à une époque où les communautés de femmes semblent se renforcer plus que jamais, ou du moins la conversation autour de la contribution des femmes à la société et de la myriade de façons dont les femmes arrivent au pouvoir et

qu’Est Ce qu’un Matriarcat?

un matriarcat en tant qu’unité sociale gouvernée par une femme ou un groupe de femmes.,

pourtant, il existe d’anciennes communautés largement considérées comme des exemples de sociétés matriarcales—que les détails soient mythiques ou simplement incompris—ainsi que des exemples contemporains aussi proches de matriarcales que nous en sommes venus.

Alors que l’existence d’une véritable société matriarcale est remis en question, nous maintenons un collectif de curiosité autour de l’idée., Cynthia Eller a décrit de manière articulée notre fascination pour les matriarches anciennes dans son livre The Myth of Matriarchal Prehistory, écrivant: « cela m’a permis de m’imaginer moi-même et d’autres femmes comme des personnes dont le sexe biologique ne rendait pas immédiatement l’idée de leur leadership, de leur créativité ou de leur autonomie ridicule ou suspecte. Il a fourni un vocabulaire pour rêver d’utopie, et une licence pour prétendre que ce n’était pas un simple fantasme, mais un rêve enraciné dans une réalité ancienne., »Bien Qu’Eller ait souscrit à une perspective plus cynique en enquêtant sur les sociétés matriarcales anciennes, d’autres soupçonnent que ce sont peut-être les filtres à travers lesquels nous comprenons nos conclusions lorsque nous enquêtons sur des artefacts anciens qui influencent nos interprétations. Ci-dessous, nous examinons les sociétés matriarcales à travers les âges, de l’Antiquité à aujourd’hui, et examinons comment les femmes ont régné et continuent de régner.

Nubie (Kush), Soudan

« les Nubiens un nombre inhabituellement élevé de reines régnantes, en particulier pendant L’âge D’or du Royaume méroïtique », écrit Tara L., Kneller dans Ni déesses ni paillassons: le rôle des femmes en Nubie. « Bien que les reines régnantes, en elles-mêmes, ne soient pas inhabituelles, la représentation de la reine nubienne est exceptionnelle. »Kneller décrit un panneau exposé à L’exposition Nubia: Egypt’s Rival in Africa de 1993 représentant une reine frappant ses ennemis et note que les femmes en Nubie exerçaient un contrôle important sur la société. Les reines guerrières nubiennes se sont battues pour l’intérêt de l’Empire nubien/Kushite, et de nombreux Nubiens ont adoré la Reine de toutes les déesses, Isis.,

Trobrianders de Papouasie-Nouvelle-Guinée

Annette Weiner, en 1976, a réexaminé les Trobrianders de Papouasie-Nouvelle-Guinée en étudiant les personnes décrites dans le travail ethnographique de Bronislaw Malinowski du début du 20e siècle à travers une lentille plus équilibrée qui donnait plus de poids au travail et à la richesse des femmes. Elle soutient que parce que Malinowski était préoccupé par la Politique exclusivement dominée par les hommes et les structures classiques du pouvoir, il n’a pas prêté attention à la façon critique dont les femmes Trobriand jouaient un rôle important dans leur société., Weiner décrit que tandis que les hommes Trobriand voyageaient d’île en île pour chercher des positions politiques de pouvoir, les femmes Trobriand ont reçu de la valeur et de l’autonomie grâce à des institutions matrilinéaires. « La découverte que les femmes Trobriand ont du pouvoir et que les femmes jouent des rôles symboliquement, structurellement et fonctionnellement importants pour l’ordre de la société Trobriand et pour les rôles que jouent les hommes devrait nous préoccuper, en tant qu’anthropologues », prévient Weiner., « Nous avons permis à la » politique par les hommes  » de structurer notre pensée sur les autres sociétés; nous nous sommes laissé croire que, si les femmes ne sont pas dominantes dans la sphère politique de l’interaction, leur pouvoir reste au mieux périphérique. »

Palawan, Philippines

En 2015, Le photographe Pierre de Vallombreuse a documenté des images de tribus D’Asie du Sud-Est d’aujourd’hui où l’égalité des sexes dépasse L’Occident et où les femmes partagent le pouvoir., L’une des sociétés qu’il a capturées sur film était la Palawan society, « une communauté non hiérarchique aux Philippines où les hommes et les femmes ont été historiquement égaux. »

Khasi, Inde

Une autre société matriarcale capturée par de Vallombreuse est la société Khasi », une culture matrilinéaire et matrilocale dans la partie nord-est de l’Inde, dans laquelle les enfants portent principalement le nom de leur mère, et l’héritage est accordé aux filles d’une famille., »Cette pratique de la matrilocalité—la pratique des enfants vivant avec la famille de la mère-garantit qu’il n’y aura pas de chute libre économique ou de changement difficile en cas de divorce des parents. « Peu importe le nombre de fois où la femme se marie, ses enfants resteront toujours avec elle », explique Patricia Mukhim, Khasi et rédactrice en chef du Shillong Times dans Dame Magazine. « Et même si un homme abandonne une femme qu’il a fécondée, les enfants ne sont jamais ‘illégitimes.,' »

Mosuo, Chine

enfin, le Mosuo—une société du Sud—Ouest de la Chine-est peut-être l’une des démonstrations les plus fascinantes d’une société matriarcale aujourd’hui. « Les femmes Mosuo portent le nom de famille et dirigent les ménages, qui sont généralement composés de plusieurs familles, avec une femme élue à la tête », décrit PBS Frontline World. « Les chefs matriarches de chaque village gouvernent la région par Comité. »Les Musuo sont connus pour leur tradition de zouhun ou mariage ambulant, une union où les femmes sont libres de prendre différents partenaires sexuels—sans stigmatisation., Comme le souligne Dame Magazine, Les Femmes Mosuo ont chacune leur propre babahuago, ou salle de fleurs, pour recevoir la visite des amoureux. Dame écrit: « Personne ne s’inquiète de l’engagement puisque les enfants qui en résultent sont élevés dans la maison de la mère avec l’aide de ses frères et du reste de la communauté. »