Diagrama de não-denominacional de sistemas no Cristianismo

o Cristianismo não tem sido um monolítico fé desde o primeiro século era Apostólica, se é que alguma vez, e hoje em dia existem uma grande variedade de grupos que compartilham uma história comum e a tradição de uma e de outra corrente principal do Cristianismo., O cristianismo é a maior religião do mundo (que compõe aproximadamente um terço da população) e as várias divisões têm semelhanças e diferenças na tradição, teologia, governo da Igreja, Doutrina e linguagem.o maior cisma ou divisão em muitos esquemas de classificação é entre as famílias do cristianismo oriental e ocidental. Depois destas duas famílias maiores vêm ramos distintos do Cristianismo., A maioria dos esquemas de classificação Lista três (por ordem de tamanho: Catolicismo Romano, Protestantismo e Cristianismo Ortodoxo), com o Cristianismo Ortodoxo sendo dividido em Ortodoxia Oriental, Ortodoxia Oriental e a Igreja do Oriente, que foi originalmente referido como Nestorianismo, mas nos tempos modernos é incorporado pelas Igrejas assírias e antigas do Oriente.,s, Metodistas (inclusive do movimento de Santidade), Morávios, Pentecostais, Presbiterianos, Reformados, e Unitários (dependendo do esquema de classificação) todos são parte da mesma família, mas têm distintas doutrinária variações dentro de cada grupo—Luteranos ver-se não ser parte do resto do que eles chamam de “Protestantismo Reformado”, devido aos radicais diferenças em teologia sacramental e a abordagem histórica da Reforma em si (ambos Reformados e Luteranos ver a sua reforma, no século xvi, para ser uma ‘reforma’ da Igreja Católica, não uma rejeição-la totalmente)., Destas denominações vêm, que no Ocidente, têm independência dos outros em sua doutrina.a Igreja Católica, devido às suas estruturas hierárquicas, não é composta de denominações, mas inclui tipos de conselhos regionais e congregações individuais e corpos eclesiásticos, que não diferem oficialmente uns dos outros em Doutrina.,

AntiquityEdit

Veja também: History_of_Oriental_Orthodoxy § Chalcedonian_Schism

A inicial diferenças entre o Leste e o Oeste tradições-tronco a partir sócio-cultural e etno-linguística divisões e entre o ocidente Romano e Bizantino impérios. Uma vez que o Ocidente (ou seja, a Europa Ocidental) falava latim como sua língua franca e o Oriente (Europa Oriental, Oriente Médio, Ásia e norte da África) em grande parte usou aramaico e grego Koino para transmitir escritos, os desenvolvimentos teológicos foram difíceis de traduzir de um ramo para o outro., No curso dos Concílios Ecumênicos (grandes reuniões de líderes cristãos), alguns corpos da igreja se separaram da família maior do Cristianismo. Muitos grupos heréticos anteriores ou morreram por falta de seguidores ou supressão pela Igreja proto-ortodoxa em geral (como Apolinarianos, montanistas e Ebionitas).a primeira separação significativa e duradoura no cristianismo histórico veio da Igreja do Oriente, que partiu após a controvérsia cristológica sobre o Nestorianismo em 431 (os assírios em 1994 lançaram uma declaração cristológica comum com a Igreja Católica)., Hoje, a Igreja Assíria e Católica vê este cisma como em grande parte lingüístico, devido a problemas de tradução de terminologia muito delicada e precisa do latim para aramaico e vice-versa (ver Concílio de Éfeso).seguindo o Concílio de Calcedônia em 451, a grande divisão seguinte veio com as igrejas siríacas e coptas se dividindo, com as igrejas dissidentes se tornando hoje a Ortodoxa Oriental. A Igreja Apostólica Armênia, cujos representantes não puderam comparecer ao Concílio, não aceitou novos dogmas e agora também é vista como uma Igreja Ortodoxa Oriental., Nos tempos modernos, também houve movimentos para curar essa divisão, com declarações cristológicas comuns sendo feitas entre o Papa João Paulo II e o Patriarca Siríaco Inácio Zakka Iwas, bem como entre representantes da Ortodoxia Oriental e Oriental.

