Convenția Seneca Falls

Aboneaza-te online și de a salva aproape 40%!!!,în primii ani de căsătorie, Cady Stanton s-a stabilit fericit în viața domestică de clasă mijlocie, mai întâi în Johnstown și ulterior în Boston, apoi centrul activității reformiste. Ea a fost încântată să facă parte din cercul stimulativ de reformatori și intelectuali ai soțului ei și a glorificat în Maternitate; pe o perioadă de 17 ani a născut șapte copii. În 1847, însă, Stantonii s-au mutat în Seneca Falls, o mică comunitate agricolă și de producție îndepărtată din Districtul Finger Lakes din New York., După Boston, viața în Seneca cade cu sarcinile de uz casnic de rutină părea plictisitoare pentru Cady Stanton, și ea a reînnoit protestul ei împotriva condițiilor care limitează viața femeilor. „Experiența mea la World Anti-oferit posibilitatea de a lua măsuri.pe 13 iulie Cady Stanton a primit o invitație la o petrecere de ceai la casa lui Jane și Richard Hunt, Quakers bogați care trăiesc în Waterloo, New York, la doar trei mile vest de Seneca Falls. Acolo a întâlnit din nou Mott, sora ei mai mică, Martha Coffin Wright, și Mary Ann McClintock, soția Ministrului Quaker Waterloo Hicksite., La ceai, Cady Stanton a turnat grupului ” torentul nemulțumirii mele îndelungate.”Atunci și acolo, au decis să programeze o „convenție” a femeilor pentru săptămâna următoare. În speranța de a atrage un public numeros, au plasat un anunț nesemnat în curier, anunțând-o pe Lucretia Mott ca speaker-ul prezentat.Near panic le-a cuprins pe cele cinci feministe în timp ce se adunau în jurul mesei Salonului McClintocks în dimineața următoare de duminică. Ei au avut doar trei zile pentru a stabili o agendă și să pregătească un document ” pentru inaugurarea unei rebeliuni., Supravegheați de Cady Stanton, ei au redactat o declarație de sentimente și rezoluții, parafrazând Declarația de Independență. Documentul a declarat că, toți bărbații și femeile sunt creați egali ” și ” sunt înzestrați de Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile…’ Aceste drepturi naturale apartin in mod egal la femei și bărbați, dar omul a uzurpat prerogativele de Iehova însuși, care pretinde ca dreptul său de a atribui pentru ei o sferă de acțiune, când ce-i aparține conștiinței și a lui Dumnezeu. Rezultatul a fost instaurarea unei tiranii absolute asupra ei.,”

a urmat un catalog specific de nedreptăți. Femeilor li s-a refuzat accesul la învățământul superior, la profesii și la amvon, precum și plata egală pentru muncă egală. Dacă erau căsătoriți, nu aveau drepturi de proprietate; chiar și salariile pe care le câștigau legal aparțineau soților lor. Femeile erau supuse unui cod moral diferit, dar erau obligate din punct de vedere legal să tolereze delincvențele morale în soții lor. Soțiile ar putea fi pedepsite, iar într-un caz de divorț, o mamă nu avea drepturi de custodie a copilului., În toate privințele, omul s-a străduit să distrugă încrederea în propriile sale puteri, să-i diminueze stima de sine și să o facă dispusă să ducă o viață dependentă și abjectă.”Mai presus de toate, fiecare femeie a fost privat de” dreptul ei inalienabil la franciza electivă.unsprezece rezoluții care cer repararea acestor nemulțumiri și a altor nemulțumiri au însoțit Declarația de aproape 1 000 de cuvinte. Când Cady Stanton a insistat asupra includerii unei rezoluții care favorizează drepturile de vot pentru femei, soțul ei, de altfel, susținător, a amenințat că va boicota evenimentul., Chiar Lucretia Mott a avertizat-o, ” de ce Lizzie, te va face ridicol!”Lizzie,” cu toate acestea, a refuzat să cedeze.deși adunarea a fost o convenție pentru și a femeilor, a fost considerat ca fiind „indecent” pentru o doamnă să conducă o întâlnire publică, astfel încât soțul Lucreției, James Mott, a fost de acord să prezideze evenimentul de două zile. A participat și soțul lui Mary Ann McClintock, Thomas. Henry Stanton a părăsit orașul.când organizatorii au ajuns la Capela Wesleyan în dimineața zilei de miercuri, 19 iulie, au găsit ușa încuiată., Nimeni nu avea cheie, așa că tânărul nepot al lui Cady Stanton a intrat pe o fereastră deschisă și a desfăcut ușa din față. Pe măsură ce biserica s-a umplut de spectatori, s-a prezentat o altă dilemă. Sesiunile din prima zi au fost planificate exclusiv pentru femei, dar au apărut aproape 40 de bărbați. După un consiliu pripit la altar, conducerea a decis să lase bărbații să rămână, deoarece erau deja așezați și păreau cu adevărat interesați.înalt și demn în veșmântul său Quaker, James Mott a sunat la prima sesiune pentru a comanda la ora 11: 00 A. M.,, și a numit-o pe fiica mai mare a lui McClintocks (numită și Mary Ann) ca secretară. Cady Stanton, în ceea ce a fost primul ei discurs public, sa ridicat la stat scopul Convenției. „Ne-am întâlnit astăzi aici pentru a discuta despre drepturile și greșelile noastre, civile și politice.”Apoi a citit Declarația, paragraf cu paragraf, și i-a îndemnat pe toți cei prezenți să participe liber la discuții. Declarația a fost recitită de mai multe ori, modificată și adoptată în unanimitate. Atât Lucretia Mott, cât și Cady Stanton s-au adresat sesiunii de după-amiază, la fel ca fiica mai mică a lui McClintocks, Elizabeth., Pentru a ușura procesul, Mott a citit un articol satiric despre „sfera femeii” pe care sora ei Martha a publicat-o în ziarele locale. Mai târziu în acea seară, Mott a vorbit unui public mai larg despre ” progresul reformelor.’

