions inoffensives en elles-mêmes ne peuvent pas être accomplies dans toutes les situations. À cela Diogène ajouta « franc-parler », un zèle sans compromis pour exposer le vice et la vanité et inciter les hommes à la réforme. Enfin, l’excellence morale doit être obtenue par un entraînement méthodique, ou ascétisme.

parmi les écrits perdus de Diogène se trouvent des dialogues, des pièces de théâtre et la République, qui décrivait une utopie anarchiste dans laquelle les hommes vivaient des vies « naturelles”.