Marx et la Théorie critique

printemps 2014

Marx et la Théorie critique

listé dans: philosophie, comme PHIL-366

Faculté

Daniel A. Koltonski (Section 01)

Description

Une « théorie critique » a un but distinctif: démasquer l’idéologie justifiant faussement D’une forme D’oppression sociale ou économique—de la révéler en tant qu’idéologie—et, ce faisant, de contribuer à la tâche de mettre fin à cette oppression., Ainsi, une théorie critique vise à fournir une sorte d’éclairage sur la vie sociale et économique qui est elle-même émancipatrice: les personnes en viennent à reconnaître l’oppression qu’elles subissent comme oppression et en sont ainsi partiellement libérées.

la critique de Marx des relations économiques capitalistes n’est sans doute que ce genre de théorie critique. En tant que participants à une économie de marché capitaliste, nous tombons dans la pensée de l’économie en termes de droits de propriété privée, de libre échange, de lois de l’offre et de la demande, etc.,, et, ce faisant, nous tombons dans la pensée des relations économiques capitalistes comme justifiées, comme la façon dont les choses devraient être. Marx soutient que cette façon de penser n’est rien d’autre que de l’idéologie: elle occulte, même de ceux qui les subissent, les formes envahissantes et destructrices d’aliénation, d’impuissance et d’exploitation qui, selon Marx, définissent les relations économiques capitalistes., Toute perspective de changement, de réforme, ou pour Marx, de révolution exige d’abord que les gens viennent voir le capitalisme pour ce qu’il est, car ils doivent d’abord voir les façons dont ils sont eux-mêmes aliénés, impuissants et exploités avant de pouvoir essayer de s’en libérer. Plus tard, les théoriciens sociaux de ce qu’on a appelé L’école de Francfort—Horkheimer, Adorno, Marcuse et Habermas—développent et affinent ce projet marxien de fournir une théorie critique des relations économiques et sociales capitalistes., En particulier, ils soutiennent que les formes d’oppression distinctives du capitalisme « tardif » sont très différentes des formes que Marx a trouvées dans le premier capitalisme de la révolution industrielle, et donc une théorie critique à leur sujet doit également être différente.

Les lectures seront composées principalement de sources primaires (quelque peu difficiles mais très riches), avec quelques lectures secondaires pour aider dans les tâches de compréhension et d’interprétation.

Requis: Un cours de philosophie ou le consentement de l’instructeur. Limité à 25 étudiants. Semestre de printemps. Professeur Invité Koltonski.,

en cas de Surenroll: autoriser tout le monde à s’inscrire. Préférence aux majors, puis par classe et à ceux qui fréquentent la première classe.

horaires et lieux du cours

si Surenrolled