citiți mai multe în Civil War Times Magazine

Abonați-vă online și economisiți aproape 40%!!!

sesiunile celei de-a doua zile au fost predate celor 11 rezoluții. După cum se temea Mott, cea mai controversată s–a dovedit a fi a noua-rezoluția de vot. Celelalte 10 au trecut în unanimitate., Potrivit relatării lui Cady Stanton, majoritatea celor care s-au opus acestei rezoluții au făcut acest lucru deoarece credeau că le va compromite pe celelalte. Cu toate acestea, ea a rămas neclintită. ‘Pentru a avea betivi, idioti, curse de cai rom-vânzare scandalagii, ignorant străini, și prostie, băieți recunoscut pe deplin, în timp ce noi înșine suntem scoși afară de toate drepturile care aparțin cetățenilor, este de asemenea extrem de jignitoare să fie mai liniștit prezentat. Dreptul este al nostru. Trebuie să-l avem.,”Chiar și elocvența lui Cady Stanton nu ar fi purtat ziua, ci pentru sprijinul vocal pe care l-a primit de la Frederick Douglass, fostul sclav și editor aboliționist al The North Star. „Dreptul nu este de sex”, a argumentat el; femeia are dreptul la tot ceea ce pretindem pentru bărbat.”După multe dezbateri aprinse, a noua rezoluție a trecut-abia.Thomas McClintock a prezidat sesiunea finală joi seara, în timpul căreia a citit extrase din comentariile lui Sir William Blackstone despre legile Angliei care descriau statutul femeilor în dreptul comun englez., Discursurile scurte ale tinerilor Mary Ann McClintock și Frederick Douglass au urmat lecturii unui poem de Cady Stanton, care a fost ca răspuns la o scrisoare pastorală semnată de ” Lords of Creation.’Lucretia Mott a închis ședința cu un apel la acțiune și o suplimentare rezoluție de propria ei: ‘speedy succesul cauzei noastre depinde de zelos și eforturile neobosite depuse de bărbați și femei, pentru răsturnarea de monopolul de la amvon, și pentru asigurarea pentru femei participării egale cu bărbații în diverse meserii, profesii, și comerț.”Acesta, de asemenea, a trecut în unanimitate.,în total, aproximativ 300 de persoane au participat la Congresul Seneca Falls. Majoritatea erau oameni obișnuiți ca Charlotte Woodward. Majoritatea au stat 18 ore de discursuri, dezbateri și lecturi. O sută dintre ei– 68 de femei (inclusiv Woodward) și 32 de bărbați–au semnat proiectul final al Declarației sentimentelor și rezoluțiilor. Drepturile femeilor ca mișcare de reformă separată s-au născut.acoperirea presei a fost surprinzător de largă și, în general, veninoasă, în special pe tema votului feminin. Registrul public din Philadelphia și transcrierea zilnică au declarat că nicio doamnă nu ar dori să voteze., „O femeie este nimeni. O soție este totul. Doamnele din Philadelphia, . . . sunt hotărâți să-și mențină drepturile de soții, Belles, fecioare și mame.”Potrivit avocatului mecanicului Albany, drepturile egale ar” demoraliza și degrada din sfera lor înaltă și destinul nobil, . . . și să dovedească un prejudiciu monstruos pentru întreaga omenire.’The New York Herald a publicat textul integral al Seneca Falls Declarație, e amuzant, dar admite că Lucretia Mott-ar face un Președinte mai bun decât unii dintre cei care au în ultima vreme locatari de la Casa Albă., Singura lucrare importantă care a tratat evenimentul în mod serios a fost New York Tribune a editorului liberal Horace Greeley. Greeley a găsit cererea pentru drepturi politice egale necorespunzătoare ,totuși ” oricât de neînțeleaptă și greșită ar fi cererea, aceasta nu este decât afirmarea unui drept natural și, ca atare, trebuie să fie recunoscută.”

