Il y a cinquante ans, Jeudi (Oct. 11), des centaines de dirigeants richement vêtus ont pénétré dans la Basilique Saint-Pierre dans un spectacle massif de faste ecclésiastique solennel. Il a marqué le début d’une assemblée historique de trois ans qui allait changer la façon dont les membres de la plus grande dénomination chrétienne du monde se considéraient eux-mêmes, leur église et le reste du monde.,

c’était le premier jour du Concile Vatican II, Plus connu sous le nom de Vatican II, qui a été conçu pour évaluer le rôle de l’Église dans un monde en mutation rapide. À la tête des prélats était le Pape Jean XXIII, qui a souvent dit qu’il a convoqué le Concile parce qu’il pensait qu’il était temps d’ouvrir les fenêtres et de laisser entrer un peu d’air frais.

pour de nombreux catholiques, l’air est venu à coup de vent.,

à la suite de Vatican II, les prêtres ont commencé à célébrer la messe dans la langue des pays dans lesquels ils vivaient, et ils ont fait face à la congrégation, non seulement pour être entendus et vus, mais aussi pour signaler aux fidèles qu’ils étaient inclus parce qu’ils étaient une composante vitale du service.

« Il a appelé les gens à ne pas avoir une participation passive mais une participation active”, a déclaré L’Archevêque de la Nouvelle-Orléans Gregory Aymond, qui préside le Comité sur le Culte Divin pour la Conférence des Évêques Catholiques des États-Unis. « La prière n’est pas censée être une performance., Nous sommes censés participer activement.”

Les changements ne se sont pas arrêtés à la fin de la masse. Au fil du temps, de nombreuses religieuses ont écaillé leurs habitudes volumineuses en faveur de vêtements similaires à ceux portés par les personnes qu’elles servaient. Et les hommes et les femmes dans les ordres religieux ont commencé à prendre des causes, risquant même d’être arrêtés, quand ils se sont prononcés en faveur des droits civils et des droits des travailleurs et contre la guerre au Vietnam.,

de tels changements représentaient une rupture avec l’approche défensive de L’Église vis-à-vis du monde avant Vatican II, a déclaré Christopher Baglow, professeur de théologie au séminaire Notre-Dame de la Nouvelle-Orléans.

« ce n’était pas que l’Église n’était pas attachée à la dignité humaine avant Vatican II”, a-t-il déclaré. « Avec Vatican II, L’église a commencé à examiner de près la manière dont les penseurs modernes tendaient à promouvoir la dignité humaine et a montré comment ils et les Évangiles sont complémentaires., »

avec Vatican II, L’Église catholique a envoyé le message qu’elle faisait partie du monde moderne, a déclaré Thomas Ryan, directeur de L’Institut Loyola pour le Ministère. « Pas contre, pas au-dessus, pas en dehors, mais dans le monde moderne,” dit-il. « L’église a cherché à s’engager, pas à condamner. »

les documents du Concile disent qu’il doit y avoir une conversation entre l’Église et le monde, a déclaré Aymond. « L’église, par son enseignement et par ses disciples, a quelque chose à dire au monde. En même temps, le monde dit quelque chose à l’Église., »

” Nous ne pouvons pas simplement dire que nous n’allons pas être impliqués dans ces conversations », a-t-il déclaré. « Comme l’église, nous devons être en conversation avec d’autres personnes qui sont d’accord et en désaccord avec nous. »

ce changement incluait l’attitude de l’Église catholique envers les autres religions. Avant Vatican II, Les catholiques n’étaient pas censés visiter les lieux de culte des autres confessions. ” Les catholiques méprisaient les autres religions et les considéraient comme condamnées à l’enfer », a déclaré Ryan.,

Mais un document du Conseil a reconnu que ces croyances disparates avaient une croyance commune en Dieu, a déclaré Ryan, qui l’a décrit comme rien de moins qu ‘ « une approche révolutionnaire. »

peut-être le plus grand de ces changements est venu dans l’approche de L’église au judaïsme. Avant Vatican II, Les Juifs étaient stigmatisés comme les personnes qui ont tué Jésus-Christ. Cela a changé avec le Conseil, lorsque l « Église catholique a reconnu ses racines juives et l » alliance des Juifs avec Dieu, Ryan a dit.,

« cela a eu l’effet que le soleil a quand il se lève et interrompt la nuit”, a déclaré le rabbin Edward Cohn du Temple Sinai de la Nouvelle-Orléans, dont le meilleur ami enfant a dû obtenir la permission de l’archevêque pour assister à la bar mitzvah de Cohn. « Ce n’était pas moins dramatique que cela. Il a fourni une journée entièrement nouvelle. Il a tout changé. »

Tous les changements apportés par Vatican II n’ont pas été bien accueillis, et beaucoup diraient qu’il n’y a pas eu assez de changements concernant la condition de la femme., Ce printemps, le chien de garde de L’orthodoxie du Vatican a lancé une refonte à grande échelle du plus grand groupe de religieuses américaines, accusant le groupe de prendre des positions qui sapent l’enseignement de l’Église et de promouvoir plusieurs « thèmes féministes radicaux” incompatibles avec les enseignements catholiques.

bien que Vatican II ait été un catalyseur pour beaucoup de changements, cela ne s’est pas produit dans une bulle, a déclaré Aymond. Les années 1960 ont été une décennie de changement, avec des manifestations contre le racisme, la guerre, le comportement sexuel, le statu quo et l’autorité en général.,

« si cela se passe dans le monde et dans la société, cela affectera forcément l’Église parce que nous sommes à la fois une institution divine et humaine”, a déclaré Aymond.

« Vatican II ne vise pas à remplacer ce qu’est l’église”, a déclaré Baglow, théologien au séminaire Notre-Dame. « Il s’agit de l’aider à être plus vital ce que Dieu voulait qu’il soit en premier lieu. »

(John Pope écrit pour le Times-Picayune à la Nouvelle-Orléans.)