houve uma declaração de que o Credo de Calcedônia restaurado Nestorianismo, no entanto, este é refutada por manter as seguintes distinções associadas com a pessoa de Cristo: duas hipóstases, duas naturezas (Nestorianos); uma hipóstase, uma natureza (Monophysite); uma hipóstase, duas naturezas (Ortodoxa Católica).,

Agesedit Médio

artigo principal: Cisma Leste-Oeste

no cristianismo ocidental, havia um punhado de movimentos geograficamente isolados que precederam o espírito da Reforma Protestante. Os cátaros foram um movimento muito forte no sudoeste medieval da França, mas não sobreviveram nos tempos modernos. No norte da Itália e Sudeste da França, Peter Waldo fundou os valdenses no século XII. Este movimento foi largamente absorvido por grupos protestantes modernos., Na Boêmia, um movimento no início do século XV por Jan Hus chamado os Hussitas desafiaram o dogma católico e ainda existe até hoje (alternadamente conhecido como a Igreja Morávia).apesar de A Igreja como um todo não ter experimentado divisões importantes durante séculos depois, os grupos Oriental e ocidental andaram à deriva até o ponto em que os patriarcas de ambas as famílias excomungaram-se uns aos outros em cerca de 1054, no que é conhecido como o Grande Cisma., As razões políticas e teológicas para o cisma são complexas, mas uma grande controvérsia foi a inclusão e aceitação no ocidente da cláusula filioque no Credo Niceno, que o Oriente considerava errôneo. Outra era a definição do primado papal.

Tanto o Ocidente e o Oriente, concordou que o Patriarca de Roma foi lino “primado de honra” os outros patriarcas (aqueles de Alexandria, Antioquia, Constantinopla e Jerusalém), mas o Ocidente também afirmaram que este primado estendida jurisdição, uma posição de rejeitado pelos patriarcas Orientais., Várias tentativas de diálogo entre os dois grupos ocorreriam, mas foi apenas na década de 1960, sob o Papa Paulo VI e o Patriarca Atenágoras, que começaram a ser dados passos significativos para corrigir a relação entre os dois.,

Porta da Schlosskirche (igreja do castelo), em Wittenberg que Lutero disse ter afixou suas 95 Teses, em 31 de outubro de 1517, o que provocou a Reforma

Reforma Protestante (século 16)Editar

ver artigo Principal: Reforma protestante

A Reforma Protestante começou com o lançamento de Martin Lutero Noventa e Cinco Teses na Saxônia em 31 de outubro de 1517, escrito como um conjunto de queixas para reforma, pré-Reforma, Igreja Ocidental., Os escritos de Lutero, combinados com o trabalho do teólogo suíço Hundrych Zwingli e do teólogo e político francês John Calvin, procuraram reformar os problemas existentes na doutrina e prática. Devido às reações dos detentores de cargos eclesiásticos na época dos reformadores, estes reformadores se separaram da Igreja Católica, instigando uma ruptura no cristianismo ocidental.,Henrique VIII de Inglaterra declarou-se chefe supremo da Igreja da Inglaterra com o ato de supremacia em 1531, fundando a Igreja da Inglaterra, reprimindo tanto os reformadores luteranos quanto os leais ao Papa. Thomas Cranmer como Arcebispo da Cantuária introduziu a reforma, em uma forma comprometedora entre os calvinistas e luteranos.,

de Idade e Liberal as Igrejas Católicas (séculos 19 e 20)Editar

A Antiga Igreja Católica separou da Igreja Católica na década de 1870, por causa da promulgação do dogma da infalibilidade papal, promovida pelo Concílio Vaticano i, de 1869-1870. O termo “Católico antigo” foi usado pela primeira vez em 1853 para descrever os membros da Sé de Utrecht que não estavam sob a autoridade Papal. O velho Movimento Católico cresceu na América, mas não manteve laços com Utrecht, embora estejam em curso conversações entre bispos católicos independentes e Utrecht.,

