Homunculus

AlchemyEdit

L’omuncolo appare per la prima volta per nome negli scritti alchemici attribuiti a Paracelso (1493-1541)., De natura rerum (1537) illustra il suo metodo per la creazione di omuncoli:

Che lo sperma di un uomo putrefatte di per sé in un contenitore sigillato cucurbit per quaranta giorni con il più alto grado di putrefazione in un cavallo grembo, o almeno così a lungo che prende vita e si muove, e si muove, che è facilmente osservabile. Dopo questo tempo, sembrerà un po ‘ come un uomo, ma trasparente, senza un corpo., Se, dopo questo, esso è nutrito saggiamente con l’Arcano di sangue umano, ed è nutrito fino a quaranta settimane, ed è tenuto nel calore uniforme del grembo del cavallo, un bambino umano vivente cresce da esso, con tutte le sue membra come un altro bambino, che è nato da una donna, ma molto più piccolo.:328-329

I confronti sono stati fatti con diversi concetti simili negli scritti di alchimisti precedenti. Sebbene la parola attuale “homunculus” non sia mai stata usata, Carl Jung credeva che il concetto apparisse per la prima volta nelle Visioni di Zosimos, scritte nel terzo secolo DC., Nelle visioni, Zosimos incontra un prete che si trasforma in”l’opposto di se stesso, in un antroparion mutilato”.: 60 La parola greca “anthroparion “è simile a” homunculus “– una forma diminutiva di”persona”. Zosimos successivamente incontra altri anthroparia nel suo sogno, ma non vi è alcuna menzione della creazione di vita artificiale. Nel suo commento, Jung equipara l’homunculus con la Pietra filosofale e la “persona interiore” in parallelo con Cristo.: 102

In alchimia islamica, Takwin (arabo: تكوين) era un obiettivo di alcuni alchimisti musulmani, uno notevole è Jābir ibn Hayyān., Nel contesto alchemico, Takwin si riferisce alla creazione artificiale della vita in laboratorio, fino alla vita umana inclusa.

L’omuncolo continuò ad apparire negli scritti alchemici dopo il tempo di Paracelso. Il Matrimonio chimico di Christian Rosenkreutz (1616), ad esempio, si conclude con la creazione di una forma maschile e femminile identificata come Homunculi duo. Il testo allegorico suggerisce al lettore che il fine ultimo dell’alchimia non è la crisopea, ma è invece la generazione artificiale degli esseri umani., Qui, la creazione di omuncoli rappresenta simbolicamente la rigenerazione spirituale e la soteriologia cristiana.:321-338

Nel 1775, il conte Johann Ferdinand von Kufstein, insieme all’Abbé Geloni, un chierico italiano, è noto per aver creato dieci omuncoli con la capacità di prevedere il futuro, che von Kufstein conservava in contenitori di vetro nella sua loggia massonica a Vienna. Il manuale massonico del Dr. Emil Besetzny, Die Sphinx, ha dedicato un intero capitolo al wahrsagenden Geister (scrying ghosts). Questi sono noti per essere stati visti da diverse persone, tra cui dignitari locali.,: 306

FolkloreEdit

I riferimenti all’homunculus non appaiono prima degli scritti alchemici del XVI secolo, ma gli alchimisti potrebbero essere stati influenzati dalle tradizioni popolari precedenti. La mandragora, conosciuta in tedesco come Alreona, Alraun o Alraune è un esempio.

L’homunculus è stato anche paragonato al golem del folklore ebraico. Sebbene le specifiche che delineano la creazione del golem e dell’homunculus siano molto diverse, i concetti entrambi riguardano metaforicamente l’uomo al divino, nella sua costruzione della vita a sua immagine.,

PreformationismEdit

Preformationism è già popolare teoria che gli animali sviluppato da versioni in miniatura di se stessi. Si credeva che lo sperma contenesse individui preformati completi chiamati “animalcules”. Lo sviluppo era quindi una questione di allargare questo in un essere completamente formato. Il termine homunculus è stato successivamente utilizzato nella discussione del concepimento e della nascita.,

Nicolas Hartsoeker ha postulato l’esistenza di animali nello sperma di esseri umani e altri animali. Questo fu l’inizio della teoria degli spermisti, che sosteneva che lo sperma era in realtà un “piccolo uomo” che era posto all’interno di una donna per crescere in un bambino, una spiegazione accurata per molti dei misteri del concepimento. In seguito è stato sottolineato che se lo sperma era un homunculus, identico in tutto, ma le dimensioni di un adulto, allora l’homunculus può avere sperma proprio. Ciò ha portato ad una reductio ad absurdum con una catena di homunculi “fino in fondo”., Ciò non era necessariamente considerato dagli spermisti un’obiezione fatale, tuttavia, poiché spiegava ordinatamente come fosse che “in Adamo” tutti avevano peccato: l’intera umanità era già contenuta nei suoi lombi. La teoria degli spermisti non è riuscita a spiegare perché i bambini tendono ad assomigliare alle loro madri e ai loro padri, anche se alcuni spermisti credevano che l’omuncolo in crescita assimilasse le caratteristiche materne dall’utero.