înțepați de strigătul public, mulți semnatari originali au cerut ca numele lor să fie eliminate din declarație. „Prietenii noștri ne-a dat umăr rece, și s-au simțit dezonorat de întreaga procedură”, sa plâns Cady Stanton., Multe femei simpatizau cu obiectivele Congresului, dar se temeau de stigmatul legat de participarea la orice viitoare întruniri. „Eu sunt cu tine bine”, a spus soția senatorului William Seward ,” dar eu sunt un laș născut. Nu e nimic de care să mă tem mai mult decât ridiculizarea dlui Seward.dar Cady Stanton a văzut oportunitatea în critica publică. „Imaginați-vă publicitatea dată ideilor noastre, apărând astfel într-o foaie de circulație pe scară largă ca Herald! i-a scris lui Mott. „Va începe femeile să gândească, și bărbații, de asemenea.,”Ea a redactat răspunsuri îndelungate la fiecare articol de ziar negativ și editorial, prezentând partea reformatorilor a problemei cititorilor. Mott a simțit rolul viitor al colegului ei mai tânăr. „Tu ești atât de căsătorit cu această cauză”, a spus ea Cady Stanton, ” că trebuie să se aștepte să acționeze ca pionier în lucrarea.știrile Convenției Seneca Falls s-au răspândit rapid și au inspirat o serie de întâlniri regionale pentru drepturile femeilor. Începând cu o întâlnire ulterioară, două săptămâni mai târziu, în Rochester, New York, toate forumurile pentru drepturile femeilor ulterioare au prezentat scaune de sex feminin., New England aboliționistă Lucy Stone a organizat prima convenție națională, a avut loc în Worcester, Massachusetts, în 1850. Ca și Cady Stanton, Stone a văzut legătura dintre emanciparea neagră și emanciparea Feminină. Când a fost criticată pentru că a inclus drepturile femeilor în discursurile sale anti-sclavie, Stone a contracarat: „am fost femeie înainte de a fi aboliționistă–trebuie să vorbesc în numele femeilor.Quaker reformer Susan B. Anthony s-a alăturat mișcării pentru drepturile femeilor în 1852. Ea a auzit despre Convenția Seneca Falls, desigur; părinții și sora ei au participat la întâlnirea din 1848 Rochester., Inițial, însă, ea și-a considerat obiectivele de importanță secundară pentru temperanță și anti-sclavie. Tot ce sa schimbat în 1851, când sa întâlnit cu Cady Stanton, cu care a format un parteneriat politic de-a lungul vieții. Legat de sfera internă de familia ei în creștere, Cady Stanton a scris articole, discursuri și scrisori; Anthony, care nu s-a căsătorit niciodată, a călătorit în țară predând și organizând asociații pentru drepturile femeilor. După cum a spus Cady Stanton mai târziu, ” am falsificat fulgerele și le-a concediat.”În timp, numele lui Susan B. Anthony a devenit sinonim cu drepturile femeilor.,convențiile pentru Drepturile Femeilor au avut loc anual până la Războiul Civil, atrăgând cea mai mare parte a sprijinului lor din partea mișcărilor aboliționiste și temperante. După război, liderii feministe împărțit peste excluderea femeilor din legislația enfranchising bărbați negri. Aboliționiștii a susținut că a fost ‘Negru Oră, și includerea de sex feminin vot ar pune în pericol pasaj al Xv-Amendament la Constituție, care reprezentați ex-sclavi. Simțindu-se trădați de vechii lor aliați, Cady Stanton și Anthony s-au opus Amendamentului al cincisprezecelea., Protestul lor a înstrăinat aripa mai prudentă a mișcării și a produs două organizații de vot concurente.

În 1869, Lucy Stone, Julia Ward Howe–bine cunoscut ca autor de Imnul de Luptă al Republicii–și alții au format moderată Femeie American Vot de Asociere (AWSA), în timp ce Cady Stanton, Anthony, Martha Wright și facțiune radicală a fondat Naționale Femeie Vot de Asociere (NWSA). Lucretia Mott, acum o văduvă în vârstă, a căutat în zadar să împace cele două tabere.,ambele organizații au căutat egalitate politică pentru femei, dar NWSA mai radicală a promovat în mod activ probleme dincolo de vot. Ghidat de original Seneca Falls Rezoluții, NWSA cerut să se pună capăt legilor și practicilor care sunt discriminate femeile și a cerut divorțul de reformă a legii, egalitatea de remunerare, acces la învățământul superior și profesii, reforma religiei organizate, si o regandire totala a ceea ce a constituit femeie sfera.,”Cady Stanton a vorbit despre sexualitatea femeilor în public și a condamnat dublul standard Victorian care a forțat soțiile să îndure soți beți, brutali și licențioși. Anthony a reprezentat–și ocazional practicat-neascultarea civilă; în 1872 a fost arestată pentru că a votat ilegal la alegerile prezidențiale.