A Igreja Católica Liberal começou em 1916 através de um antigo bispo católico em Londres, o bispo Matthew, que consagrou o bispo James Wedgwood ao Episcopado. Este fluxo tem em sua relativamente curta existência conhecido muitas divisões, que operam em todo o mundo sob vários nomes.no mundo oriental, o maior corpo de crentes nos tempos modernos é a Igreja Ortodoxa Oriental, às vezes chamada imprecisamente de “ortodoxo grego” porque a partir do tempo de Cristo através do Império Bizantino, o grego era a sua língua comum., No entanto, o termo “ortodoxo grego” na verdade se refere a apenas uma porção de toda a Igreja Ortodoxa Oriental. A Igreja Ortodoxa acredita ser a continuação da Igreja Cristã original estabelecida por Jesus Cristo e pelos apóstolos. Os ortodoxos e os católicos estão separados desde o século XI, seguindo o cisma Leste-Oeste, com cada um deles dizendo que representam a Igreja pré-cisma original.,

os ortodoxos orientais consideram-se espiritualmente um corpo, que é administrativamente agrupado em várias jurisdições autocéfalas (também comumente referido como “igrejas”, apesar de ser parte de uma igreja). Eles não reconhecem nenhum bispo como líder universal da igreja, mas cada bispo governa apenas sua própria diocese. O Patriarca de Constantinopla é conhecido como o Patriarca Ecumênico, e detém o título de “primeiro entre iguais”, significando apenas que se um grande Concílio é chamado, o patriarca se senta como presidente do Concílio., Ele não tem mais poder do que qualquer outro bispo. Atualmente, o maior Sínodo com mais membros é a Igreja Ortodoxa Russa. Outros incluem os antigos Patriarcados de Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém, as Igrejas Ortodoxas Georgianas, romenas, sérvias e búlgaras, e várias mais pequenas.

uma igreja nestoriana do século VI, St., João Árabe, em pedaços a Assíria, aldeia de Geramon

A segunda maior Oriental comunhão Cristã Oriental Ortodoxia, que é organizado de uma forma semelhante, com seis nacional autocéfala e grupos de dois órgãos autónomos, embora haja uma maior diversidade interna do que entre os Ortodoxos Orientais (especialmente na diversidade dos ritos, a ser utilizado). As seis igrejas ortodoxas orientais autocéfalas são as igrejas Copta (egípcia), siríaca, Armênia, Malankara (Indiana), Etíope e Eritreia., Nas áreas de língua aramaica do Oriente Médio, a Igreja Ortodoxa siríaca tem sido dominante por muito tempo. Embora a região da atual Etiópia e Eritreia tenha tido um forte corpo de crentes desde a infância do Cristianismo, essas regiões só ganharam autocefalia em 1963 e 1994, respectivamente., Os ortodoxos orientais distinguem-se dos ortodoxos orientais por diferenças doutrinárias relativas à União das naturezas humana e divina na pessoa de Jesus Cristo, e as duas comunidades separadas como consequência do Concílio de Calcedônia no ano de 451, embora tenham havido movimentos recentes para a reconciliação. Uma vez que estes grupos são relativamente obscuros no Ocidente, a literatura sobre eles às vezes incluiu a Igreja do Oriente, que, como a Ortodoxa Oriental, originou-se no século I D. C.,, mas não tem estado em comunhão com eles desde antes do Concílio de Éfeso de 431.em grande parte anicônica, a Igreja do Oriente representa uma Terceira Tradição cristã oriental por direito próprio. Nos últimos séculos, dividiu-se em três igrejas. A maior (desde o início do século XX) é a Igreja Católica Caldeia de Bagdá formada a partir de grupos que entraram em comunhão com Roma em tempos diferentes, começando em 1552., O segundo maior é o que desde 1976 é oficialmente chamado de Igreja Assíria do Oriente e que de 1933 a 2015 foi sediada primeiro em Chipre e depois nos Estados Unidos, mas cujo atual Catholicos-Patriarca, Gewargis III, eleito em 2015, vive em Erbil, Iraque. A terceira é a antiga Igreja do Oriente, distinta desde 1964 e dirigida por Addai II Giwargis, residente em Bagdá.,há também as Igrejas Católicas Orientais, a maioria das quais são contrapartes das listadas acima, compartilhando com elas as mesmas tradições teológicas e litúrgicas, mas diferindo delas na medida em que reconhecem o Bispo de Roma como o chefe universal da Igreja. Fazem parte integral da comunhão Católica, no mesmo nível jurídico que a Igreja Latina., A maioria de seus membros não se descrevem como “católicos romanos”, um termo que eles associam com membros da Igreja Latina, e falam de si mesmos em relação a qualquer Igreja a que pertençam: Maronitas, melquitas, católicos ucranianos, católicos coptas, católicos caldeus, etc.e, finalmente, o menor grupo cristão Oriental fundado no início do século XX é o Luteranismo de rito bizantino, onde aceita o rito bizantino como liturgia da Igreja, mantendo suas tradições luteranas como a Igreja Luterana Ucraniana., É considerado parte do movimento denominacional do cristianismo oriental Protestante.a porção Latina da Igreja Católica, juntamente com o protestantismo, compreendem as três principais divisões do Cristianismo no mundo ocidental. Os católicos não se descrevem como uma denominação, mas sim como a Igreja original, da qual todos os outros ramos se separaram no cisma., Batista, Metodista, e igrejas Luteranas são, geralmente, consideradas denominações Protestantes, embora estritamente falando, destes três, apenas os Luteranos participaram do oficial de Protesto em Speyer após o decreto da Segunda Dieta de Speyer, determinou a queima das obras de Lutero e o fim da Reforma Protestante., O anglicanismo é geralmente classificado como Protestante, sendo inicialmente visto como uma via de mídia, ou meio caminho entre Luteranos e Reformados Cristianismo, e desde o Oxford Movimento do século 19, alguns Anglicana escritores Anglo-Católica churchmanship enfatizar mais católica compreensão da igreja e caracterizam-na como sendo tanto a Protestante e a Católica., Um caso às vezes também é feito para considerar o Luteranismo de uma forma semelhante, considerando o caráter católico de seus documentos fundamentais (A Confissão de Augsburgo e outros documentos contidos no Livro da Concórdia) e sua existência antes das igrejas anglicanas, Anabaptistas e reformadas, das quais quase todas as outras denominações protestantes derivam.um princípio central do catolicismo (que é um ponto comum entre católicos, luteranos escandinavos, anglicanos, Morávia, ortodoxos e algumas outras Igrejas), é a sua prática de sucessão apostólica. “Apóstolo “significa”aquele que é enviado”., Jesus encomendou os primeiros doze apóstolos (ver figuras bíblicas para a lista dos Doze), e eles, por sua vez, colocaram as mãos sobre os líderes da Igreja subseqüentes para ordená-los (comissão) para o Ministério. Desta forma, católicos e anglicanos traçam seus ministros ordenados até os Doze originais.os católicos acreditam que o Papa tem autoridade que pode ser atribuída diretamente ao apóstolo Pedro, que eles consideram ser o chefe original e o primeiro Papa da Igreja., Há igrejas menores, tais como a Antiga Igreja Católica, que rejeitou a definição da Infalibilidade Papal no Concílio Vaticano i, bem como Evangélicos, Católicos e Anglo-Católicos, que são os Luteranos e Anglicanos, que acredita que o Luteranismo e o Anglicanismo, respectivamente, são uma continuação histórica do Catolicismo e que incorporam muitas crenças Católicas e práticas. A Igreja Católica se refere a si mesma simplesmente pelos termos catolicismo e catolicismo (que significa universal).,às vezes, os católicos, baseados em uma interpretação estrita do”extra ecclesiam nulla salus” (“fora da Igreja, não há salvação”), rejeitaram qualquer noção de que aqueles fora de sua comunhão poderiam ser considerados como parte de qualquer verdadeira fé cristã católica, uma atitude rejeitada pelo Concílio Vaticano II (1962-1965). O catolicismo tem uma estrutura hierárquica na qual a suprema autoridade em matéria de fé e prática é o domínio exclusivo do Papa, que se senta no trono de Pedro, e dos Bispos quando atuam em união com ele.,cada movimento protestante desenvolveu-se livremente, e muitos dividiram-se sobre questões teológicas. Por exemplo, um número de movimentos cresceu a partir de avivamentos espirituais, como o Pentecostalismo. Questões doutrinárias e questões de consciência também dividiram protestantes. Outros ainda se formaram a partir de questões administrativas; o metodismo ramificou-se como seu próprio grupo de denominações quando a Guerra Revolucionária Americana complicou a capacidade do movimento para ordenar ministros (tinha começado como um movimento dentro da Igreja da Inglaterra)., No caso do Metodismo, ele passou por uma série de cismas administrativos e fusões com outras denominações (especialmente aquelas associadas com o movimento de santidade no século XX).a tradição Anabaptista, composta dos Amish, Hutteritas e Menonitas, rejeitou as doutrinas Católicas e luteranas do batismo infantil; esta tradição também é conhecida por sua crença no pacifismo. Muitos Anabaptistas não se vêem como protestantes, mas uma tradição completamente separada.,algumas denominações que surgiram ao lado da tradição cristã ocidental consideram-se cristãs, mas nem Católicas nem totalmente Protestantes, como a Sociedade Religiosa dos amigos (Quakers). O quacerismo começou como um movimento cristão evangélico na Inglaterra do século XVII, evitando padres e todos os sacramentos formais anglicanos ou católicos em sua adoração, incluindo muitas dessas práticas que permaneceram entre os puritanos estridentes Protestantes, como o batismo com água., Eles eram conhecidos na América por ajudar com a ferrovia subterrânea, e como os menonitas, Quakers tradicionalmente se abstêm de participar da guerra.