în momentul în care cele două organizații rivale au fuzionat în 1890 pentru a forma National American Woman Suffrage Association (NAWSA), s-au realizat multe., Multe state au adoptat legi care acordă femeilor căsătorite drepturi de proprietate, tutelă egală asupra copiilor și statutul legal de a încheia contracte și de a aduce costum. Aproape o treime din studenți erau femei, iar statele 19 au permis femeilor să voteze la alegerile locale ale consiliului școlar. În două teritorii occidentale–Wyoming și Utah–femeile au votat în mod egal cu bărbații. Dar sufragiul complet la nivel național a rămas cu încăpățânare la îndemâna. NAWSA a început o lungă luptă stat-cu-stat pentru dreptul de vot.primii doi președinți ai NAWSA au fost Cady Stanton și Anthony, ambii în anii șaptezeci., Bătrânețea nu a înmuiat nici unul dintre ei, în special Cady Stanton. Tot rebel, ea a criticat NAWSA pe îngust-mindedness, și privit cu suspiciune tot mai mare aliații săi pioși prohibiționiste nou dobândite. NAWSA de aderare ar trebui să includă toate tipurile și clasele, rasele și credințele, și rezista evanghelică infiltrați care au căutat să se mute mai mari agenda de emancipare a femeilor.Cady Stanton pledase de mult timp pentru reforma religiei organizate., „Principalul obstacol în calea ridicării femeii în prezent”, a scris ea, ” este poziția degradantă care i-a fost atribuită în religia tuturor țărilor.’Ori de câte ori femeile încercau să-și lărgească ‘sfera divin hirotonită’, unitatea clericală, în întregime bărbătească, le condamna pentru încălcarea ‘legii lui Dumnezeu.”Folosirea scripturilor pentru a justifica statutul inferior al femeilor a afectat-o pozitiv. În 1895, a publicat Biblia femeii, un comentariu critic asupra imaginii negative a femeilor din Vechiul și Noul Testament., Chiar și Anthony a crezut că a mers prea departe de data aceasta și că ar putea face puțin pentru a împiedica sufragiștii conservatori să-și evacueze mânia. În timpul Convenției anuale de la NAWSA, atât cartea, cât și autorul ei au fost cenzurate public. De acum înainte, sufragiștii de masă ar minimaliza rolul istoric al lui Cady Stanton, preferând să o încoroneze pe Susan B. Anthony ca cea mai mare femeie de stat a mișcării.Elizabeth Cady Stanton a murit în 1902 la vârsta de 83 de ani, iar Susan B. Anthony în 1906 la 86 de ani., Până atunci a apărut o nouă generație de lideri de vot–mai tineri, mai bine educați și mai puțin limitați la sfera internă. Conducerea acum respectabilă a clasei de mijloc a NAWSA a adoptat poziția feministă socială, argumentând că femeile erau, de fapt, diferite de bărbați și, prin urmare, aveau nevoie de vot pentru a-și aplica calitățile speciale la problemele politice ale națiunii.cu toate acestea, mai mulți sufragiști militanți, printre care agitatorul Quaker Alice Paul și fiica lui Cady Stanton, Harriot Stanton Blatch, au continuat să insiste asupra egalității absolute a femeilor., Ei au cerut un amendament Federal de vot ca un prim pas necesar pentru a obține drepturi egale.

Victoria în problema drepturilor de vot a venit în urma Primului Război Mondial. impresionat de participarea sufragiștilor la efortul de război, Congresul a adoptat ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „Amendamentul Susan B. Anthony” în 1919. După ratificarea de stat un an mai târziu, a enfranchised femeile americane la nivel național sub forma Amendamentului al XIX-lea la Constituție.

citiți mai multe în American History Magazine

Abonați-vă online și economisiți aproape 40%!!!,au trecut mai bine de 72 de ani de când acel apel îndrăzneț pentru drepturile de vot ale femeilor a fost emis la Convenția Seneca Falls. La 2 noiembrie 1920, Charlotte Woodward Pierce, în vârstă de 91 de ani, a mers la urne în Philadelphia, singurul semnatar al Declarației Seneca Falls care a trăit suficient de mult pentru a-și exprima votul în alegerile prezidențiale.