Muitas igrejas com raízes no Restorationism rejeitar a ser identificado como Protestante ou até mesmo como uma denominação em tudo, como eles só usam a Bíblia e não credos, e modelo da igreja, após o que eles sentem é a igreja do primeiro século que se encontram nas escrituras; as Igrejas de Cristo são um exemplo; – Africano Iniciou Igrejas, como Kimbanguism, principalmente cair dentro do Protestantismo, com diferentes graus de sincretismo., A medida de aceitação mútua entre as denominações e movimentos varia, mas está crescendo em grande parte devido ao movimento ecumênico no século XX e grandes organismos Cristãos, como o Conselho Mundial das Igrejas.os judeus messiânicos mantêm uma identidade judaica ao aceitarem Jesus como o Messias e o Novo Testamento como autoridade., Após a fundação da igreja, os discípulos de Jesus geralmente mantiveram suas origens étnicas enquanto aceitavam a mensagem do Evangelho. O primeiro concílio da igreja foi chamado em Jerusalém para tratar apenas desta questão, e a opinião decisiva foi escrita por Tiago, O justo, o primeiro bispo de Jerusalém e uma figura central no movimento cristão. A história do judaísmo messiânico inclui muitos movimentos e grupos e desafia qualquer esquema de classificação simples.o século XIX viu pelo menos 250 mil judeus se converterem ao cristianismo de acordo com registros existentes de várias sociedades., Dados do centro de Pesquisa Pew têm que, a partir de 2013, cerca de 1,6 milhões de judeus adultos americanos se identificam como cristãos, a maioria como protestantes. De acordo com os mesmos dados, a maioria dos judeus que se identificam como algum tipo de Cristão (1,6 milhões) foram criados como judeus ou são judeus por ascendência.